Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "policy ethics" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Hospicjum jako forma opieki perinatalnej w celu zapobiegania zjawisku aborcji
Hospice as a form of perinatal care aimed at preventing the phenomenon of abortion
Autorzy:
Biały, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1217970.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
aborcja
hospicjum perinatalne
polityka państwa
opieka nad matką
etyka
abortion
perinatal hospice
state policy
maternal care
ethics
Opis:
Autor, wychodząc z faktu, iż dla wielu kobiet poród jest traumą, wiążącą się z dylematem urodzić czy usunąć chore letalnie dziecko, rozważa rolę hospicjum perinatalnego. Stawia tezę, iż takie ośrodki pomocy przyczyniają się zapobieganiu zjawisku aborcji. Jeśli kobieta zostanie pozostawiona z tak wielkim problemem sama, naraża się na decyzję o radykalnym rozwiązaniu problemu. Jeśli dostanie odpowiednie duchowe i materialne wsparcie, zwykle godzi się na urodzenie dziecka, a potem na jego godne pożegnanie (nie wykluczając, jeśli jest wierząca, sakramentu chrztu św.). Jest to ważna pomoc, jaką kobiety mogą otrzymać (dziś wsparta polityką społeczną rządu polskiego), w alternatywie bowiem pozostają programy, proponujące takiej matce aborcję, jako jedyne słuszne rozwiązanie. Aborcja jednak nie rozwiązuje sprawy, często li tylko pomnaża dramat matki, obciążając ją kolejnymi następstwami: moralnymi, psychologicznymi oraz somatycznymi.
The author, starting from the fact that for many women childbirth is a trauma that involves a dilemma: to give birth or to go through an abortion of a sick child, considers the role of perinatal hospices. He puts forward the suggestion that such centers help to prevent abortions. If a woman is left with such a great problem alone, she is likely to make the decision to radically solve the problem. If she re-ceives appropriate spiritual and material support, she usually accepts the birth of the child, and then an appropriate farewell (not excluding, if she is a Christian, the Sacrament of Baptism). This is an important means of assistance that women can receive (supported by the social policy of the present Polish government). The alternative may be found in programs that propose abortion to such mothers as the only right solution. Abortion, however, does not solve the problem, but often
Źródło:
Studia nad Rodziną; 2018, 22, 2(47); 77-90
1429-2416
Pojawia się w:
Studia nad Rodziną
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Climate protection as an ethical challenge
Ochrona klimatu jako problem etyczny
Autorzy:
Karaczun, Zbigniew M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470682.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
zmiana klimatu
etyka
wspólna i zróżnicowana odpowiedzialność
polityka klimatyczna
gazy cieplarniane
climate change
ethics
common and differentiated responsibility
climate policy
greenhouse gases
Opis:
strzymanie globalnej zmiany klimatu to jedno z najważniejszych wyzwań jakie stoją przed ludzkością w XXI wieku. Wymagać to będzie znaczących zmian w gospodarce, konsumpcji, sposobie życia. Ale ochrona klimatu to również problem etyczny. To problem odpowiedzialności za wspólne dobro jakim jest klimat. W artykule omówiono wybrane problemy etyczne, jakie związane są z wdrażaniem polityki klimatycznej. Wskazano, że zaakceptowanie wyników badań naukowych wskazujących na odpowiedzialność człowieka za zmiany klimatu jest warunkiem koniecznym dla prowadzenia aktywnych działań na rzecz ochrony klimatu. Stwierdzono także, że wspólna, lecz zróżnicowana, odpowiedzialność poszczególnych krajów wynika przede wszystkim z ich historycznej emisji gazów cieplarnianych. Wynika ona także stąd, że większość znaczących, negatywnych skutków zmiany klimatu wystąpi w krajach najbiedniejszych, których udział w emisji gazów cieplarnianych jest bardzo mały. Odrzucanie odpowiedzialności człowieka za zmiany klimatu oraz odpowiedzialności bogatych społeczeństw za już występujące zmiany i ich skutki w krajach rozwijających powoduje, że działania na rzecz ochrony klimatu nie są prowadzone w wystarczającym zakresie. Za Ojcem Św. Franciszkiem powtórzono, że bez zmiany postaw etycznych wobec środowiska przyrodniczego i przyjęcia odpowiedzialności za cały otaczający nas świat skuteczna ochrona klimatu nie będzie możliwa.
Mitigation of the global climate change is one of the most important challenges facing humanity in the 21st century. It will require significant changes in the economy, consumption, the style of life. However, the climate protection is also an ethical problem. It is a problem of responsibility for the climate – the common good of all creatures. This article discusses selected ethical issues that are related to the implementation of climate policy. It was indicated that the acceptance of research results indicating human responsibility for climate change is a prerequisite for active climate action. It has also been found that the common but differentiated responsibility of individual countries is primarily due to their historical greenhouse gas emissions. It also results from the fact that most of the significant negative impacts of climate change will occur in the poorest countries, whose share of greenhouse gas emissions is very small. The rejection of human responsibility for climate change and the responsibility of rich societies for already occurring changes and their effects in developing countries means that climate mitigation actions are not being sufficiently addressed. Behind the Pope Francis repeated that without changing ethical attitudes towards the natural environment and accepting responsibility for the whole world around us, effective climate protection would not be possible.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2017, 15, 4; 23-30
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bezpieczna aborcja? Etyczne aspekty stosowania pigułki aborcyjnej RU-486
Safe abortion? Ethical aspects of the use of the abortion pill RU-486
Autorzy:
Kobyliński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470898.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
etyka
bioetyka
pigułka aborcyjna RU-486
aborcja chemiczna
aborcja medyczna
ludzki embrion
polityka demograficzna
antykoncepcja awaryjna
ethics
bioethics
abortion pill RU-486
chemical abortion
medical abortion
human embryo
demographic policy
emergency contraception
Opis:
The article focuses on ethical aspects of chemical abortion, also known as pharmaceutical or medical abortion. Chemical abortion is typically done using two drugs. The first is mifepristone, also known as RU-486, and the second is misoprostol. The drugs are taken orally over three days, although the abortion itself may take much longer to complete. Mifepristone is an antiprogestin: it works by blocking the pregnancy hormone progesterone. Progesterone is „pro-gestation”, as the name suggests, and makes the nutrients in the uterine lining available to the newly-conceived fetus as it arrives from the fallopian tube. A chemical abortion causes a serious reaction in a woman’s body in order to cause it to interrupt and expel the pregnancy. Global phenomenon of medical abortion opens today a new stage of the public dispute about the beginning of human life and the recognition of the human embryo as the human being from the very moment of the conception.
Głównym celem artykułu jest analiza etycznych aspektów aborcji chemicznej, nazywanej również aborcją farmakologiczną lub medyczną. Aborcja chemiczna jest zwykle wykonywana przy użyciu dwóch preparatów. Pierwszym jest Mifepriston, znany także jako tabletka RU-486, a drugi to Mizoprostol. Preparaty są przyjmowane doustnie zasadniczo przez trzy dni, chociaż sama aborcja może potrwać znacznie dłużej. Mifepriston odpowiada za blokowanie działania kobiecego hormonu ciążowego progesteronu. Progesteron sprawia, że składniki odżywcze są dostępne w macicy dla nowo powstałego ludzkiego embrionu. Aborcja chemiczna nie tylko uśmierca nowe życie ludzkie na pierwszym etapie jego rozwoju, ale w niektórych przypadkach jest także niebezpieczna dla życia i zdrowia kobiet. Globalne zjawisko aborcji medycznej otwiera dziś nowy etap publicznego sporu o początek ludzkiego życia i uznanie ludzkiego zarodka jako istoty ludzkiej od momentu poczęcia.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2017, 15, 4; 79-89
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies