Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "mysticism," wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-12 z 12
    Tytuł:
    WŁAŚCIWOŚCI PSYCHOMETRYCZNE POLSKIEJ ADAPTACJI KWESTIONARIUSZA DO BADANIA DOŚWIADCZENIA MISTYCZNEGO (MISTICAL EXPERIENCE)
    MYSTICAL EXPERIENCE – POLISH ADAPTATION OF THE MYSTICAL EXPERIENCE QUESTIONNAIRE
    Autorzy:
    Radoń, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/564888.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    mistycyzm, doświadczenie mistyczne
    mysticism, mystical experience
    Opis:
    Celem artykułu jest ocena wartości psychometrycznej 12 itemowego narzędzia badawczego Mystical Experience (Anthony, Hermans, Sterkens, 2010), który stanowi skróconą wersją 32-itemowej Skali Mistycyzmu (Hood, 1975; konceptualizacja Stace’a, 1961). Test sprawdzony pod względem psychometrycznym na wielokulturowej i wielowyznaniowej próbce osób (chrześcijanie, hinduiści i wyznawcy islamu) służy do pomiaru nasilenia doświadczeń mistycznych. W części teoretycznej przedstawiono historię powstania i walidacji ME. Wykorzystując wcześniejsze tłumaczenia (Kuczkowski, 1993; Owczarek, 2004) przygotowano wersję polską Doświadczenia mistycznego. Na tak zbudowanym kwestionariuszu podjęto się procedury walidacyjnej (moc dyskryminacyjna pozycji, rzetelność, trafność wewnętrzna i zewnętrzna, różnicowa i zbieżna). W badaniach brało udział 708 osób: 581 studentów stacjonarnych i niestacjonarnych UPJP2 w Krakowie w wieku od 20 do 50 lat oraz 127 studentów stacjonarnych ASP w Krakowie w wieku od 20 do 32 lat (grupa porównawcza). Uzyskane rezultaty potwierdziły stabilność bezwzględną (test-retest: 0,92 < r < 0,97), wewnętrzną zgodność (alfa Cronbacha: mistycyzm ekstrawertywny = 0,76; introwertywny = 0,72; religijna interpretacja = 0,56), trafność wewnętrzną (CMIN/df = 1,816; GFI = 0,97; AGFI = 0,93; CFI = 0,95; RMSEA = 0,05 [0,03-0,08]; PCLOSE = 0,34) i zewnętrzną (dojrzałość religijna i zdolność do medytacji o typie uważnościowym) zaadaptowanego narzędzia badawczego dla osób w wieku od 20 do 50 lat oraz jego założeń teoretycznych (model 3-czynnikowy).
    Hood has created a Mysticism Scale (1975) based on the theoretical work of Stace (1961). Using the 12-item Mystical Experience (an abridged version of Hood's Mysticism Scale- Anthony, Hermans, Sterkens, 2010), the polish adaptation was developed. The psychometric properties of the Polish ME were assessed in a sample of 708 persons: 581 students of Pontifical University of John Paul II in Cracow 20–50 y.o. and 127 students Academy of Fine Arts in Cracow 20-32 y.o. (control group). Construct validity was examined with reliability analysis, confirmatory factor analyses and by relating the polish version of ME to others measures of religious maturity and mindfulness. The results confirmed reliability (test-retest: 0,92 < r < 0,97), internal consistency (Alfa-Cronbacha: Extravertive Mysticism = 0,76; Introvertive Mysticism = 0,72; Religious Interpretation = 0,56), internal validity (CMIN/df = 1,816; GFI = 0,97; AGFI = 0,93; CFI = 0,95; RMSEA = 0,05 [0,03-0,08]; PCLOSE = 0,34) and external validity (religious maturity and mindfulness) of Polish version of ME.
    Źródło:
    Studia Psychologica; 2014, 14, 2; 59-76
    1642-2473
    Pojawia się w:
    Studia Psychologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fraternity in the Teaching of Pope Francis
    Autorzy:
    Kućko, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2037247.pdf
    Data publikacji:
    2021-03-29
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    ethics
    Pope Francis
    fraternity
    Gegensatz
    mysticism of fraternity
    universal fraternity
    Opis:
    The time of the coronavirus pandemic and the COVID-19 disease was an opportunity to ask anew many questions concerning interpersonal relations. In this context, Pope Francis tries to take up the therapy of fraternity in order to effectively and consistently contrast the “globalization of indifference” with the “globalization of fraternity and solidarity.” The aim of this article is to show the essence of fraternity in the teaching of Pope Francis (before the publication of papal encyclical letter Fratelli tutti about fraternity) in the context of the teaching of the Catholic Church. The article presents the biblical roots of fraternity as well as its inclinations in the Magisterium of the Second Vatican Council and subsequent popes. The reinterpretation of the term “fraternity” in Francis’ thought includes: the “mysticism of the fraternity,” its inter-religious and social character, its global fraternity on the level of bioethics and ecology, and its connection to the “theory of contradictions” (Germ.: Gegensatz), which the Pope took from R. Guardini.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2020, 90, 5; 701-740
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mistyka miłości Bożej w pismach św. Bernarda z Clairvaux
    Mysticism of God’s Love in Bernard of Clairvaux’s writings
    Autorzy:
    Andrzejuk, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/430939.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    God
    love
    mysticism
    levels of love
    Bóg
    miłość
    mistycyzm
    stopnie miłości
    Opis:
    Bernard of Clairvaux’s account of mystical love was already famous in the 12th century and it gained many followers, among whom Bernard’s first biographer, William of Saint-Thierry, should be given first mention. The doctrine had also its opponents, for example in Peter Abelard, who argued that it presented a concept of egoistic love; he himself tried to put forward his own view of charitable and selfless love. In Bernard’s writings, the influences of Greek Platonism from the works of Pseudo-Dionysius and Saint Augustine’s version of western Platonism are joined in a coherent unity. The distinct novum is Bernard’s stress on freedom. He clearly states that love arises from freedom; freedom is a condition of the beginning of love, and it relies on the rejection of enslaving fear and overpowering lust. What is more, this freedom of will (liberum arbitrum) constitutes the dignity of man. “Dignitatem in homine liberum arbitrium dico” – this statement from "De diligendo Deo" is reminiscent of the characteristics of dignity that can be found in Renaissance humanists like Coluccio Salutati, Marsilio Ficino, Nicholas of Cusa, Petro Pomponazzi, Carolus Bovillus, Erasmus of Rotterdam, and first of all Giovanni Pico della Mirandola. Bernard’s doctrine of love can be described as mystical, because it refers only to God, and it is completed only with God and through God. Bernard’s favourite subject for commentary, and that of his Cistercian followers, was the Song of Songs. He wrote many homilies on it, which were gathered, after his death, into an impressive commentary, where the final expression of Cistercian “nuptial mysticism” can be found. In its essence, it draws the ultimate conclusions of the biblical statement that God is Love (1 J 4,8). Bernard calls love the law (lex) that is the internal life of God, and which externalizes itself in the act of creation. It is total love, all-encompassing, available to everyone, almighty, salvific and beatifying. Man has a special place on this scale of love, as he is a rational and free being created in the image and likeness of God. This 'imago' and 'similitudo Dei' entails above all the possibility of love.
    Koncepcja mistycznej miłości św. Bernarda stała się słynna jeszcze w XII wieku i zyskała licznych zwolenników, z których przede wszystkim należy wymienić pierwszego biografa Bernarda, Wilhelma z Saint-Thierry. Doktryna ta miała też swoich przeciwników, do których zaliczał się przede wszystkim Piotr Abelard, zarzucający jej egoizm i usiłujący przeciwstawić jej swoją koncepcję miłości bezinter esownej. W pismach św. Bernarda uzyskują pewną postać spójnej jedności wpływy greckiego platonizmu z pism Pseudo-Dionizego oraz wpływy platonizmu zachodniego w wersji św. Augustyna. Wyraźnym novum jest to akcent, który pada na wolność. Cysters wyraźnie stwierdza, że miłość rodzi się z wolności; warunkiem jej zapoczątkowania jest właśnie wolność, polegająca na odrzuceniu zniewalającego człowieka strachu lub równie obezwładniającej pożądliwości. Co więcej, ta wolność woli (liberum arbitrum) stanowi o godności człowieka. Dignitatem in homine liberum arbitrium dico – ta formuła z "De diligendo Deo" przypomina bardzo określenia godności, jakie znajdujemy u renesansowych humanistów, takich jak chociażby Coluccio Salutati, Marsilio Ficino, Mikołaj z Kuzy, Petro Pomponazzi, Carolus Bovillus, Erazm z Rotterdamu, a przede wszystkim Giovanni Pico della Mirandola. Doktrynę miłości opata z Jasnej Doliny możemy określić mianem mistycznej, gdyż odnosi się ona wyłącznie do Boga, dokonuje się dla Boga i dzięki Bogu. Można też powiedzieć, że była to „mistyka miłosna”. Z tego też względu ulubionym przedmiotem komentarzy Bernarda, a następnie jego cysterskich kontynuatorów, była Pieśń nad pieśniami. Sam Bernard przez całe życie pisał homilie na jej temat, skomponowane już po jego śmierci w imponujący komentarz. Tam też znajduje się ostateczny wyraz cysterskiej „mistyki oblubieńczej”. W swej istocie stanowi ona wyprowadzenie ostatecznych konsekwencji z biblijnego stwierdzenia, że Bóg jest miłością (1 J 4,8). Bernard nazywa miłość „prawem” (lex), które jest wewnętrznym życiem Boga i które uzewnętrznia się w akcie stwórczym. Jest to miłość totalna, wszystko ogarniająca, wszystkim dostępna, wszechmogąca, zbawcza i uszczęśliwiająca. Szczególne miejsce na tej skali miłości ma człowiek, byt rozumny i wolny, stworzony na obraz i podobieństwo Boga. W tym 'imago' i 'similitudo Dei' zawiera się przede wszystkim możność miłowania.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2011, 47, 2; 63-102
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O. Kasper Drużbicki SJ (1590-1662) i jego nauka o doskonałości chrześcijańskiej
    Father Kasper Druzbicki SJ (1590 – 1662) and his teaching about Christian perfection
    Autorzy:
    Mandziuk, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/449792.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Mysticism
    holiness
    Society of Jesus
    school system
    ascetism
    monastic life
    Trent’s reform
    Opis:
    At their beginnings, Jesuits had a huge impact on the Catholic Church in Poland. They introduced the Council of Trent reform and stopped the spread of Protestanism. Amongst them, there were many mystics, great theologians, missionaries, saints and priests. One of them was Father Kasper Druzbicki, theologian, ascetic writer, preacher and administrator. One of his many theological works is a treaty about the shortest way to Christian perfection, which is God’s will fulfillment. The book is not just designed for those in consecrated life, but also in secular life who strive toward holiness.
    Źródło:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2017, 24; 128-138
    1232-1575
    Pojawia się w:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Distance and nearness in mysticism of Saint John of the Cross. A phenomenological study
    Oddalenie i bliskość w mistyce św. Jana od Krzyża. Studium fenomenologiczne
    Autorzy:
    Trajtelová, Jana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431197.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    mysticism
    possession
    dispossession
    gift
    interpersonal relations
    loving
    mistycyzm
    zawładnięcie
    ogołocenie
    dar
    relacje międzyosobowe
    miłowanie
    Opis:
    This article is concerned with a phenomenological exploration of Western mysticism, more concretely the mysticism of Saint John of the Cross. The research lies within the context of broader phenomenological inquiries of the phenomenology of the person as well as the phenomenology of the religious experience. The first part briefly outlines the author’s methodological and thematic standpoint. The article then clarifies the basic concepts of ‘distance’, ‘nearness’ and ‘desire’. In so doing, it will be able to present the philosophical conclusions arising from the elaborated perspective: the crucial role of passivity, the question of appropriating identity and the essential character of mysticism. It concludes with an interpretation of mysticism as the most radical experience of interpersonality.
    Artykuł jest fenomenologicznym studium mistyki zachodniej, a zwłaszcza mistyki św. Jana od Krzyża. Badania są prowadzone w szerszym kontekście fenomenologii osoby i fenomenologii doświadczenia religijnego. Część pierwsza określa metodologiczny i merytoryczny punkt wyjścia badań. Następnie wyjaśnia się pojęcia „oddalenia”, „bliskości” i „pragnienia”, co prowadzi do sformułowania filozoficznych wniosków pojawiających się w przyjętej perspektywie badawczej: fundamentalne znaczenie „bierności”, kwestię ‘utraty’ tożsamości i istotny charakter mistyki. W konkluzji interpretuje się mistykę jako najbardziej radykalne doświadczenie relacji międzyosobowej.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2013, 49, 1; 117-134
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Braterstwo w nauczaniu papieża Franciszka
    Fraternity in the Teaching of Pope Francis
    Autorzy:
    Kućko, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2031611.pdf
    Data publikacji:
    2020-10-06
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    braterstwo
    braterstwo uniwersalne
    etyka
    Franciszek
    Gegensatz
    mistyka braterstwa
    ethics
    Francis
    fraternity
    mysticism of fraternity
    universal fraternity
    Opis:
    Czas pandemii koronawirusa i choroby COVID-19 był okazją do postawienia na nowo wielu pytań, dotyczących relacji międzyludzkich. W tym kontekście Papież Franciszek próbuje podjąć terapię braterstwem, aby „globalizacji obojętności” skutecznie i konsekwentnie przeciwstawiać „globalizację braterstwa i solidarności”. Celem artykułu jest ukazanie istoty braterstwa w nauczaniu papieża Franciszka w kontekście nauczania Kościoła katolickiego. W artykule zostają przedstawione biblijne korzenie braterstwa, a także jego inklinacje w magisterium Soboru Watykańskiego II i kolejnych papieży. Reinterpretacja terminu „braterstwo” w myśli Franciszka obejmuje: „mistykę braterstwa”, jego charakter międzyreligijny i społeczny, globalne braterstwo na płaszczyźnie bioetyki i ekologii oraz powiązanie z „teorią przeciwieństw” (niem. Gegensatz), którą papież zaczerpnął od R. Guardiniego.
    The time of the coronavirus pandemic and COVID-19 disease was an opportunity to pose many questions about interpersonal relationships again. In this context, Pope Francis proposes fraternity therapy to effectively and consistently oppose “globalization of indifference” and “globalization of brotherhood and solidarity”. The purpose of the article is to show the essence of brotherhood in the teaching of Pope Francis in the context of the teaching of the Catholic Church. The article presents the biblical roots of brotherhood, as well as its inclinations in the magisterium of the Second Vatican Council and subsequent popes. Reinterpretation of the term “fraternity” in Francis’ thoughts includes: “mysticism of fraternity”, its interreligious and social character, global fraternity in the field of bioethics and ecology, and connection with the “theory of opposites” (Gegensatz), which Francis took from R. Guardini..
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2020, 90, 3; 123-162
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mistyczne odkrywanie Boga w "Itinerarium mentis in Deum" św. Bonawentury
    Mystical discovering of God in the "Itinerarium mentis in Deum" of St. Bonaventure
    Autorzy:
    Kiwka, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431124.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    St. Bonaventure
    mysticism
    medieval philosophy
    God
    soul
    mind
    Św. Bonawentura
    mistycyzm
    filozofia średniowieczna
    Bóg
    dusza
    umysł
    Opis:
    One of the most popular mystical works of St. Bonaventure is the Itinerarium mentis in Deum, which is a guide to discovering the presence of God in the process of spiritual life. St. Bonaventure situated his considerations in the precise context of a Christian understanding of reality. His concept of a spiritual return to God was placed in the metaphysical triad emanatio-exemplatio-reductio and as such has become the key to understanding the history of the world and humanity. This article aims to explain the principal conditions and main stages of the mystic way, which according to St. Bonaventure leads the mind through meditation to the gradual discovering of the presence of a hidden God. Guided by divine light and transcending the limits of nature, the human spirit traverses first through the external world (ad extra), then enters into its own self (ad intra) and finally crowns its efforts in the mystical ecstasy of the union with God (ad supra). The analysis carried out in this article illustrates the most essential characteristics of St. Bonaventure’s mysticism.
    Wśród traktatów mistycznych św. Bonawentury poczesne miejsce zajmuje Itinerarium mentis in Deum. Jego treść jest swego rodzaju instruktażem, opisującym różne sposoby odkrywania Boga na drodze duchowego rozwoju. Św. Bonawentura umieścił swoje rozważania w dość precyzyjnym kontekście chrześcijańskiego rozumienia rzeczywistości. Jego wizja powrotu do Boga wpisana została w metafizyczną triadę emanatio-exemplatio- -reductio i jako taka stała się kluczem do rozumienia dziejów świata i człowieka. Poczynione przy tej okazji rozróżnienia i precyzacje czerpią swoje uzasadnienie z bogatego instrumentarium filozoficznego. Celem niniejszego artykułu jest opisanie zasadniczych warunków oraz etapów mistycznej drogi, na której umysł człowieka poprzez medytację stopniowo odkrywa tajemniczą obecność Boga. Prowadzony Bożym światłem, przekraczając ograniczenia natury, duch ludzki przemierza swą drogę najpierw przez świat wobec siebie zewnętrzny (ad extra), by następnie zagłębić się w samym sobie (ad intra) i zwieńczyć swój trud w mistycznej ekstazie zjednoczenia (ad supra). W tej perspektywie przestawione zostały również zasadnicze cechy mistyki Bonawenturiańskiej.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2017, 53, 2; 77-121
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Janusza Stanisława Pasierba mistyczne inspiracje wizji człowieka
    A vision of man according to Janusz Stanislaw Pasierb and its mystical inspirations
    Autorzy:
    Koprowski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/430956.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    God
    man
    mankind
    world
    mysticism
    anthropology
    love
    eschatology
    Bóg
    człowiek
    ludzkość
    świat
    mistycyzm
    antropologia
    miłość
    eschatologia
    Opis:
    The article presents some reflections and thoughts of a contemporary Polish theologian, art historian and poet, Janusz Stanislaw Pasierb (1929−1993), concerning the Man-God relationship. In the pages of his masterpieces, especially those poetic, the author records the history of meetings between God and human beings; the history of departures, returns, visitations, sudden revelations, and indeed meditative concentration. It can all be perceived – and so it has been done – in the categories of mystique, which features mankind’s “breaking through” into the light of God’s presence. According to the intellectual and priest from Pelplin, a human being, as well as the world and reality – at least to some degree – seem to be rooted in a mystical experience, discovered to be the sanctified space of a potential contact with the transcendental Creator.
    W artykule przedstawiono refleksje i spostrzeżenia współczesnego polskiego teologa, historyka sztuki i poety Janusza Stanisława Pasierba (1929−1993) na temat relacji Bóg – człowiek. Rejestrowaną przez niego na kartach swoich dzieł, zwłaszcza poetyckich, historię spotkań Boga z jednostką ludzką, odejść, powrotów, nawiedzeń, nagłych rewelacji i iście medytacyjnych skupień, można postrzegać w kategoriach mistyki, eksponującej „przedzieranie się” człowieka ku światłu Bożej obecności. W myśli pelplińskiego kapłana-intelektualisty człowiek, a także – przynajmniej w pewnym stopniu – świat, rzeczywistość zdają się być zakorzenione w doświadczeniu mistycznym, odkryte jako uświęcona przestrzeń potencjalnego kontaktu z transcendentnym Stwórcą.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2015, 51, 1; 17-54
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Moralność jako erzac duchowości. Filozoficzne uwagi na temat współczesnej teologii
    Morality as a substitute for spirituality. Philosophical remarks on some trends in contemporary theology
    Autorzy:
    Świeżyński, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1926987.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    moralność
    duchowość
    teologia
    filozofia teologii
    mistyka
    filozofia Boga
    morality
    spirituality
    theology
    philosophy of theology
    mysticism
    philosophy of God
    Opis:
    Pytanie o metodologiczny i teoriopoznawczy status obrazu Boga we współczesnej teologii jest jednym z najważniejszych, jakie należy postawić w świetle przemian społeczno-religijnych, następujących we współczesnym społeczeństwie. Odchodzenie od instytucjonalnie praktykowanej wiary religijnej jest bowiem często spowodowane obrazem Boga (i relacji między Bogiem a człowiekiem), który dla współczesnego człowieka staje się coraz mniej możliwy do zaakceptowania. Nie jest to jedynie kwestia ludzkiej niezgody, motywowanej postawą antyreligijną, lecz przede wszystkim skutek zniekształcenia go we współczesnym przekazie teologicznym, homiletycznym i katechetycznym. Obraz ten, kreowany najpierw w teologii, został nadmiernie obciążony elementami, nawiązującymi do powinności moralnej człowieka, a jednocześnie w znacznym stopniu zubożony o elementy wywodzące się z jego doświadczenia egzystencjalno-duchowego. Odzyskanie bardziej adekwatnego obrazu Boga wymaga wnikliwego namysłu filozoficznego nad samą teologią oraz zrekonstruowania tego obrazu na podstawie pogłębionego odniesienia do treści biblijnych, wraz z jednoczesnym powiązaniem ich z aktualnym doświadczeniem religijnym człowieka, ujawniającym się w jego egzystencji. -------------- Zgłoszono: 20/09/2020. Zrecenzowano: 09/11/2020. Zaakceptowano do publikacji: 20/11/2020
    The question about the methodological and epistemological status of the image of God in contemporary theology is soon to be posed in the socio-religious light of contemporarysociety. Departure from institutionally practiced religious faith is often seen as an image of God (and the relationship between God and man), which is becoming less and less acceptable to modern man. It is not only a matter of human disagreement motivated by an anti-religious attitude, but above all the influence of its distortion in contemporary theological, homiletic and catechetical transmission. This image, first created in theology, considerably increases the already heavy burden in relation to the moral obligation of man, and thus is largely impoverished by elements derived from his existential and spiritual experience. Recovering a more adequate image of God requires a thorough philosophical reflection on theology and the reconstruction of this image on the basis of an in-depth reference to the content, and the simultaneous linking them with the current religious experience that manifests itself in his existence. -------------- Received: 20/09/2020. Reviewed: 09/11/2020. Accepted: 20/11/2020
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2020, 56, 4; 293-314
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Biblijne podstawy eklezjalnej duchowości communio
    Biblical Foundations of the Ecclesial Spirituality of communio
    Autorzy:
    Tatar, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2029754.pdf
    Data publikacji:
    2021-07-20
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    duchowość biblijna
    duchowość eklezjalna
    duchowość chrześcijańska
    świętość
    communio
    zjednoczenie
    mistyka
    biblical spirituality,
    ecclesial spirituality,
    Christian spirituality,
    holiness,
    communio,
    union,
    mysticism
    Opis:
    Proces sekularyzacji i relatywizacji życia współczesnego człowieka dotyka wierzących w ich doświadczeniu Kościoła. Jednocześnie zauważalne jest zainteresowanie duchowością, ale często o charakterze zindywidualizowanym i pozaeklezjalnym. Stąd wynika konieczność refleksji nad właściwym rozumieniem tożsamości i misji Kościoła. Adekwatnym pojęciem dla opisania tej tożsamości jest communio. Artykuł wyjaśnia właściwe jego rozumienie w kluczu biblijnym ze względu na wieloznaczność, która występuje w publikacjach z zakresu teologii, a także w naukach pozateologicznych. Szczególnego znaczenia nabiera ono na gruncie teologii duchowości, określając charakter jedności pomiędzy Bogiem a człowiekiem. Analiza Starego Testamentu odsłania istotne aspekty komunijne wynikające z Przymierza. Analiza Nowego Testamentu wskazuje zaś, że w Jezusie Chrystusie dokonała się pełnia komunijnego zjednoczenia, która znajduje swoją kontynuację w Kościele. Z tego względu duchowość chrześcijanina musi być interpersonalna, chrystocentryczna, chrystoformiczna oraz eklezjalna. Ten proces kształtuje życie moralne, znajdujące swoje odzwierciedlenie w życiu indywidualnym, społecznym, ekonomicznym, a nawet politycznym.
    The process of secularization and relativization of modern man’s life touches the believers in their experience of the Church. At the same time, there is a noticeable interest in spirituality, but often of an individualized and non-religious nature. Hence, the necessity arises to reflect on the proper understanding of the identity of the Church. The appropriate concept for describing this identity is communio. The article explains its proper understanding in the biblical key due to the ambiguity that occurs in publications in the field of theology, as well as in non-theological sciences. It acquires a special meaning in the theology of spirituality, by defining the character of unity between God and man. The analysis of the Old Testament reveals essential aspects of the communion arising from the covenant. The analysis of the New Testament shows that the fullness of communion was accomplished in Jesus Christ, and it finds its continuation in the Church. Therefore, Christians’ spirituality should be interpersonal, Christocentric, Christoformic and ecclesial. This process shapes moral life, reflected in individual, social, economic and even political life.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2021, 91, 2; 119-145
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Elementy teologii duchowości w „Collectanea Theologica” 1920-2020
    Elements of Theology of Spirituality in „Collectanea Theologica” 1920-2020
    Autorzy:
    Tatar, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2031592.pdf
    Data publikacji:
    2020-09-12
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    duchowość
    mistyka
    duchowość laikatu
    teologia duchowości
    hagiografia
    historia duchowości
    duchowość dialogiczna
    duchowość sakramentalna
    spirituality
    mysticism
    spirituality of laity
    theology of spirituality
    hagiography
    history of spirituality
    dialogical spirituality
    sacramental spirituality
    Opis:
    The development of theology over the centuries of the Church’s life and activity is accomplished through publications. They express the theologians’ positions, opinions and hypotheses. Among Polish theological journals, “Collectanea Theologica”, which has its origins in Lviv (“Przegląd Teologiczny”), plays a special role. Though it is connected with the Warsaw theological environment, it not only covers Poland but also goes beyond its borders, as evidenced by the foreign publications and foreign-language authors. Undoubtedly, this journal has become a very serious and rich source of and platform for the development of the theology of spirituality. Its existence is connected with the independence of this branch of the theology, and therefore from the beginning of its existence we find in the journal highly valuable and serious materials on spirituality.The analysis of the publications, which are the result of research conducted over a hundred years, allows us to conclude that we are dealing with an unusual and multidirectional wealth. It should be stated that the publications present an interdisciplinary nature of the research conducted. The study outlines the main directions of the development of the theology of spirituality and their documentation. It can be said that these publications reflect theological trends in the universal Church. Both the documents of the Church and of the popes as well as the events became an inspiration for the authors. Historical, social and even political events were not without their significance and influence. Of particular importance is the development of native Polish theology, having its own specificity and contributing richly to the life of the whole universal Church. We define such a achievement as the “Polish school of spirituality”.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2020, 90, 2; 181-220
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Elements of Merkābāh Mysticism in the Targum Jonathan to the Book of Ezekiel
    Autorzy:
    Parchem, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28394729.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    tron-rydwan Boży
    Targum Jonatana do Księgi Ezechiela
    merkābāh
    mistycyzm
    literatura na temat pałaców niebiańskich (hêkālôt)
    God’s throne-chariot
    Targum Jonathan to the Book of Ezekiel
    mysticism
    literature on heavenly palaces (hêkālôt)
    Opis:
    The chariot-shaped throne of God in the heavens (merkābāh) from Ezekiel’s visions (Ezek 1; 10) was the subject of the earliest Jewish mystical speculation. Hence, it is not surprising that there are numerous allusions and references to merkābāh mysticism in the Targum Jonathan to the Book of Ezekiel. This article analyzes Targum texts containing elements of merkābāh mysticism, namely the image of God sitting on the throne-chariot, the appearance and function of the four living beings, God’s glorification by celestial beings, the motif of the mystic ascending/rising to the heavens, the description of God’s glory filling the new Temple, and the motif of the new Jerusalem as a representation of the heavenly city.
    Przedmiotem najwcześniejszych spekulacji mistycznych był tron Boży w niebiosach o kształcie rydwanu (merkābāh) z wizji Ezechiela (Ez 1; 10). Nie dziwi więc fakt, że w Targumie Jonatana do Księgi Ezechiela pojawiają się liczne aluzje i odniesienia do mistyki merkābāh. W niniejszym artykule została przeprowadzona analiza tekstów targumicznych zawierających elementy mistyki merkābāh, mianowicie: obraz Boga zasiadającego na tronie-rydwanie, wygląd i funkcji czterech istot żyjących, wysławianie Boga przez istoty niebiańskie, motyw wznoszenia się / wstępowania do niebios przez mistyka, opis chwały Bożej wypełniającej nową Świątynię oraz motyw nowej Jerozolimy jako odwzorowanie miasta niebiańskiego.
    Źródło:
    Collectanea Theologica; 2023, 93, 1; 59-84
    0137-6985
    2720-1481
    Pojawia się w:
    Collectanea Theologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-12 z 12

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies