Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "childbirth" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Pozytywne doświadczenie porodowe w odniesieniu do wybranych czynników związanych z przebiegiem porodu
Positive childbirth experience in relation to selected factors related to the course of childbirth
Autorzy:
Marciniak, Mariola
Szymusik, Iwona
Marciniak, Marta
Zawadzka, Zuzanna
Baranowska, Barbara
Stępkowska, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1203412.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
poród
doświadczenie porodowe
przebieg porodu
childbirth
birth experience
course of childbirth
Opis:
Celem pracy była ocena, jak kobiety postrzegają swój poród i jakie czynniki wpływają na ich opinie. Badanie on-line o charakterze ilościowym przeprowadzono w okresie styczeń - luty 2019 roku metodą sondażu diagnostycznego. Narzędziem badawczym był autorski kwestionariusz ankiety składający się z 13 pytań, rozpowszechniony z wykorzystaniem internetu, głównie na portalach społecznościowych. Kryterium włączenia do badania było urodzenie żywego dziecka w okresie ostatnich 5 lat. Wyniki przedstawiono za pomocą statystyki opisowej, analizy dokonano za pomocą testów statystycznych: Chi-kwadrat, Anova, korelacji Spearmana, Testu Tukey’a HSD w programie SPSS. Istotność statystyczną przyjęto na poziomie p<0,05. Analizie poddano odpowiedzi udzielone przez 239 kobiet. Co trzecia (n=85, 35,6%) spośród badanych oceniła swoje doświadczenie porodowe jako pozytywne. Na ocenę doświadczenia miała wpływ droga porodu. Kobiety rodzące drogami natury pozytywniej oceniały doświadczenie porodowe (42,8%) względem kobiet rodzących drogą cięcia cesarskiego (20,9%). Zaufanie swojemu instynktowi, który wyznacza rytm przebiegu porodu jest czynnikiem bezpośrednio wpływającym na doświadczenie porodowe. Jako ważne czynniki brane pod uwagę w ocenie doświadczenia badane wymieniały: obecność osoby towarzyszącej, opiekę personelu medycznego oraz dostęp do informacji o przebiegu porodu oraz stanie dziecka. Wnioski: (1) Tylko co trzecia kobieta ocenia swój poród pozytywnie zaś prawie połowa ocenia to wydarzenie jako ambiwalentne. (2) Kobiety rodzące drogami natury częściej oceniają swój poród jako wydarzenie pozytywne. (3) Czynnikiem, który wg kobiet wpływa na ocenę doświadczenia porodowego jest obecność partnera przy porodzie. Jednakże w niniejszym badaniu zależność między obecnością partnera a oceną doświadczenia porodowego okazuje się nieistotna statystycznie.
The aim of the study is to describe the childbirth experience of women in relation to selected factors and to analyse the factors that, in the opinion of women giving birth, significantly affect the experience of childbirth. The survey was conducted using a proprietary questionnaire disseminated via the Internet. It was conducted in the period of January-February 2019. The inclusion criterion was the birth of a live child in the last 5 years. Analysis was conducted based on properly completed questionnaires. Results were presented using descriptive statistics and the analysis was performed using statistical tests: Chi-square, Anova, Spearman correlation, Tukey HSD test, statistical significance assumed at p <0.05. Answers provided by 239 women were analysed. One-third of respondents assessed their childbirth experience as positive. Assessment of the experience was influenced by the type of childbirth. Women giving birth by nature assessed the childbirth experience (42.8%) more positively than women undergoing caesarean section (20.9%). Confidence in your feelings during childbirth is a factor directly affecting childbirth experience. The average assessment of the delivery experience for women, who trust themselves is 6.73, in contrast to those who did not have it - 3.92. Respondents specified important factors taken into account in the assessment of childbirth experience, which were the presence of an accompanying person, medical care and access to information on the course of childbirth and condition of the child.Efforts should be made to support childbirth and to reduce the percentage of Caesarean sections, to care for relationships based on proper communication between the personnel and mothers, to support women in trusting their own body and their feelings because they have positive influence on the assessment of childbirth experience.
Źródło:
Studia nad Rodziną; 2019, 23, 1(51); 11-24
1429-2416
Pojawia się w:
Studia nad Rodziną
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miejsce definicji rodziny w katolickiej nauce społecznej
The fundamental role of the family definition in catholic social science
Autorzy:
Biały, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037611.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
definicja rodziny
katolicka nauka społeczna
przemiany społeczne
związek małżeński
zrodzenie dzieci
definition of family
Catholic social teaching
social changes
marriage
childbirth
Opis:
Czy wolno albo czy warto podejmować się redefiniowania pojęcia rodziny w katolickiej nauce społecznej? Tak postawione pytanie przez autora artykułu, zostało sprowokowane lekturą tekstu opublikowanego pod wymownym tytułem: Nowy rektor instytutu Jana Pawła II w Rzymie: trzeba przemyśleć definicję rodziny. W tym kontekście jako punkt odniesienia, do podjętych analiz posłużyła mu inna publikacja, tj. Dariusza Dańkowskiego, pt. Czas na katolicką naukę społeczną. Stwierdza się tam, że katolicka nauka społeczna w Polsce leży odłogiem. Zwornikiem refleksji, podjętej przez autora niniejszego artykułu, jest zatem tradycyjna doktryna Kościoła, w której celował papież Jan Paweł II. Odwołuje się ona do takich treści, że rodzinę stanowi związek mężczyzny i kobiety w ich akcie poczęcia i zrodzenia potomstwa. Związek ten odblaskiem (jak i symbolem) Przymierza, jakie Bóg zawarł z człowiekiem. W związku ze zmianami społecznymi, dramatami ludzkimi, które niesie życie, znane jest pojęcie rodziny nuklearnej, wielopokoleniowej, rozbitej, zastępczej, zrekonstruowanej, niewydolnej wychowawczo itp., ale wszystkie te określenia swoje jądro, co do istoty i sensu zdefiniowania, znajdują w odniesieniu do kobiety i mężczyzny, którzy poprzez zrodzenie dziecka wchodzą względem siebie w szczególne i jedyne relacje. Magisterium Kościoła nadto wskazuje, iż sakramentalny związek małżeński jest uprzedni do powstania rodziny (katolickiej) – de iure. A wszystko to dlatego, że zrodzenie dziecka tworzy olbrzymi zakres obowiązków dla jego rodziców, czyli ojca i matki, i w związku z tym wymaga szczególnej łaski i opieki. W związku z tym, wydaje się, że jakakolwiek próba, motywowana zmianami społecznymi, kulturowymi, religijnymi (kampanią homoseksualną itp.), tego porządku nie może zburzyć. Sięga on logiki ludzkiej i woli Bożej, objawionej w poznaniu prawa naturalnego oraz kościelnego, ewangelicznego, kanonicznego, oraz stanowionego.
Is it allowed or is it worthwhile to redefine the concept of family in Catholic social science? The question posed in this way by the author of the article was provoked by the reading of another article, published under the meaningful title: New Rector of the John Paul II Institute in Rome: you need to rethink the definition of the family. In this context, another publication, ie by Dariusz Dańkowski, entitled Time for Catholic Social Science. It states that Catholic social science in Poland is fallow. The keystone of the analysis undertaken by the author of this article is therefore the traditional doctrine of the Church, in which Pope John Paul II excelled. It refers to the content that the family is the union of a man and a woman in their act of conception and giving birth to children. It is a reflection (as well as a symbol) of the Covenant that God made with man. Due to social changes and human dramas brought about by life, the concept of a nuclear family, extended family, broken family, foster family, educationally ineffective, etc., is known, but all these terms are the core of a woman and a man who, by giving birth to a child, enter into special and unique relationships with each other. The magisterium of the Church also indicates that the sacramental marriage union traditionally in the Catholic Church precedes the formation of a family. All because giving birth to a child creates an enormous range of duties for his parents, i.e. father and mother. It seems that any attempt, motivated by social, cultural and religious changes (homosexual campaign, etc.), cannot destroy this order. It reaches back to human logic and natural law.
Źródło:
Studia nad Rodziną; 2019, 23, 2-3-4; 21-32
1429-2416
Pojawia się w:
Studia nad Rodziną
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies