Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "być" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Tata i jego późne lata, czyli o fenomenie ojcostwa, także późnego
Dad and his late years, that is the phenomenon of fatherhood, also late fatherhood
Autorzy:
Czyrska-Łostowska, Ewelina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1292164.pdf
Data publikacji:
2014-07-01
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
ojcostwo
późne ojcostwo
obecność
być ojcem
wzór
autorytet
towarzysz
przewodnik
nauczyciel
fatherhood
łatę fatherhood
presence
to be a father
model
authority
companion
guide
teacher
Opis:
Ostatnimi czasy coraz mocniej akcentuje się obecność ojca w życiu dziecka i związaną z tym rolę, jaką pełni. Artykuł skupia się na mężczyźnie jako ojcu. Istota ojcostwa została przedstawiona w oparciu o literaturę przedmiotu. W życiu mężczyzny będącego ojcem większego znaczenia nabiera jedna ze sfer jego aktywności – uczuciowa. Jest to istotne w udziale ojca w życiu dziecka. To z kolei przekłada się na to, kim ojciec jest dla własnego dziecka oraz jak kształtuje się w związku z tym osobowość dziecka. W artykule jest także mowa o późnym ojcostwie. Jest to zjawisko coraz bardziej powszechne w rodzinie współczesnej. Przyjęto, że można mówić o późnym ojcostwie wtedy, kiedy mężczyzna jest w wieku 35 i więcej lat i ma małe dziecko. Jakie jest to ojcostwo? Ma ono swoje dodatnie i ujemne strony i bez wątpienia w każdym przypadku jest ono osobliwe. Postulować należy, by było jednocześnie ojcostwem dojrzałym.
In recent years the paternal presence in a child’s life and the role associated with it is more and more emphasized. the article focuses on man as a father. the essence of fatherhood has been presented on the basis of literature. Being a father gives more importance to the emotional sphere of a man. It is relevant for the father’s participation in a child’s life. this in turn translates to who the father is for his own child and how he affects the child’s personality. the article also refers to late fatherhood. this phenomenon is increasingly common in the modern family. It is assumed that one can speak of late fatherhood when a man is over 35 and has a baby. What kind of fatherhood is it? It has its positive and negative aspects and undoubtedly it is different in every case. It is postulated that it also become mature fatherhood.
Źródło:
Studia nad Rodziną; 2014, 18, 1(34); 303-318
1429-2416
Pojawia się w:
Studia nad Rodziną
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Katecheza dorosłych dla Kościoła w Polsce
Adult catechesis for the church in poland
Autorzy:
Misiaszek, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/462105.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
adult catechesis
adults problems in catechesis mature Christian communities Church the way it should be
katecheza dorosłych
problemy dorosłych w katechezie dojrzałe wspólnoty chrześcijańskie Kościół taki
jaki powinien być
Opis:
There is an urgent need to build adult catechesis in the Church in Poland. This catechesis ought to actually be directed to the adult. This adult is the entity of Church’s life. Creating adult catechesis means to take into account not only the doctrinal aspects, but also problems of the adult. The catechesis is supposed to build mature Christian communities and a grown-up person should take mission and evangelical tasks in it. The community is fully developed if it is obedient to the word of God, when it cherishes the actual community of faith, when it remains in the service of love and boldly tries to spread the Word. It is also able to look critically at itself and nurture to give witness in the present-day world. This catechesis is to build the Church the way it should be. It is not enough to accept the adult as he currently is. The adult must become responsible for the life and development of the Church. So, not only he or she has their place in reflection about the Church and programming its life but in its active building as well.
Istnieje pilna potrzeba tworzenia w Kościele w Polsce katechezy dorosłych. Katecheza ta powinna być rzeczywiście skierowana do człowieka dorosłego. To on jest podmiotem życia Kościoła. Tworzyć katechezę dla dorosłych oznacza uwzględnić nie tylko aspekty doktrynalne, ale i problemy człowieka dorosłego. Ma to być także katecheza, która buduje dojrzałe wspólnoty chrześcijańskie. Człowiek dorosły ma podejmować w niej zadania misyjne i ewangelizacyjne. Wspólnota jest dojrzała, gdy jest posłuszna słowu Pana, troszczy się o rzeczywistą wspólnotę wiary, pozostaje w służbie miłości, podejmuje odważnie misję głoszenia słowa. Jest także zdolna do krytycznego patrzenia na siebie samą i wychowuje do świadectwa w dzisiejszym świecie. Katecheza ta ma także budować Kościół taki, jaki powinien być. Nie wystarczy bowiem wprowadzać dorosłego do Kościoła takiego, jaki on aktualnie jest. Dorosły ma stawać się odpowiedzialnym za życie i rozwój Kościoła. Ma więc swoje miejsce nie tylko w refleksji nad Kościołem, programowaniu jego życia, ale i aktywnym w jego budowaniu.
Źródło:
Studia Katechetyczne; 2018, 14; 11-24
0138-0672
Pojawia się w:
Studia Katechetyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
OSOBA W UJĘCIU GABRIELA MARCELA JAKO ŹRÓDŁO INSPIRACJI WYCHOWAWCZYCH
THE NOTION OF A PERSON IN GABRIEL MARCEL’S SPIN AS THE SOURCE OF EDUCATIONAL INSPIRATION
Autorzy:
Konkowska, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/550358.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
osoba
wcielenie
filozofia konkretna
być i mieć
problem i tajemnica
byt wcielony
rodzina
tradycja
dziedzictwo duchowe
the person
incarnation
concrete philosophy
to be and to possess
a problem and a mystery incarnated being
family
tradition
spiritual heritage
Opis:
Artykuł jest próbą przybliżenia rozumienia osoby w ujęciu Gabriela Marcela. Swą refleksję określa on jako filozofię konkretną, w przeciwieństwie do myśli abstrakcyjnej. Zasadniczą daną jest człowiek jako byt wcielony, wcielony w ciało, ale także w konkretną rzeczywistość życia jaką stanowi rodzina, tradycja, w szerszym rozumieniu dziedzictwo duchowe. Konsekwencją takiego widzenia osoby jest wezwanie do tworzenia własnego człowieczeństwa, przechodzenia od chęci posiadania ku pragnieniu bycia, stawania się osobą. Wyciągnięcie wniosków z tej zasadniczej danej niesie ze sobą ważne inspiracje dla pedagogiki i wychowania.
The article is an attempt to understand what Gabriel Marcel means by a notion of the person. He defines his ideas as concrete philosophy opposed to abstract philosophical thought. His core idea is a human as an incarnated being, who received the flesh body but was also integrated into a certain reality such as a family, tradition, and broadly perceived spiritual heritage. The implication of his philosophy is an appeal to create our own personal humanity by progressing from the desire to possess towards the desire to be and to become the person. Drawing the right conclusions from Marcel’s philosophy brings on significant inspirations for modern pedagogics and education.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2015, 2; 95-108
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies