Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Friendship" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    Z badań nad przyjaźnią. Kompetencje społeczne a jakość relacji przyjacielskich
    From research on friendship. Social competencies and the quality of friendship relations
    Autorzy:
    Prusiński, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/564882.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    przyjaźń
    kompetencje społeczne
    friendship
    social competencies
    Opis:
    Friendship is a universal interpersonal relationship and is important in an individual’s social life or mental health. Previous empirical studies and theoretical considerations suggests that social competencies are correlated with friendship. The study focuses on finding and describing correlations between social competencies and the quality of friendship relations among young adults. Results of the empirical research allow to derive some important conclusions. Studies have assessed that individuals which are socially competent in a some dimension have the high quality of friendship relations.
    Przyjaźń jest uniwersalną relacją między ludźmi, ważną w kontekście życia społecznego i zdrowia psychicznego jednostki. Dotychczasowe badania empiryczne i rozważania teoretyczne wskazują, że kompetencje społeczne są związane z przyjaźnią. Badania empiryczne prezentowane w tym artykule koncentrują się na odnalezieniu i opisaniu związków między kompetencjami społecznymi a jakością relacji przyjacielskich wśród młodych dorosłych. Wyniki badań wskazują, że jednostki, które mają rozwinięte pewne umiejętności społeczne, mają również wysokiej jakości relacje przyjacielskie.
    Źródło:
    Studia Psychologica; 2017, 17, 1; 23-46
    1642-2473
    Pojawia się w:
    Studia Psychologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Co łączy przyjaciół: różnice czy podobieństwa? Badanie reprezentacji własnego Ja i Ja przyjaciela wśród ukraińskich kobiet i mężczyzn
    What connects friends: The differences or similarities? Study of the representation My Self and Self of my friend of Ukrainian women and men
    Autorzy:
    Paniotova, Daria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/564876.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    przyjaźń jako fenomen społeczno-psychologiczny
    czynniki powstania przyjaźni
    różnice w reprezentacjach własnego Ja i Ja przyjaciela
    różnice międzypłciowe przyjaźni
    friendship as a socio-psychological phenomenon
    factors of creation of friendship
    differences in the representations My Self and Self of Friend
    differences in friendship men and women
    Opis:
    The study has revealed that there are differences in the representations of respondents Self and Self of his friend concerning men and women in early adulthood. The theoretical basis for the research was the concept of Self by Rogers (1951, 1959, 1965, 1977). According to this concept study was conducted using the method of Semantic Differential by Osgood (1957). This method assumes that in the process of diagnosis, the test consists of three images of Self: 1) Real Self, e.g. a true picture of yourself – how does person see herself and how does person feel, 2) Perfect Self or what features a respondent would like to have, which at the moment he does not have, and 3) The Self of his Friend, which allows respondent to emphasize its own characteristics that distinguish him from the other, or vice versa shows a similar picture of the Self of Friend to the image of his Real Self or Perfect Self. Responses were analysed using 3 factors: Rating, Strength, Activity. One hundred students from Ukraine took part in th research, including 50 women and 50 men from the Faculty of Ecology and Chemical Technology of Donetsk National Technical University. The average age of respondents was Mage = 21.56 (SD = 1.68). The results showed that the responses of men statistically significantly differ concerning representations of Real Self and Self of Friend, but do not differ concerning representations of the Perfect Self and Self of Friend. Furthermore responses of women statistically significantly differ concerning representations of the Perfect Self and Self of Friend but there are only two factors – Strength and Activity, and the representations of the Real Self and Self of Friend statistically significantly differ taking into account factor Rating.
    Podstawą teoretyczną badania była koncepcja Ja Rogersa (1951, 1959, 1965, 1977). Badanie przeprowadzono z wykorzystaniem metody dyferencjału semantycznego autorstwa Osgooda (1957). Zadaniem osób badanych było zrekonstruowanie trzech Ja: 1) Ja realnego – prawdziwego obrazu siebie, czyli tego, jak badany widzi samego siebie i jak się czuje w rzeczywistości; 2) Ja idealnego, czyli tego, jakie cechy badany chciałby mieć, a ich w danym czasie nie posiada; oraz 3) Ja bliskiego przyjaciela, które może być odmienne od Ja realnego lub Ja idealnego osoby badanej albo do niego podobne. Odpowiedzi były analizowane pod kątem 3 czynników dyferencjału semantycznego: oceny, siły i aktywności, z wykorzystaniem testu t Studenta. W badaniu udział wzięło 100 ukraińskich studentów (w tym 50 kobiet i 50 mężczyzn) Wydziału Ekologii i Technologii Chemicznej Donieckiego Narodowego Uniwersytetu Technicznego. Średnia wieku badanych osób wynosiła 21,56 (SD = 1,68). Wyniki badań pokazały, że odpowiedzi mężczyzn różnią się statystycznie i totnie w reprezentacjach własnego Ja realnego i Ja przyjaciela, ale w reprezentacjach własnego Ja idealnego i Ja przyjaciela nie różnią się. W odpowiedziach kobiet natomiast istotne różnice w reprezentacjach Ja idealnego i Ja przyjaciela występują pod kątem czynników siła i aktywność, a w reprezentacjach własnego Ja realnego i Ja przyjaciela różnią się statystycznie pod kątem czynnika ocena. Przeprowadzone badanie wykazało, że istnieją różnice w reprezentacjach własnego Ja oraz Ja przyjaciela u kobiet i mężczyzn w okresie wczesnej dorosłości.
    Źródło:
    Studia Psychologica; 2017, 17, 1; 47-64
    1642-2473
    Pojawia się w:
    Studia Psychologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idea zrównoważonego rozwoju w świetle encykliki papieża Franciszka Fratelli tutti
    The Idea of Sustainable Development in the Light of Pope Francis’ Encyclical Fratelli tutti
    Autorzy:
    Babicki, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1815520.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    zrównoważony rozwój
    sprawiedliwość
    solidarność społeczna
    braterstwo
    przyjaźń społeczna
    sustainable development
    justice
    social solidarity
    fraternity
    social friendship
    Opis:
    W artykule przedstawione zostały w ogólnym zarysie idee zrównoważonego rozwoju i społeczne nauczanie papieża Franciszka zawarte w encyklice Fratelli tutti. Bardzo ważnym wymiarem założeń zrównoważonego rozwoju jest konstruowanie wzorca życia społecznego. Chodzi tu o takie sposoby działań, które będą umożliwiały rozwiązywanie konfliktów społecznych, zwłaszcza w sytuacjach rozwarstwiania się społeczeństwa. Papież Franciszek w encyklice Fratelli tutti, która mówi o braterstwie i przyjaźni społecznej, upomina się o humanistyczne relacje między ludźmi. Zaniepokojony o przyszłość człowieka proponuje skorzystanie z możliwości, jakie niesie przesłanie powszechnego braterstwa i przyjaźni społecznej, które będzie podstawą w budowaniu wspólnoty ludzkiej i ładu społecznego. Artykuł zwraca uwagę na konieczność połączenia wysiłków i współpracy na rzecz realizacji celów humanistycznego rozwoju ludzkości, czyli na zrównoważoną zmianę. Celem tego artykułu jest refleksja nad ideą zrównoważonego rozwoju w kontekście społecznego nauczania papieża. Jeśli bowiem diagnoza zagrożeń współczesnego świata, jak również remedium na te zagrożenia w postaci edukacji dla zrównoważonego rozwoju są w jakiejś mierze zbieżne z głosem Kościoła, oznaczać to może wspólne pole do działania na rzecz poprawy sytuacji. Istnieje uzasadniona i pilna potrzeba zarówno teoretycznych odniesień do kryzysowych zjawisk i tendencji, jak i realnych działań, które przyczynią się do eliminowania i niwelowania zgubnych procesów dla środowiska społecznego oraz przyrodniczego naszej planety. Nadszedł czas współdziałania na płaszczyźnie edukacji zmierzającej do budowania na świecie powszechnego braterstwa i przyjaźni społecznej, która daje możliwość podejmowania celów zrównoważonego rozwoju. Dzięki współpracy wszystkich ludzi dobrej woli cele zrównoważonego rozwoju przybliżają się do konkretnych ludzi, stając się ich własnym zadaniem do wykonania. Idea zrównoważonego rozwoju zyskuje ważnego sojusznika w postaci edukacyjnego wsparcia ze strony papieża Franciszka i jego wizji świata opartego na braterstwie i przyjaźni społecznej. Jest to wizja świata odwołująca się do obowiązku miłości bliźniego, troski o integralny rozwój człowieka i ostatecznie o jego zbawienie. Z pewnością każda próba konfrontowania idei zrównoważonego rozwoju z nauczaniem społecznym papieża Franciszka, zawartym przede wszystkim w encyklice Fratelli tutti, będzie zależała od przyjmowanego światopoglądu oraz wizji rozwoju człowieka i świata. Tym, co łączy te dwie propozycje, jest jednak zatroskanie o dobro ludzkości i naszej planety.
    The article presents an overview of the ideas of sustainable development and the social teachings of Pope Francis contained in the encyclical Fratelli tutti. A very important dimension of sustainable development assumptions is constructing a pattern of social life. It is about methods of action that will make it possible to solve social conflicts, especially in situations of social stratification. Pope Francis, in the encyclical Fratelli tutti, which talks about fraternity and social friendship, advocates for humanistic relations between people. Concerned about the human future, he proposes to take advantage of the opportunities offered by the message of universal brotherhood and social friendship, which will be the basis for building a human community and social order. The article draws attention to the necessity to combine efforts and cooperation to achieve the goals of humanistic development of humanity, i.e., sustainable change. The purpose of this article is to reflect on the idea of sustainable development in the context of the pope's social teaching. For if the diagnosis of the threats to the modern world, as well as the remedy for these threats in the form of education for sustainable development, to some extent coincide with the voice of the Church, this may mean a common field for action to improve the situation. There is a justified and urgent need for both theoretical references to crisis phenomena and tendencies, as well as real actions that will contribute to the elimination and elimination of disastrous processes for the social and natural environment of our planet. The time has come to cooperate in the field of education aimed at building universal brotherhood and social friendship in the world, which gives the opportunity to undertake the goals of sustainable development. Thanks to the cooperation of all people of good will, the goals of sustainable development come closer to specific people, becoming their own task to be performed. The idea of sustainable development gains an important ally in the form of educational support from Pope Francis and his vision of a world based on brotherhood and social friendship. It is a vision of the world referring to the duty of love for one's neighbor, care for the integral development of man and ultimately for his salvation. Certainly, any attempt to confront the idea of sustainable development with the social teaching of Pope Francis, included above all in the encyclical Fratelli tutti, will depend on the adopted worldview and vision of human and world development. However, what these two propositions have in common is concern for the welfare of mankind and our planet.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2021, 19, 2; 29-40
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Education for Peace and the Idea of Fraternity and Community Friendship
    Autorzy:
    Babicki, Zbigniew
    Cassens, Manfred
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/40454606.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    education
    peace
    education for peace
    fraternity
    community friendship
    wychowanie
    pokój
    wychowanie dla pokoju
    braterstwo
    przyjaźń społeczna
    Opis:
    Zagadnienie pokoju jest przedmiotem badań zarówno jako element nauki, jak również jako element codziennego życia. Kształtowanie ludzkich postaw zmierzających do akceptacji pokojowego współistnienia społeczeństw i narodów jest jednym z najważniejszych celów wychowania. Zbudowanie trwałego pokoju na świecie jest samą istotą edukacji. Wychowanie dla pokoju jest długofalowym procesem budowanym na rozumieniu innych ludzi, empatii i miłości braterskiej, która prowadzi do dialogu. Takie stanowisko jest blisko wizji papieża Franciszka, który swoją koncepcję wychowania dla pokoju opiera na idei braterstwa i przyjaźni społecznej. Celem artykułu jest ukazanie intelektualnych odniesień różnych wizji i koncepcji wychowania dla pokoju. Mimo niekiedy różnic w podejściu co do istoty i drogi praktycznej realizacji pedagogiki pokoju, to wspólnym mianownikiem tych koncepcji jest dobro człowieka i dobro wspólne.
    The issue of peace is being studied both as an element of scholarship and as an element of everyday life. The formation of human attitudes aimed at accepting the peaceful coexistence of societies and nations is one of the most important goals of education. Building lasting peace in the world is the very essence of education. Education for peace is a long-term process—built on understanding for others, empathy, and brotherly love—that leads to dialogue. This position is close to the vision of Pope Francis, who bases his concept of education for peace on the idea of fraternity and community friendship. The purpose of this article is to show the intellectual references of different visions and concepts of education for peace. Despite occasional differences in the approach to the essence and practical implementation of the pedagogy of peace, the common denominator of these concepts is the good of humankind and the common good.
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2023, 13, 2; 53-64
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies