Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "human concepts" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Koncepcja ludzkiej duszy i problem animacji w systemie filozoficznym Eriugeny
The Concepts of the Human Soul and Animation in Eriugena’s Philosophical System
Autorzy:
Grzegorzyca, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1926873.pdf
Data publikacji:
2021-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Eriugena
Bóg
Stwórca
dusza
animacja
God
Creator
soul
animation
Opis:
Rozważania nad ludzkim życiem prowadziły często do wniosku, że w człowieku istnieje pierwiastek życia, który nazwano duszą. Koncepcję człowieka, złożonego z duszy i ciała, przyjęły różne religie i systemy filozoficzne. Z tej koncepcji wynika problem animacji duszy, czyli próba określenia momentu, w którym dusza łączy się z ciałem, tworząc człowieka. W tym kontekście pojawia się również kwestia pochodzenia ludzkiej duszy. Na pytania o pochodzenie duszy i moment jej syntezy z materią ciała w ludzkiej matce proponowano w historii filozofii różne odpowiedzi. W systemie filozoficznym Eriugeny człowiek jest bytem, złożonym z duszy i ciała. Dusza jest istotą człowieka. Istotą duszy jest intelekt. Przejawem aktywności intelektu jest ludzki rozum. Istnienie duszy powoduje, że człowiek odkrywa, iż został stworzony do poznawania niepoznawalnego, własnego intelektu i Boga. Ludzka dusza istnieje przed powstaniem ciała człowieka. Każdy człowiek od chwili poczęcia posiada duszę, a moment zejścia duszy w materię ciała wymyka się ludzkiemu poznaniu. Ten moment jest tajemnicą Stwórcy.
Reflection on human life often led to the conclusion that there is a source of life within man, which was called the soul. Various religions and philosophical systems have assumed that man is composed of soul and body. The problem is to determine the exact moment when the soul joins the body and a human being is created. The origin of the human soul is also a problem. In the history of philosophy there have been many attempts to solve these problems. According to Eriugena, man has soul and body. The soul is the essence of man. The essence of the soul is the intellect. The manifestation of the activity of the intellect is the human mind. The soul makes man discover that he was created to learn about his own unknowable intellect and God. The human soul exists prior to the human body. Every human being has a soul since conception, and the moment when the soul descends into the body eludes human cognition. This moment is a secret known only to the Creator.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2021, 57, 1; 5-30
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wybrane koncepcje filozoficzne a działania medyczne dla poprawy jakości życia i urzeczywistniania rozwoju
Selected philosophical concepts and medical activities for the improvement of the quality of life and development
Autorzy:
Letkiewicz, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1964481.pdf
Data publikacji:
2010-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
etyka
Fryderyk Nietzsche
Józef Bańka
szczerość
jakość życia
rozwój
rozwój zrównoważony
ethics
Fridrich Nietzsche
human honesty
quality of life
development
sustainable and lasting development
Opis:
Constitutional features of ethics in general, in both the descriptive and normative meanings, or deontology, are certainly freedom of choice strictly related to responsibility, the axiological system, etc. I advance a thesis that ethical eidetic must concentrate on the issue of human honesty. The analyzed ethical proposals, those of Friedrich Nietzsche and Józef Bańka, place the importance of philosophical reflection and speculation on this issue. The modern axiological crisis is a result of the collapse of authorities and not, inversely, that the destruction came from relativism and post-modernistic anarchism. It is easy to be disinterestedly honest; it is more difficult when its rules are being “observed” by a “daimonion”, which is transcendental to a human. Perhaps it is time for authentic, disinterested honesty, both in the rules of ethics and in deontology, and also, or perhaps mainly, in medical ethics, which has essential significance for the improvement of life quality, constituting an essential criterion in the process of realising development. But if the honesty does, during the building of the technical civilization?
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2010, 8, 2; 7-21
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies