Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Dzieci" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    RODZINA JAKO INSTYTUCJA SPOŁECZNA W UJĘCIU INTERDYSCYPLINARNYM
    FAMILY AS A SOCIAL INSTITUTION IN AN INTERDYSCYPLINARY CONTEXT
    Autorzy:
    Kałdon, Barbara Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/550416.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    rodzina
    małżeństwo
    dzieci
    definicyjność interdyscyplinarna
    prawo rodzinne
    family
    marriage
    children
    interdisciplinary definitions
    family law
    Opis:
    Najważniejszym środowiskiem, w którym dziecko rozwija się i za¬spokaja podstawowe potrzeby, jest rodzina. Według wielokrotnie pro¬wadzonych badań opinii publicznej rodzina wciąż jeszcze znajduje się na czele wymienianych wartości, dlatego też temat ten wciąż nie traci na aktualności i cieszy się zainteresowaniem ze strony licznych teo¬retyków i badaczy tego zagadnienia z różnych dziedzin nauki, takich jak np.: prawo, pedagogika, psychologia, socjologia, teologia i wielu innych.
    The family is the most important environment in which the child is developing and being nurtured. According to many different surveys, family is still at the top of the mentioned values. This is why this topic will never leave its important position and will always be a source of interest to theoreticians and ana¬lysts from many different disciplines such as law, pedagogy, psycholo¬gy, sociology, theology and many others.
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2011, 1; 228-241
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pojednanie międzypokoleniowe
    Reconciliation between generations
    Autorzy:
    Wołochowicz, Mariola Jolanta
    Wołochowicz, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1291880.pdf
    Data publikacji:
    2014-07-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    pojednanie
    rodzice
    dzieci
    młodzież
    przeproszenie
    przebaczenie
    modlitwa
    zranienia
    reconciliation
    parents
    children
    youth
    apology
    forgiveness
    prayer
    hurts
    Opis:
    Niniejszy artykuł ukazuje nową formę działań służących przywracaniu jedności w rodzinach przez inicjatywę pojednania międzypokoleniowego. Podejmowana jest ona przez zespoły osób dorosłych, występujących w zastępstwie rodziców tychże młodych. Opracowanie jest rozwinięciem treści zawartych w prezentacji plakatowej przedstawionej przez autorów podczas Międzynarodowej Konferencji Ochrona Życia i Zdrowia Dzieci w Okresie Prekoncepcyjnym, Pre- i Postnatalnym (KUL, 25.03.2013). Pokazuje genezę podjęcia tematu, doświadczenia, narzędzia, metodologię wykonania oraz efekty i oczekiwania. Z przepraszaniem dzieci przez rodziców można spotkać się w niektórych publikacjach o wychowaniu dzieci. Znajdują się tam wskazówki, żeby za błędy rodzicielskie dzieci przepraszać nie tylko na bieżąco, ale również przy okazji zgłaszania im konkretnego zwrotu w praktyce wychowawczej. Zwykle oznacza to specjalne przeproszenie ich za wszystko, co dotąd było nie tak. Istnieje jednak jeszcze jakby wyższy poziom działań rodzicielskich ku odbudowaniu harmonii i jedności z dzieckiem, rodzaj szczególnego aktu duchowego uporządkowania postaw rodzicielskich.  Artykuł pokazuje możliwość dokonania takiego kroku wobec tych młodych, którzy nie doświadczyli i mają małe szanse doświadczyć ww. postawy ze strony własnych rodziców. Niezwykle ważne są też dalsze kroki: po takim akcie przeproszenia/przebaczenia konkretna młoda osoba zostaje posłana, aby w pokorze pojednać się z rodzicami. Nie tylko zostaje przerwany rodzinny łańcuch zranień i wypełnia się zapowiedź proroka Malachiasza o zwróceniu serc ojców ku synom, a synów ku ich ojcom – ale także uzdrowienie obrazu ojcostwa pomaga tym młodym otworzyć się na Boga.
    This paper presents a new form of actions aimed at restoring unity in families through intergenerational reconciliation initiative. It is undertaken by teams of adults, acting as substitutes for the parents of these young people. the study is an extension of a poster presentation shown by the authors at the International Conference on Protection of Life and Health of Children in the Preconceptional, Prenatal and Postnatal Periods (Catholic University of Lublin, March 25, 2013). It shows the reasons for taking up the topic, our experience, tools, methodology of implementing, as well as results and expectations. The concept of apologizing to children by parents can be found in some publications about raising children. they contain indications that parents should apologize to children for their parenting errors not only in the time of their occurrence, but also as they report a specific change in educational practice. this usually means a special apology to children for everything that parents ever did wrong. However, there is still like a higher level of parental action to rebuild harmony and unity with the child, a type of a special act of the spiritual ordering of parental attitudes. The paper shows the possibility of making such a step towards those young people who have not experienced, and are unlikely to experience, such attitudes on the part of their parents. the first inspiration was one of the events at the youth festival Christival in germany, in which the author participated. a married couple addressed the youth in the name of the previous generation. Addressing a pair of young people standing in front of them, for a long time and in detail they apologized for the sins and errors of their parents’ generation. then these young people expressed their forgiveness. Soon the authors conducted a similar meeting in Poland during the festival the youth and Love in Matemblewo. In subsequent meetings of this type, the formula was perfected and completed. Cards with statements about what hurt these young people in their parents conduct were collected. the request for forgiveness took into account both the previously known general list of faults, as well as specifically named hurts of young people present at a particular meeting. a whole team of parents serving such substitution reconciliation was created. Sometimes apologies were combined with a symbolic kneeling (or crouching) down in front of these young people, pouring water over their feet and wiping them with a paper towel, that is „washing of feet” – referring to a scene from the gospel of John 13. Abasement of the older generation often leads to a breakthrough in the young people. extremely important are also further steps: after such an act of apologizing and forgiving each young person is sent forth to be reconciled with their parents with a humble heart. not only the family chain of hurts is interrupted, and the words of the prophet Malachi about turning the hearts of fathers to their children and children to their fathers are being fulfilled – but also healing the image of fatherhood helps the young people to open themselves up to God.
    Źródło:
    Studia nad Rodziną; 2014, 18, 1(34); 81-95
    1429-2416
    Pojawia się w:
    Studia nad Rodziną
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Posiłki rodzinne jako narzędzie budujące więzi rodzinne oraz zapobiegające zaburzeniom psychicznym i społecznym dzieci w Stanach Zjednoczonych
    Family meals as a tool for building family relations and preventing mental and social disorders in children in the United States
    Autorzy:
    Dańczak MSF, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2037586.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    posiłek
    tradycja
    wartości
    dzieci
    wychowanie
    rola spotkań rodzinnych
    meal
    tradition
    values
    children
    upbringing
    role of family meetings
    Opis:
    Autor podjął się opracowania tematu: posiłki rodzinne jako narzędzie budowania więzi. Z analizy literatury przedmiotu wynika, że posiłek rodzinny w historii ulegał przemianom i bardzo mocno zależał od sytuacji ekonomicznej i społecznej rodziny. W czasach najdawniejszych kobiety i dzieci, ze względu na niską pozycję społeczną bardzo rzadko mogły jeść razem z mężczyznami. Sytuacja uległa zmianie, gdy kobieta stała się opiekunką domowego ogniska, a dzieci odgrywały co raz większą rolę. W czasie II wojny światowej obraz rodziny, która wspólnie je obiad, był wykorzystywany do celów propagandowych, ale ze względu na liczbę mężczyzn przebywających na froncie, rzadko dochodził do skutku. Za „złoty okres” rodzinnych posiłków uznane zostały lata pięćdziesiąte XX wieku, w których były one powszechne. Dzisiaj częstotliwość posiłków rodzinnych zależy od wielu czynników. Można tu wymienić zmiany w strukturze rodziny czy dużą aktywność pozaszkolną dzieci. Wyniki różnią się w zależności od badań, ale u wielu z nich zauważa się spadek częstości rodzinnych spotkań przy stole. Rodzice podobnie jak ich dzieci cenią sobie czas, który spędzają wspólnie podczas jedzenia, a jedną z głównych zalet takich spotkań jest wzmacnianie więzi między rodzicami i ich dziećmi. Nie jest to jednak jedyny pozytyw rodzinnych posiłków. Wśród nastolatków, którzy regularnie jedzą z rodzicami mnożna zauważyć mniejszą liczbę chorych na depresję i sięgających po różnego typu używki. W tej specyficznej grupie dostrzegalny jest również pozytywny wpływ na wyniki w nauce dzieci i młodzieży i problem nadwagi.
    The author undertook to develop the topic: family meals as a tool for building relationships. The analysis of the literature on the subject shows that the family meal has changed in history and very much depended on the economic and social situation of the family. In the earliest times, women and children, due to their low social position, could rarely eat with men. The situation changed when the woman became the caretaker of the hearth and the children played an increasingly important role. During World War II, the image of the family eating dinner was used for propaganda purposes, but due to the number of men on the front, it rarely materialized. The 1950s, when they were common, were considered the 'golden age' of family meals. Today, the frequency of family meals depends on many factors. We can mention changes in the family structure or high extracurricular activity of children. Results vary across studies, but many have seen a decline in the frequency of family meetings at the table. Parents, like their children, value the time they spend together while eating, and one of the main advantages of such meetings is strengthening the bond between parents and their children. However, this is not the only positive thing about family meals. Among adolescents who regularly eat with their parents, there is a smaller number of people suffering from depression and using various types of stimulants. In this specific group, there is also a noticeable positive impact on the educational performance of children and adolescents and the problem of overweight.
    Źródło:
    Studia nad Rodziną; 2019, 23, 2-3-4; 89-103
    1429-2416
    Pojawia się w:
    Studia nad Rodziną
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pojednanie sakramentalne: szczególna rola rodziny
    Reconciliation sacramental: the special role of the family
    Autorzy:
    Biały, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1291813.pdf
    Data publikacji:
    2014-07-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    rodzina
    owoce pojednania sakramentalnego
    pokuta
    dzieci
    Komunia św.
    fruit of sacramental reconciliation
    repentance
    Holy Communion
    children
    family
    Opis:
    Opierając się na Adhortacji „Christifideles laici”, autor przyjmuje założenie, iż należy „podjąć szerokie, pogłębione i systematyczne działania, wspierane nie tylko przez kulturę, ale także środkami ekonomicznymi i ustawodawstwem, ażeby zapewnić rodzinie warunki, by zgodnie ze swym powołaniem była pierwszym miejscem «humanizacji» osoby i społeczeństwa”. W tym celu zajął się tematem roli współczesnej rodziny w kwestii pojednania sakramentalnego. Postawił sobie pytanie, na ile rodzina, rozumiana jako pierwsze środowisko życia i poznania wiary, sprzyja (lub powinna sprzyjać) w doprowadzeniu do pojednania się (w szerszym znaczeniu tego słowa) ze sobą, z Bogiem, i z ludźmi? W odpowiedzi uzyskał przekonanie, iż w wychowaniu liczy się przede wszystkim atmosfera rodzinna, klimat wzajemnego przebaczenia, twórczej (kreatywnej) miłości, jedności. Dziecko w innym przypadku może mieć poważne trudności z rozumieniem sensu pojednania, co uwidocznić się może podczas spowiedzi św., a tym samym w kwestii potrzeby przystępowania do Komunii św. Może to także zaowocować brakiem zaufania do drugiej osoby, np. lękiem przed wejściem na drogę sakramentalnego małżeństwa. Może to skutkować również tendencjami do zejścia na tzw. złą drogę, a z czasem doprowadzić nawet do utraty wiary. Bez dobrego wzorca rodzicielskiego dziecko będzie miało poważne trudności w tworzeniu pozytywnych relacji do wszelkich wartości (rodzinnych, społecznych, religijnych); trudności w pojmowaniu głębszego sensu ich realizacji (np. poprzez potrzebę wspólnego ich przeżywania, tzn. świętowania w rodzinie).
    Coming from the assumption (ie, based on the document, which is the exhortation Christifideles Laici) that we need “a vast, extensive and systematic work, sustained not only by culture but also by economic and legislative means, which will safeguard the role of family in its task of being the primary place of „humanization” for the person and society”, the author took up the subject of the role of the family in matters of sacramental reconciliation. He asked a question to what extent the family understood as the first environment of life and faith is (or should be) conducive to bringing about reconciliation (in the broader sense of the word): with each other, with god and with men? His conviction is that what counts in education is, first of all, a family atmosphere, a climate of mutual forgiveness, creative love and unity. otherwise the child may have serious difficulties in understanding the meaning of reconciliation, which might affect his confessions and his need to receive communion. this may also lead to lack of trust in other people, e.g. in fear to enter a sacramental marriage. Such a person may have a tendency to go astray, and sometimes even lose faith. Simply put, without a good parental pattern, the child will have serious difficulties in establishing positive relationships to all values: (family, social, religious); problems to understand a deeper meaning of their implementation (e.g. in the need for sharing them through celebrations in the family).
    Źródło:
    Studia nad Rodziną; 2014, 18, 1(34); 59-72
    1429-2416
    Pojawia się w:
    Studia nad Rodziną
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wychowanie do empatii jako sposób na redukcję stresu i jego szkodliwych skutków u dzieci i młodzieży
    Upbringing for empathy as a way of reducing stress and its harmful effects
    Autorzy:
    Ciechomski, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/550190.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    empatia
    zdrowie
    stress
    samoregulacja emocjonalna
    przemoc rówieśnicza
    dzieci
    młodzież
    empathy
    health
    emotional self-regulation
    peer violence
    children
    youth
    Opis:
    The text presents an interdisciplinary take on upbringing for empathy, based on a signature theoretical model. Adopting a so understood definition of empathy results in universal and multilevel interactions aimed at children and youth. The effects of these actions bring various benefits on an intrapersonal and interpersonal level – including reducing stress levels in children and strengthening personal and social resources that contribute to improving strategies of coping with stress and its negative effects. Empathy is also a proven method of preventing peer violence – a problem that is still present in Polish schools and leads to numerous health damages.
    W tekście zaprezentowano interdyscyplinarne ujęcie wychowania do empatii, oparte na autorskim modelu teoretycznym. Przyjęcie tak rozumianej definicji empatii skutkuje wszechstronnym i wielopoziomowym oddziaływaniem na dzieci i młodzież. Efekty tych działań przynoszą różnorodne korzyści na poziomie wewnątrzosobowym oraz interpersonalnym – w tym wpływają na redukcję poziomu stresu u dzieci oraz wzmocnienie zasobów osobowościowych i społecznych przyczyniających się do polepszenia strategii radzenia sobie ze stresem i jego negatywnymi skutkami. Empatia jest także sprawdzoną metodą profilaktyki dotyczącej przemocy rówieśniczej – ciągle aktualnego problemu w polskiej szkole, prowadzącego do licznych strat zdrowotnych.
    Źródło:
    Forum Pedagogiczne; 2017, 7, 2; 49-62
    2083-6325
    Pojawia się w:
    Forum Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wybrane modele wsparcia społecznego dla rodzin w kryzysie. Rekomendacje dla działań pomocowych ukierunkowanych na rodziny transanarodowe
    Selected models of social support for families in crisis. Help actions recommendations for trans-national families
    Autorzy:
    Dąbrowska, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/448510.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    model
    support, help
    family
    children
    youth
    migration
    trans-national family
    wsparcie
    pomaganie
    rodzina
    dzieci
    młodzież
    migracja zarobkowa
    rodzina transnarodowa
    Opis:
    The interest in the problems of help and support provided to children and families in their living or local environment has increased over the last two decades. Families need help in solving the problems of everyday life, dealing with children, as well as solving a variety of emerging crises. Helping activity is taken by assistance centers, public and private services whose activity is focused on the following areas: diagnosis, information, advice and prevention. Direct support for the family, and the consequential for child, covers many aspects, the most important of which are: compensating the environmental and organic gaps, educational prevention and emergency assistance in crisis situations. Migrational families are in the specific situation because their potential problems are still not thoroughly identified (audited), that obstructs the development of a comprehensive model for their support. This article, however, includes selected indications which may serve as a source material for a potential model, and were gathered on the basis of previous studies of geographically separated families.
    Na przestrzeni ostatnich dwóch dekad wzrosło zainteresowanie problematyką pomocy i wsparcia udzielanych dziecku i rodzinie w środowisku zamieszkania, czyli w środowisku lokalnym. Rodziny potrzebują pomocy w rozwiązywaniu problemów dnia codziennego, radzenia sobie z dziećmi, a także rozwiązywania pojawiających się różnorodnych kryzysów. Działalnością pomocową zajmują się placówki, służby publiczne lub prywatne, których aktywność skupia się na obszarach: diagnozy, informacji, doradztwa i profilaktyki.Bezpośrednia pomoc rodzinie, a pośrednia-dziecku, dotyczy wielu aspektów, z których najważniejszymi są: wyrównywanie braków środowiskowych i organicznych, profilaktyka wychowawcza oraz pomoc doraźna w sytuacjach kryzysowych. W specyficznej sytuacji znajdują się rodziny migracyjne, ponieważ ich ewentualne problemy nie są wciąż dogłębnie rozpoznane (zbadane), co utrudniania opracowanie dla nich kompleksowego modelu wsparcia. Niniejszy artykuł zawiera jednak wybrane wskazania, które mogą służyć jako materiał źródłowy dla potencjalnego modelu, a zgromadzono je na podstawie dotychczasowych badań środowisk rodzinnych rozłączonych geograficznie.
    Źródło:
    Studia nad Rodziną; 2015, 36; 115-133
    1429-2416
    Pojawia się w:
    Studia nad Rodziną
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Orzeczenie w sprawie nullitatis matrimonii – i co dalej? Franciszek do Roty Rzymskiej z okazji inauguracji nowego Roku Sądowego 2021
    The sentence on nullitatis matrimonii – and what next? Francis to the Roman Rota on the occasion of the inauguration of the new Judicial Year 2021
    Autorzy:
    Góralski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/21150984.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-15
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Franciszek
    Rota Rzymska
    małżeństwo
    wyrok
    nieważność małżeństwa
    małżonkowie
    dzieci
    troska duszpasterska
    Francis
    Roman Rota
    marriage
    sentence
    nullity of marriage
    spouses
    children
    pastoral care
    Opis:
    29 stycznia 2021 roku, w czasie uroczystej inauguracji kolejnego Roku Sądowego w Rocie Rzymskiej, Papież Franciszek, w czasie audiencji dla audytorów i innych urzędników rotalnych, wygłosił przemówienie. Papież zaapelował do sędziów, aby nie zapominali, że integralne dobro osoby wymaga od nich, aby nie pozostawali obojętni wobec przykrych konsekwencji, jakie może spowodować orzeczenie o nieważności małżeństwa. Ojciec Święty postawił pytanie: Co się stanie z dziećmi i małżonkiem, który nie akceptuje nieważności małżeństwa? Jest bardzo pilne, aby biskupi, sędziowie, proboszczowie i inni duszpasterze dołożyli wszelkich starań, aby pomóc opuszczonym małżonkom i ich dzieciom.Na zakończenie przemówienia Franciszek wyraził uznanie dla pracy Roty Rzymskiej i podziękował emerytowanemu dziekanowi za pełnienie posługi z pełnym poświęceniem.
    On January 29, 2021, on the solemn inauguration of the next Judicial Year of the Roman Rota, Pope Francis received in audience the judges and other employees of this Apostolic Tribunal. The Pope appealed to the judges not to forget that the integral good of the person requires them not to remain indifferent in the face of the unpleasant consequences that may be caused by a sentence on nullity of marriage. The Holy Father asks: What will happen to the children and the spouse who does not accept the nullity of the marriage? It is very urgent that bishops, judges, parish priests and other pastors do their best to help abandoned spouses and their children. At the end of the speech, Francis expressed his appreciation for the work of the Roman Rota and thanked the retiring dean for sacrifice of the service.
    Źródło:
    Ius Matrimoniale; 2021, 32, 1; 5-19
    1429-3803
    2353-8120
    Pojawia się w:
    Ius Matrimoniale
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies