Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "krypta" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    “…a Gentle Calm and Happy Resurrection” – Theological and Folk-religious Backgrounds of Crypt Burials
    „…łagodne, spokojne i szczęśliwe zmartwychwstanie” – teologiczny i związany z religią naturalną wymiar pochówków w kryptach
    Autorzy:
    Ströbl, Regina
    Ströbl, Andreas
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1032031.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    krypta (rodzinna)
    mumifikacja
    zmartwychwstanie
    kontekst teologiczny
    crypt
    mummification
    resurrection
    theological background
    Opis:
    For years there has been a lively discussion if there did exist a tradition of intentional mummification in Christian Europe, since hundreds of naturally mummified individuals of a social elite have been found preserved in family- and church crypts. But in most cases well ventilated crypt spaces are the reason for this natural mummification. Besides their dynastic and representative nature, crypts with the well closed coffins were probably understood as spaces of protection for a facilitated resurrection of the body at the day of judgement. Physical resurrection was church-dogmatical from the beginning of Christianity until 20th century and as well a private religious fact. Numerous inscriptions on coffins and crypt walls testify the hope of a “happy resurrection”. The believe in resurrection is common for all confessions, though it is probably Protestantism that has promoted burials in crypts. But only the comprehension of the interaction of different social and religious aspects opens the access to the complex “crypt”.
    Od lat trwa ożywiona dyskusja na temat tego, czy w chrześcijańskiej Europie istniała tradycja celowych mumifikacji, jako że w kryptach rodzinnych i kościelnych odnaleziono setki naturalnie zmumifikowanych ciał przedstawicieli elit społecznych. W większości przypadków jednak powodem tego typu naturalnych mumifikacji była dobra wentylacja krypt. Poza swym dynastycznym i reprezentatywnym charakterem, krypty ze szczelnie zamkniętymi trumnami prawdopodobnie rozumiano jako przestrzenie ochronne, mające ułatwić wskrzeszenie ciała w dniu ostatecznym. Fizyczne zmartwychwstanie stanowiło dogmat od początku chrześcijaństwa do XX w., jak również fakt religii naturalnej. Wiele inskrypcji na trumnach i ścianach krypt świadczy o nadziei na „szczęśliwe zmartwychwstanie”. Wiara w zmartwychwstanie jest powszechna dla wszystkich wyznań, choć prawdopodobnie to protestantyzm rozpowszechnił pochówki w kryptach. Jednakże dostęp do złożoności „krypty” uzyskać można wyłącznie poprzez zrozumienie interakcji między różnymi aspektami społecznymi i religijnymi.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica; 2020, 35; 7-17
    0208-6034
    2449-8300
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Crypt Burials from the Cloister Church of Riesa (Germany) – Changes of Funerary Customs, Body Treatment, and Attitudes to Death
    Pochówki w kryptach z kościoła klasztornego w Riesie (Niemcy) – zmieniające się zwyczaje pogrzebowe, sposoby postępowania z ciałem i podejścia do śmierci
    Autorzy:
    Alterauge, Amelie
    Hofmann, Cornelia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1032025.pdf
    Data publikacji:
    2021-04-06
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    krypta
    pochówek
    mumia
    czasy pośredniowieczne
    szlachta
    crypt
    burial
    mummy
    post-medieval
    nobility
    Opis:
    The cloister church of Riesa (Saxony, Germany) contains two burial crypts which were used from the 17th to 19th century AD by local noble families, namely the barons von Felgenhauer, Hanisch/von Odeleben and von Welck. The crypt beneath the altar originally contained 50 inhumations of which about 30 are still preserved at present, either as coffins and/or mummies, while the northern crypt contained eight interments. During the last two centuries, the crypts have experienced major changes which could partly be reconstructed through historical records, photographs and oral history. The aim of the investigations, supported by the parish and the city museum, was to document the current state-of-preservation and to identify the inhumations by combining different types of evidence. The coffins were visually inspected and dated by typo-chronological comparisons, and inscriptions were transliterated whenever possible. Material, fabrication, clothing type and dating of the garments were determined during costume analysis. The mummified remains were subjected to a morphological investigation, including X-rays. Different body treatments resulting in natural or artificial mummification could be observed. In selected cases, samples for aDNA analysis were taken to test for kinship between individuals, and stable isotope analysis was performed for the reconstruction of diet, origin and age of weaning. Probable identification could only be achieved for the individuals with contextual information; however, the bioarchaeological analyses are still ongoing. The coffin ornamentation and inscriptions as well as the garments show chronological changes as well as individual preferences from the 17th to 19th century, most distinctive in the children burials. Faith in God and hope of resurrection remain constant attitudes to death, but familial affiliation becomes an important factor in early modern noble burials.
    Kościół klasztorny w Riesie (Saksonia, Niemcy) posiada dwie krypty grobowe, wykorzystywane od XVII do XIX w. przez miejscowe rodziny szlacheckie, w tym baronów von Felgenhauer, Hanisch/von Odeleben oraz von Welck. Krypta pod ołtarzem pierwotnie zawierała 50 pochówków, z których 30 dotrwało do czasów współczesnych w formie trumien i/lub mumii, a krypta północna zawierała osiem pochówków. Na przestrzeni ostatnich dwóch wieków w kryptach zaszły ogromne zmiany, które udało się po części zrekonstruować w oparciu o zapisy historyczne, zdjęcia oraz historię ustną. Celem badań prowadzonych przy wsparciu parafii i muzeum miejskiego było udokumentowanie obecnego stanu zachowania oraz identyfikacja pochówków poprzez łączenie różnych rodzajów dowodów. Trumny zostały poddane inspekcji wzrokowej i datowane w oparciu o porównania typochronologiczne, a ponadto w miarę możliwości dokonano transliteracji inskrypcji. Materiały, sposób wytworzenia, typ i datowanie odzieży zostały ustalone w ramach analizy kostiumologicznej. Zmumifikowane szczątki poddano badaniom morfologicznym, w tym prześwietleniom rentgenowskim. Zaobserwowano różne sposoby postępowania z ciałem, prowadzące do naturalnej lub sztucznej mumifikacji. W wybranych przypadkach pobrano próbki do analizy DNA, aby sprawdzić stopień pokrewieństwa. Przeprowadzono też analizę izotopów stabilnych celem ustalenia diety, pochodzenia i wieku odstawienia od piersi. Prawdopodobną tożsamość można było ustalić wyłącznie w przypadku osób, dla których dostępne były informacje kontekstowe. Niemniej jednak trwają wciąż analizy bioarcheologiczne. Zdobienia trumien i inskrypcje, jak również odzież odzwierciedlają zmiany chronologiczne oraz indywidualne preferencje z okresu od XVII do XIX w., co jest szczególnie widoczne w przypadku pochówków dzieci. Wiara w Boga i nadzieja na zmartwychwstanie pozostają stałymi elementami podejścia do śmierci, jednakże we wczesnonowożytnych pochówkach szlacheckich istotną rolę zaczynają odgrywać więzy rodzinne.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica; 2020, 35; 73-96
    0208-6034
    2449-8300
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Burial Crypts and Vaults in Britain and Ireland: a Biographical Approach
    Krypty grobowe i podziemia w Wielkiej Brytanii i Irlandii: podejście biograficzne
    Autorzy:
    Mytum, Harold
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1032030.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    biografia
    Wielka Brytania
    groby szybowe
    trumny
    krypta
    podziemia
    biography
    Britain
    burial shaft
    coffins
    crypt
    vault
    Opis:
    The range of post-medieval burial structures found in Britain and Ireland defined by Julian Litten in 1985 are reviewed in the light of more recent discoveries. The degree of variability within each of these – lined burial shafts, small family vaults, large family vaults, and communal crypts – can now be evaluated. Using the biography of objects approach for the first time on mortuary data, the changing agency of coffins over their use-lives is considered, with varying degree of visibility during the stages between construction and final deposition. The biography of vaults is indicated through a selection of burial structures, revealing patterns of use over time. Issues of space management, in some cases with considerable overcrowding and movement of coffins, is seen to be problem only with communal crypts. Shafts and vaults were predominantly for few generations, apart from some elite family where the same space could be used over several centuries.
    Szereg pośredniowiecznych struktur pogrzebowych z terenu Wielkiej Brytanii i Irlandii zdefiniowanych przez Juliana Littena w 1985 r. zostaje poddanych rewizji w świetle późniejszych odkryć. Obecnie można określić stopień różnorodności w ramach każdej z grup: grobów szybowych, niewielkich krypt rodzinnych, dużych krypt rodzinnych oraz krypt wspólnych. Wykorzystując po raz pierwszy podejście oparte na biografii przedmiotów w odniesieniu do danych grobowych, rozważana jest zmieniająca się funkcja trumien przez cały ich okres użytkowy, wraz ze zmieniającym się stopniem widoczności między okresami od powstania do ostatecznego zdeponowania w ziemi. Biografia krypt analizowana jest w oparciu o wybrane struktury grobowe, co pozwala odkryć wzorce użytkowania w czasie. Kwestie gospodarowania przestrzenią, co w niektórych przypadkach obejmuje znaczne przeludnienie i konieczność przenoszenia trumien, zdają się być problemem dotykającym wyłącznie krypty wspólne. Szyby i krypty zasadniczo przeznaczone były dla kilku pokoleń, z wyjątkiem kilku elitarnych rodzin, w przypadku których ta sama przestrzeń mogła być wykorzystywana przez kilka wieków.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica; 2020, 35; 19-43
    0208-6034
    2449-8300
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Functional Analysis of Garments in 18th Century Burials from St. Michael’s Crypt in Vienna, Austria
    Analiza funkcjonalna odzieży z XVIII-wiecznych pochówków z krypty św. Michała w Wiedniu, w Austrii
    Autorzy:
    Grömer, Karina
    Ullermann, Michael
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1031991.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    krypta
    odzież
    strój pogrzebowy
    analiza funkcjonalna
    XVIII w.
    Wiedeń
    crypt
    clothing
    funeral garments
    functional analysis
    18th century AD
    Vienna
    Opis:
    The Michaelergruft in Vienna (St. Michael’s crypt), Austria, is located near the imperial palace Vienna and has been used between 1560 and 1784 by the local nobility of the city center in Vienna. The inventory of a large number of coffins has been preserved due to favorite environmental conditions, it offers the possibility to study specific details about the funeral customs of the 17th and 18th century in Central Europe. Selected burials dating to the 18th century from the Michaelergruft serve as case studies for developing new theoretical and methodological approaches in investigating the textiles and garments found in the coffins. Garments found in crypts usually are analysed due to costume history, aspects of conservation and preparation. Also textile analysis and modern analytical methods are applied to the material. In discussing the garments from St. Michael’s crypt, questions about the interpretation of the costume arise such as if they are “normal” daily life (or festivy) garments or specific funeral costumes. In the following paper criteria are discussed which enable to distinguish between “functional garments” worn also in daily life, “adapter garments” (daily life clothing that has been re-sewn, cut or altered to be used as garment for the dead), and “funeral costumes” that have been deliberately made.
    Michaelergruft (krypta św. Michała) w Wiedniu (Austria) położona jest w pobliżu pałacu cesarskiego i wykorzystywana była w latach 1560–1784 przez miejscową szlachtę z centrum Wiednia. Duża liczba trumien, zachowana ze względu na korzystne warunki otoczenia, daje możliwość przeprowadzenia szczegółowych badań zwyczajów pogrzebowych panujących w Europie Środkowej w XVII i XVIII w. Wybrane pochówki z Michaelergruft datowane na XVIII w. stanowią studia przypadku pozwalające rozwijać nowe podejścia teoretyczne i metodologiczne w zakresie badań tkanin i strojów znajdowanych w trumnach. Odzież z krypt zazwyczaj analizowana jest pod kątem historii kostiumologicznej, stopnia zachowania i przygotowania. Ponadto, materiał poddawany jest analizie z wykorzystaniem nowoczesnych metod. Dyskusja na temat odzieży z krypty św. Michała rodzi pytania o interpretację kostiumów, np. czy są to stroje „normalne”, codzienne (czy odświętne), czy może specjalne stroje pogrzebowe. Niniejszy artykuł omawia kryteria pozwalające odróżnić „stroje funkcjonalne”, noszone na co dzień, od „strojów adaptowanych” (codziennych ubrań, które zostały uszyte ponownie, obcięte lub przerobione, tak by stały się strojem dla zmarłego) oraz „strojów pogrzebowych”, które stworzone zostały w tym właśnie celu.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica; 2020, 35; 123-135
    0208-6034
    2449-8300
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies