Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Georg Simmel" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Do czego może się przydać historykowi sztuki Filozofia mody Georga Simmla?
How can Georg Simmel’s Philosophy of Fashion be useful to an art historian?
Autorzy:
Kazimierska-Jerzyk, Wioletta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2142128.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
moda XX wieku
Georg Simmel
filozofia kultury
Hubert de Givenchy
Cristóbal Balenciaga
Philosophy of culture
20th century fashion
Opis:
Filozofia mody (1905) Georga Simmla w opracowaniach historyczno-artystycznych jest wprawdzie często odnotowywana, ale nie poświęca się jej wiele uwagi. Nie jest to bowiem esej o artefaktach mody, a w istocie sprofilowana pod kątem zjawiska mody krytyka społeczeństwa nowoczesnego. Celem tego artykułu jest rekonstrukcja dualizmów, na których ufundowane jest społeczne zjawisko mody, a następnie zwrócenie uwagi na pojęcia mogące jednak zainteresować historyka sztuki. Są nimi przede wszystkim silnie zakorzenione w tradycji elementarne terminy „sztuka”, „mimesis” i „styl”, swoiście przez Simmla rozumiane, jak też inne pojęcia, nieoczywiste z punktu widzenia historii sztuki czy nawet estetyki, a przydatne z perspektywy estetyki filozoficznej i performatyki, np. tragedia, energia, tajemnica, zazdrość, wstyd, rzecz, ozdoba. Wydaje się, że Simmel czuje nie tylko społeczną, ale i artystyczno-estetyczną (zwłaszcza sensualną) złożoność mody, ale brak zainteresowania modą jako rodzajem sztuki nie pozwala mu tego w pełni wyeksplikować i wykorzystać.
Philosophy of Fashion (1905) by Georg Simmel, while often noted in historical and artistic studies, was not paid much attention. It is not an essay on fashion artifacts, but in fact a critique of modern society profiled in terms of the phenomenon of fashion. The aim of this article is to reconstruct the dualisms on which the social phenomenon of fashion is founded, and then to draw attention to concepts that may, however, be of interest to an art historian. They are primarily the elementary terms “art”, “mimesis” and “style”, strongly rooted in tradition, which Simmel understood specifically, as well as other concepts, not obvious from the point of view of art history or even aesthetics, and useful from the perspective of philosophical aesthetics and performance e.g. tragedy, energy, mystery, jealousy, shame, thing, ornament. It seems that Simmel feels not only the social, but also the artistic and aesthetic (especially sensual) complexity of fashion, but his lack of interest in understanding fashion as art prevents him from fully exploring and using it.
Źródło:
TECHNE. Seria Nowa; 2021, 7; 173-200
2084-851X
Pojawia się w:
TECHNE. Seria Nowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Hughesian Legacy: William Shaffir—A Principal Interpreter of the Chicago School Diaspora in Canada
Autorzy:
Low, Jacqueline
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1024340.pdf
Data publikacji:
2020-04-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Herbert Blumer
George Herbert Mead
Georg Simmel
Everett C. Hughes
William Shaffir
Symbolic Interactionism
Fieldwork Method
The Chicago School
The Chicago School Diaspora
Opis:
In this paper, I discuss the invaluable role played by William Shaffir, my mentor and doctoral supervisor, who shaped my approach to interpretive fieldwork and deepened my understanding of symbolic interactionist theory. Known affectionately as Billy to his colleagues and students, Shaffir is a gifted educator and one of the finest ethnographic researchers of his generation. My focus is on how the scholarly tradition that flows from Georg Simmel through Robert Park, Herbert Blumer, and Everett C. Hughes, passed from Billy on to me, is illustrative of what Low and Bowden (2013) conceptualize as the Chicago School Diaspora. This concept does not refer to the scattering of a people, but rather to how key ideas and symbolic representations of key figures associated with the Chicago School have been taken up by those who themselves are not directly affiliated with the University of Chicago. In this regard, while not a key figure of the Chicago School himself, Shaffir stands at the boundary between the Chicago School of sociology and scholars with no official relationship to the School. As such he is a principal interpreter of the Chicago School Diaspora in Canadian Sociology.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2020, 16, 2; 14-26
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies