Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Collective Trauma" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Transcending the “Black Raven”: An Autoethnographic and Intergenerational Exploration of Stalinist Oppression
Autorzy:
Krahn, Elizabeth
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2106996.pdf
Data publikacji:
2013-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Autoethnography
Collective Trauma
Displaced Persons
Aging
Attachment
Narrative Approaches
Opis:
Many of Canada’s aging immigrants were displaced persons in Europe post-WWII and have internalized psychological effects of their traumatic past within a society that tends to marginalize or pathologize them. While early collective trauma literature focuses on individualized, psychotherapeutic approaches, more recent literature demonstrates the importance of externalizing and contextualizing trauma and fostering validating dialogue within families and community systems to facilitate transformation on many levels. My research is an autoethnographic exploration of lifespan and intergenerational effects of trauma perceived by Russian Mennonite women who fled Stalinist Russia to Germany during WWII and migrated to Winnipeg, Canada, and adult sons or daughters of this  generation of women. Sixteen individual life narratives, including my own, generated a collective narrative for each generation. Most participants lost male family members during Stalin’s Great Terror, verschleppt, or disappeared in a vehicle dubbed the Black Raven. Survivors tended to privilege stories of resilience – marginalizing emotions and mental weakness. The signature story of many adult children involved their mother’s resilience, suppressed psychological issues, and emotional unavailability. Results underline the importance of narrative exchange that validates marginalized storylines and promotes individual, intergenerational, and cultural story reconstruction within safe social and/or professional environments, thus supporting healthy attachments.
Źródło:
Qualitative Sociology Review; 2013, 9, 3; 46-73
1733-8077
Pojawia się w:
Qualitative Sociology Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Das ,Unheimlicheʻ in Jarosław Marek Rymkiewiczʼ Umschlagplatz und Igor Ostachowiczʼ Noc żywych Żydów [Nacht der lebenden Juden]
The “uncanny” in Jarosław Marek Rymkiewicz’s Umschlagplatz and Igor Ostachowicz’s Noc żywych Żydów [The Night of Living Jews]
,Niesamowitość’ w powieści Umschlagplatz Jarosława Marka Rymkiewicza oraz w powieści Noc żywych Żydów Igora Ostachowicza
Autorzy:
Höllwerth, Alexander
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035360.pdf
Data publikacji:
2021-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Zagłada i literatura
,niesamowitość’
trauma zbiorowa
wina
tożsamość zbiorowa
Holocaust and literature
the uncanny
collective trauma
guilt
collective identity
Holocaust und Literatur
das ,Unheimlicheʻ
kollektives Trauma
Schuld
kollektives Identität
Opis:
Das ,Unheimlicheʻ rührt sowohl in Jarosław Marek Rymkiewiczʼ Umschlagplatz als auch in Igor Ostachowiczʼ Noc żywych Żydów [Nacht der lebenden Juden] weniger von einer romantischen Faszination am Gespenstischen als vielmehr von einem tiefsetzenden kollektiven Trauma her – ein Trauma, entspringend einem Schuldkomplex, der nur schwer objektivierbar ist. Dieses Trauma lässt das, was Améry als ,Heimat‘ und Flusser als ,Wohnen‘ bezeichnet, brüchig und fragwürdig werden. Allein die Auseinandersetzung mit dem diesem Trauma und diesem Schuldkomplex zugrundeliegenden Menschheitsverbrechen vermag einen Ausweg aus dieser Dynamik des ,Unheimlichen‘ zu bahnen.
W powieści Umschlagplatz JAROSŁAWA MARKA RYMKIEWICZA oraz w powieści Noc żywych Żydów IGORA OSTACHOWICZA ,niesamowitość’ jest wynikiem nie tyle romantycznej fascynacji upiorami, ile głębokiej traumy zbiorowej. Ta trauma jest spowodowana kompleksem winy, który wymyka się próbom zobiektywizowania. Owa trauma sprawia, że to, co Améry nazywa ,ojczyzną’, a Flusser ,mieszkaniem’, jawi się jako kruche i wątpliwe. Tylko konfrontacja z ludzką zbrodnią leżącą u podstaw tej traumy i poczucia winy może pomóc w znalezieniu wyjścia z dynamiki ,niesamowitości’.
In the novels Umschlagplatz by Jarosław Marek Rymkiewicz and Noc żywych Żydów [The Night of Living Jews] by Igor Ostachowicz, the “uncanny” is less a result of a romantic fascination with ghosts than an emblem of deep collective trauma. This trauma arises from a guilt complex which is difficult to objectify. As a result of this trauma, the notion Améry calls “homeland” and Flusser defines as “a place to live”, appears fragile and questionable. Only dealing with the crimes underlying this trauma and guilt may pave the way out of the dynamic of the “uncanny”.
Źródło:
Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen; 2021; 65-92
2196-8403
Pojawia się w:
Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies