Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "symbolism," wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 23
Tytuł:
Sound Symbolism in Foreign Language Phonological Acquisition
Autorzy:
Wrembel, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/620806.pdf
Data publikacji:
2010-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
sound symbolism
synaesthetic vowel mappings
pronunciation pedagogy
Opis:
The paper aims at investigating the idea of a symbolic nature of sounds and its implications for in the acquisition of foreign language phonology. Firstly, it will present an overview of universal trends in phonetic symbolism, i.e. non-arbitrary representations of a phoneme by specific semantic criteria. Secondly, the results of a preliminary study on different manifestations of sound symbolism including emotionally-loaded representations of phonemes and other synaesthetic associations shall be discussed. Finally, practical pedagogical implications of sound symbolism will be explored and a number of innovative classroom activities involving sound symbolic associations will be presented.
Źródło:
Research in Language; 2010, 8; 1-14
1731-7533
Pojawia się w:
Research in Language
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbolika włosów w polskiej kulturze ludowej
Hair Symbolism in the Polish Folk Culture
Autorzy:
Figiel, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/966796.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Hair
Symbolism
Polish Folk Culture
Opis:
Of all the elements of the human body, hair has been one of the most well-developed symbols. It has been the subject of a variety of activities to which many meanings have been assigned. A specific hairstyle, its shape, length, weave or color in different cultures have meant belonging to particular social groups or determining economic or social status. The author focuses her attention on the aspects of folk rituals using hair, including the symbolic meaning of manipulation of hair, such as combing, pinning and cutting. In addition to determining social status, the important role in the ritual’s calendar and family life, hair has been associated with broadly understood symbolism and various meanings. The purpose of the text is to also show the relationship between the belief function and the appearance of the hair and the actions by which they are affected.
Źródło:
Zeszyty Wiejskie; 2017, 23; 125-137
1506-6541
Pojawia się w:
Zeszyty Wiejskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spreading the Word: Oral Transmission of the Bogomil Teachings, its Symbolism, and Biblical Exegesis
Autorzy:
Radovanović, Bojana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2027717.pdf
Data publikacji:
2021-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
the Bogomils
oral transmission
Biblical exegesis
preaching
symbolism
Opis:
The oral biblical exegesis and oral transmission, or the unwritten tradition, represent pillars in the circulation of texts and ideas since the very dawn of Christianity, both in orthodox and heterodox circles. Namely, this vast topic encompasses the concepts related to the concepts of the written sources and the spoken word, and their interrelation, and, furthermore, to the symbolism of the ear, Logos, and secret teachings (arcana). The role and impact of the oral transmission will be examined on the example of the Bogomils, and this paper will re-assess the importance and function of the oral transmission of the Bogomil doctrine. Therefore, the Biblical exegesis will also be analyzed in that key, and the question of the Bogomil preachers will be addressed. More broadly, the oral transmission of the Bogomil teachings can be observed as one of the modi operandi that the Bogomils resorted to in the aim of propagating their ideas, as well as possibly their interpretative manner to approach the Scriptural material and parables.  
Źródło:
Studia Ceranea; 2021, 11; 387-403
2084-140X
2449-8378
Pojawia się w:
Studia Ceranea
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tablice kanonów - symbolika dekoracji architektonicznej
Canon Tables - Symbolism of the Architectural Decoration
Autorzy:
Cichoń, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16539271.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
This paper deals with the history of the development of canon tables in early medieval manuscripts. The author concentrates on the role of the architectural decoration of canon tables. This type of decoration was very important for the development of iconography, especially in Byzantium, where one can observe the tendency to expand the role of calligraphy on the cost of illumination. Canon tables were instrumental in propagation of the type of composition (originating probably from astronomical codices of late antiquity) in which text is enclosed by an architectural frame. For the canon tables created after the 10th century characteristic is transition from tectonic to ornamental treatment of the frame. The motifs of antithetic animals (usually birds) and pair of trees placed next to the arcades are obligatory elements of the frame. This pattern deriving from the canon tables compositions belongs to the most widespread schemes in medieval illuminations.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica; 2002, 74; 87-108
0208-6050
2450-6990
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Great Code(r) Of Serbian Literature
Autorzy:
Damjanov, Sava
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/694487.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Literature
Serbian symbolism
Djordje Marković Koder
Opis:
Koder’s life and work still remain a big secret and mysterious code of Serbian literature: this writer is defi ned as a precursor of (post) modernism 20th and 21th century. During his lifetime (1806–1891) as a writer he was not accepted: after death is all but forgotten. Innovations introduced in the literature of his contemporaries were distant and vague, but they fi t perfectly into the context that has become the dominant one hundred years later. Koder’s life destiny and fate of his work here is viewed as a whole, and in the second part analyzes his relationship with symbolism and early modern in the late 19th century. In this way, Djordje Marković Koder appears as the forerunner of modern literary and artistic process.
Źródło:
Slavica Lodziensia; 2017, 1
2544-1795
Pojawia się w:
Slavica Lodziensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od Baudelaire’a do Mallarmégo. W poszukiwaniu ideału muzyczności
From Baudelaire to Mallarmé. In search of the ideal of musicality
Autorzy:
Opiela-Mrozik, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/649296.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
muzyczność
korespondencje sztuk
francuski symbolism
ideał
cisza
Musicality
Correspondences
French Symbolism
Ideal
Silence
Opis:
This article undertakes the topic of the evolution in perceiving the ideal of literary musicality among representatives of French symbolism, taking into account Baudelaire and Mallarmé. The former, who is considered to be the precursor of symbolism, used prosody and combined the arts and music to convey the metaphor of painting and poetry. On the other hand, in Mallarmé’s oeuvre, it is poetry that moves closer to music on the level of form. Next, the utilization of the acoustic aspect of text, which is characteristic of Verlaine, is degraded in René Ghil’s artificial system of verbal instrumentation. The work of Villiers de l’Isle Adam and Jules Laforgue shows that music-related topics are gradually set aside and the music theme is softened and gives way to silence. Silence itself is the best way that presents Mallarmé’s ideal of musicality as a silent concert that resonates in the reader’s mind.
Artykuł podejmuje temat ewolucji w postrzeganiu ideału literackiej muzyczności wśród przedstawicieli francuskiego symbolizmu koncentrując uwagę zwłaszcza twórczość Baudelaire’a i Mallarmégo. Pierwszy z nich, uważany za prekursora symbolizmu, stosował prozodię, co można zaobserwować w jego twórczości łączącej różne sztuki i wykorzystującej tematy muzyczne do budowania metaforycznych ujęć malarstwa i poezji. Natomiast poezja Mallarmégo zbliża się do muzyki na poziomie formy. Wykorzystanie akustycznego aspektu tekstu, charakterystyczne dla poezji Verlaine, przechodzi przez sztuczny system instrumentacji słownej René Ghila. Z kolei, utwory Villiers de l’Isle Adama i Jules Laforgue’a pokazują, że tematy muzyczne są stopniowo marginalizowane, co otwiera drogę do milczenia. To zupełna cisza, która w najlepszy sposób przedstawia ideał muzyczności Mallarmégo jako cichy koncert, rozbrzmiewający w umyśle czytelnika.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica; 2019, 52, 1; 275-289
1505-9057
2353-1908
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbolism of medieval swords from the territory of Latvia during the 11th–13th centuries
Symbolika średniowiecznych mieczy z terytorium Łotwy w XI–XIII wieku
Autorzy:
Tomsons, Artūrs
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941974.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Couronian swords
weapon symbolism
Middle Ages
studies in arms
miecze typu kurońskiego
symbolika broni
średniowiecze
bronioznawstwo
Opis:
Miecze zajmują ważne miejsce pośród wczesnośredniowiecznych znalezisk na Łotwie. Są one również widoczną częścią kultury materialnej mieszkańców terenów dzisiejszej Łotwy w okresie od IX do XIII w. Użycie pierwszych mieczy jest poświadczone już w późnej epoce brązu, jednak ich znaleziska do czasu epoki najazdów wikingów są niezwykle rzadkie. Największy przyrost znalezisk mieczy na Łotwie notuje się od 2. poł. XI w., kiedy to rozpoczynają się krucjaty przeciw pogańskim mieszkańcom dzisiejszych terenów Łotwy i Estonii. W okresie od końca epoki najazdów wikingów aż do początków XIII w. społeczności Bałtów i Finów zamieszkujące wschodnie wybrzeża Morza Bałtyckiego stworzyły nadzwyczajną kulturę wojowników. Jednym z bardziej znaczących elementów tej kultury były miecze. Spośród nich najbardziej interesującym i zarazem licznym typem mieczy na terenie Łotwy we wczesnym średniowieczu był tzw. miecz kuroński. Broń ta była charakterystyczna dla całego obszaru wschodniobałtyckiego. Typ ten uosabia najbardziej symboliczne aspekty wszystkich mieczy dla rozważanego czasu i regionu. Tej broni jest też poświęcona zasadnicza cześć niniejszego artykułu. Elementy rękojeści mieczy kurońskich były zazwyczaj bardzo bogato zdobione różnego rodzaju motywami. Chociaż przebadane pod kątem występujących napisów głownie tych mieczy wskazują na ich import z terenów zachodnioeuropejskich, to jednak części oprawy były najprawdopodobniej wytwarzane na miejscu. Motywy zdobiące rękojeści mieczy kurońskich można podzielić na dwie grupy: ponadregionalną (międzynarodowy) i lokalną. Elementami zaadoptowanymi z XII-wiecznej sztuki romańskiej były prawdopodobnie motywy roślinne i faliste. Z rodzimym wytwórstwem należy powiązać pojawiający się także na miejscowej biżuterii ornament w postaci koncentrycznych kręgów oraz szewronu. Sztuka zdobnicza na różnych wyrobach późnej epoki żelaza może wskazywać na sakralizację i większe znaczenie zdobionych w ten sposób artefaktów. Miecze oraz elementy garnituru mieczowego rozpowszechnione wzdłuż wschodnich wybrzeży Morza Bałtyckiego były dekorowane zarówno motywem geometrycznym jak i zwierzęcym. Na marginesie warto dodać, że tradycja niszczenia inwentarza grobowego może sugerować, że broń ta stała się pewnym symbolem, odbiciem idei wojownika, manifestacją przynależności do konkretnej części społeczeństwa i grupową tożsamością odzwierciedloną w kulturze materialnej. Rozprzestrzenienie wschodnio-bałtyckich typów mieczy (zwłaszcza typu kurońskiego) w XI–XIII w. może być rozważane jako ponadetniczny dowód istnienia szczególnych grup społecznych w obrębie całego regionu wschodniobałtyckiego.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica; 2013, 29
0208-6034
2449-8300
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spycimierskie kwietne dywany na Boże Ciało – typologia i symbolika wzorów
Flower carpets for the feast of Corpus Christi in Spycimierz – typology and symbolism of patterns
Autorzy:
Smyk, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/487519.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Spycimierz
Boże Ciało
kwiatowe dywany
symbolika wzorów
niematerialne dziedzictwo kulturowe
Corpus Christi feast
flower carpets
symbolism of the patterns
intangible cultural heritage
Opis:
Celem artykułu jest prezentacja tradycji sypania kwietnych dywanów na Boże Ciało w Spycimierzu (województwo łódzkie, powiat poddębicki, gmina Uniejów) w jednym aspekcie, jakim jest interpretacja symboliki stosowanych wzorów. Autorka posłużyła się w tym celu materiałami fotograficznymi, które zebrała podczas uroczystości Bożego Ciała w 2018 roku, jak też wypowiedziami mieszkańców parafii Spycimierz, nagranymi między innymi przez autorkę w 2018 roku. W pierwszej części tekstu omówiono stan badań nad opisywaną tradycją. Dla uporządkowania rozważań Autorka proponuje spycimierskie kwietne dywany analizować jako tekst kultury, czemu poświęca drugą część artykułu. W ostatniej, zasadniczej części, zaproponowano typologię wzorów i kolejno zarysowano analizę ich treści: figury geometryczne, wzory floralne, wzory zoomorficzne, wzory antropomorficzne, motywy chrześcijańskie, symbole patriotyczne oraz elementy werbalne.
The aim of the article is to present the tradition of creating flower carpets for the Corpus Christi feast in Spycimierz (Łódź voivodeship, Poddębice county, Uniejów commune) from one perspective: interpretation of the symbolism of the patterns employed. In order to achieve this goal, the author uses the photographic material collected during the Corpus Christi feast in 2018 and interviews with the inhabitants of Spycimierz parish, recorded among others by the author in 2018. In the first part of the text the author presents the state of research on the analysed tradition. For the sake of organization of the discussion, the author proposes that the flower carpets of Spycimierz should be studied as culture texts, to which the second part of the article is devoted. In the final, main part, the author specifies groups of patterns and analyses their content successively: geometrical figures, floral patterns, zoomorphic patterns, anthropomorphic patterns, Christian motifs, patriotic symbols and verbal elements.
Źródło:
Biuletyn Uniejowski; 2019, 8; 35-65
2299-8403
Pojawia się w:
Biuletyn Uniejowski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Black Love: On the Colours of Feelings in “Confiteor” by Antoni Szandlerowski
Autorzy:
Ejzak, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1032176.pdf
Data publikacji:
2019-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Antoni Szandlerowski
Confiteor
symbolism
epistolography
black colouristics
Opis:
The imagination of Antoni Szandlerowski in his collection of letters to Helena Beatus (Confiteor), his beloved one, is dominated by black. The aim of this article is to show that this colour plays a major role in Confiteor therefore it is used be the author most of the times. When he writes about how pure and beautiful Helena Beatus is, he uses metaphors such as: black dove, black iris, dark cloud, dark corridor. It shows how pessimistic about the future and how guilty about the love he felt Antoni Szandlerowski was. The internal conflict was caused by the will to fulfil as a lover and the duty to continue priestly services. Antoni Szandlerowski is full of doubts. He misses Helena Beatus and feels that he cannot be happy without her. On the other hand, he knows that they cannot make their desire to live side by side real. Since the world is a place of pain and misery where the love cannot thrive due to social norms, lovers can bind together only after death. This way of thinking led Szandlerowski to many neurological disorders, caused nightmares and a painful impression that the whole world around fades away. Szandlerowski uses symbols such as a black dove and a black iris to describe his beloved one and to show the dichotomy of his perception. Therefore love is the source of all the pain and suffering for him.
Źródło:
Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze; 2019, 8; 349-360
2299-7458
2449-8386
Pojawia się w:
Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Semantyka i symbolika „lasu” w poezji Zbigniewa Herberta
Semantics and symbolism of “forest” in the poetry of Zbigniew Herbert
Autorzy:
Tatarowski, Konrad W
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/967881.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
The word “forest” (plural “the forests were on fire”) starts the debut volume of Zbigniew Herbert. In all of his published poetry the word “forest” appears 54 times in 361 works in the published volume Poetry. “Forest” belongs to one of Herbert’s key words as interpreted by Kazimierz Wyka in his article “Key Words” that was published in 1969. Wyka adopted the term “key words” from the French critics Paul Guiraud and Gaston Bachelard. In Herbert’s poetry the word “forest” appears in a semantic form as an element of colloquial language (langue) as well as in a stylistic form that is characteristic of the poet’s individual language (parole) that constitutes an element of his poetic world. Through the analysis of a few of Herbert’s poems the author of the article points out the variety and wealth of the symbolic meanings of the word “forest” in all of the named poet’s poetry.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica; 2010, 13
1505-9057
2353-1908
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O symbolice książki w malarstwie od XV do XVII wieku uwag kilka
Symbolism of Book in the European Painting 15.-17. Century
Autorzy:
Rutkowski, Krzysztof Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16539269.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Scrolls and codices were very often depicted in the old painting both in the religious and secular pieces of art. Siiice Protorenaissance the Announciation became very popular motif in the Southern as well as in the Northern Europe. Among the painters who were interested in such representations were for example: Fra Angelico, Filippo Lippi, Sandro Botticelli or Leonardo da Vinci. In most of these pictures book played an extremely important role (usually it was the Bible or a prayer-book). The Announciation by Gentile da Fabriano belongs to the most puzzling examples. The book, lying on the table in front of Maria, is open so we can recognize the words of Saint Lucas the Evangelist (1,38): „Ecce and...” . These phrases make the whole scene complete and fully intelligibe. The moment the Archangel arrives, Maria is usually immersed in reading. The book lying on the reading desk, table or kept by her in hand is probably the story of her further life. On the other hand books were treated not only as sacred scrolls but also objects of daily use. This is the way Carlo Crivelli depicted them in his picture (The Announciation with Saint Emidius, 1486). The author of this article wanted to emphasize how important scrolls and codices were for the interpretation and composition paintings depicting the Announciation. The variety of book representations in the old painting let us conclude they were cruciad elements of many other works of art.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica; 2002, 74; 109-117
0208-6050
2450-6990
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Doors into Unexpected Chambers" : The Use of Tarot Symbolism in T. S. Eliot’s The Waste Land
Tarot w Ziemi jałowej T. S. Eliota
Autorzy:
Budzińska, Agata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/945355.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Artykuł jest próbą odpowiedzi na pytanie o rolę symboliki kart Tarota dla odczytania Ziemi jałowej. Punktem wyjścia do dyskusji jest analiza fragmentu pierwszej części utworu, w którym obrazy z talii kart Tarota, przywołane bardziej lub mniej dosłownie, pojawiają się po raz pierwszy. Symbole Tarota i ich modyfikacje powracają w kolejnych odsłonach poematu, tworząc rozbudowane metafory, w oparciu o intertekstualiie nawiązania religijne i mitologiczne. Odwołując się do często cytowanych w kontekście twórczości Eliota źródeł, takich jak From Ritual to Romance Jessie L. Weston i The Golden Bough Frazera, artykuł eksponuje rolę symboliki kart Tarota dla rozwoju najważniejszych wątków wiersza, w tym historii upadku i odrodzenia ziemi jałowej.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Anglica; 2009, 8
1427-9673
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Anglica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbolika akwatyczna w „Fachowcu” Wacława Berenta
Aquatic symbolism in “Fachowiec” by Wacław Berent
Autorzy:
Rusek, Iwona E
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/942815.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Wacław Berent
„Fachowiec”
poznanie
wyzwolenie
wodny żywioł
cognition
liberation
the water element
Opis:
Podstawowy klucz interpretacyjny, jakiego używali w stosunku do debiutanckiej powieści Wacława Berenta badacze, odnosił się wyłącznie do kategorii związanych z epoką pozytywizmu oraz obowiązującej w jej obrębie kategorii naturalizmu. Takie podejście, a raczej użyta przez historyków literatury metoda, sprawiły, że „Fachowca” uznano za powieść z jednej strony przestarzałą, z drugiej interpretacyjnie płaską i nieciekawą. Toteż autorka niniejszego artykułu postanowiła, sięgając do symboliczno-mitycznymi asocjacji związanych z żywiołem wody, przełamać obowiązujące dotąd schematy badawcze. Podjęta w tekście analiza objęła szereg zjawisk i kategorii (płacz, ślina, jezioro, mgła) przyporządkowanych żywiołowi wody, które odsłoniły interesujące konteksty interpretacyjne powieści Berenta. Najważniejszy z nich dotyczy głównego bohatera, gdyż pozwala prześledzić dokonującą się w nim przemianę. Misterium wyzwolenia, jakiego doświadcza Kazimierz Zaliwski, stanowi sens opowiadanej przez niego historii, a dla każdego czytelnika „Fachowca”, staje się wezwaniem do pracy nad poznaniem własnej istoty.
Waclaw Berent’s debut novel has usually been interpreted in the context of the categories associated with positivism and naturalism. Because of this approach, or rather method used by historians of literature, the novel has been considered on the one hand obsolete, and on the other – interpretively flat and uninteresting. Therefore, the author of this article has decided to break the hitherto existing research patterns by referring to the symbolic and mythical associations related to the element of water. In her analysis , she covers a number of phenomena and categories (tears, saliva, lake, mist) assigned to the element of water, which reveal interesting interpretive contexts of Berent’s novel. The most important of these concerns the main character, as it allows one to track, understand, and – most importantly – perceive his transformation. The mystery of liberation experienced by Kazimierz Zaliwski is the true meaning of the story he tells, and for every reader it becomes a call to work on learning his or her own self.
Źródło:
Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze; 2015, 04
2299-7458
2449-8386
Pojawia się w:
Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nazewnictwo i symbolika ozdób starogermańskich
The nomenclature and symbolism of old Germanic ornaments
Autorzy:
Kowalski, Andrzej Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/679751.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
archaeology
artefacts
brooches
fibulas
necklaces
rings
symbol of snake
vocabulary
word-formation
Edda
etymology
Opis:
The paper is devoted to possible concepts that ancient Germans held about ornaments. Cultural categories related to wealth, prestige, gift, sacrifice and deposit are carefully discussed. The main accent is on the etymological analysis of Proto-Germanic names for brooch or fibula, ring, necklace, belt, buckle. These are items found by archaeologists in the areas of Barbaricum dating from the period since the Bronze Age. The changes that led to the development of the Wielbark culture identified with the Goths were very important. The population of this culture did not place weapons and tools in graves, but only ornaments. Such a norm may have resulted from the mythical convictions confirmed in the Poetic Edda. The Old Norse goddess called Gullveig (literally ‘gold strength’) was the reason for the war of the divine generations of Aesir and Vanir.The Aesir were rulers and warriors, whereas the Vanir represented farmers and producers.Aesir used weapons, Vanir tools.Gullveig, burned three times at the stake and three times reborn, seems to be a symbol of ornaments. The Goths used only female burial equipment, putting a taboo on military accessories typical of Aesir.In addition, some Old Nordic poems associate ornaments with a mythical snake.This aspect is confirmed by archeological and linguistic data. The mythical technique of making jewellery is also important. The Old Nordic divine blacksmith called Völundr folds it from the bodies of the dead princes. In this way, he refers to the cosmogonic myth of the sacrifice of Ymir. The techniques of making ornaments, based on the reintegration of elements, resemble folk methods of treatment and are related to the Germanic idea of beauty as a complex whole.
–
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica; 2017, 13; 149-166
2449-6820
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Germanica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Interpretacja wystroju grobowców północnojordańskich w świetle symboliki okresu rzymskiego
The interpretation of the decoration o f the tonos in Northern Jordan in the light of the Roman period symbolism
Autorzy:
Skupinska-Lovset, Ilona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941926.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
The necropolis in Qweilbeh-Abila, Jordan, has been explored since 1969. The results were published by French scholars in two volumes of high value. Both the topography of the tombs and their inventory show similarities to these of Skythopolis, the westernmost town of the Syrian Decapolis. In this article painted decoration of one of the tombs (tomb QI) , called the tomb of Loukianos, is considered. In its side room a series of four pictures showing a young woman in varying poses, supplemented by two pictures with therio-vegetal motives were placed on the walls. This series has been interpreted by the French scholar as belonging in a Christian context and was dated to the Late Antique period. This author, pointing to dress and material context interprets the pictures as connected with a Pagan eschatology, especially vivid in the Orient in the Hadrianic period. She interprets the pictures as showing an educated and well-adjusted girl from a well-to-do family in scenes characteristic of the life of a girl of her standing: reading, playing music, dancing. A second century date is proposed for the painted decoration, pointing to the provincialism of the style.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica; 2001, 23 T.2
0208-6034
2449-8300
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Archaeologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 23

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies