Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Политика" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-11 z 11
    Tytuł:
    Adama Schaffa socjalizm chrześcijański
    Христианский социализм Адама Шаффа
    Adam Schaff’s Christian Socialism
    Autorzy:
    Zachariasz, Andrzej L.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497628.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    социализм
    капитализм
    экуменический гуманизм
    идеология
    политика
    socializm
    capitalism
    ecumenical humanism
    ideology
    politics
    Opis:
    В статье рассматривается экуменический социализм Адама Шаффа, который в тексте выступает как христианский социализм. Шафф утвер-ждает, что результатом т.н. технологической революции, то есть авто-матизации и роботизации, станет падение капитализма и строительство социалистического общества. Его социализм представляет собой синтез марксистской аксиологии и евангелического учения. Автор статьи намерен рассмотреть ограничения Шахховского анализа, указывая на вторичный статус наемного труда относительно капитала, тем самым на отсут-ствие обязательной зависимости между «исчезновение наемного труда» и падением капитализма. Тезис автора состоит в том, что происходящие изменения могут быть предпосылкой для дальнейшей демократизации общества, как и тоталитаризма.
    The subject of consideration is the proposal of ecumenical socialism by Adam Schaff, which in the article is defined as Christian socialism. Schaff maintains that the consequence of the so-called technological revolution, that is automation and robotics, will be disappearance of hired labour, and consequently the collapse of capitalism and the formation of a socialist society. He understands this socialism as a synthesis of Marx’s axiology and evangelical thinking. The author of the article attempts to identify the limitations of the analysis formulated by Schaff. He points out the secondary status of hired labor to capital, and thus no necessary correlation between “disappearance of hired labor” and the collapse of capitalism. He formulates the thesis that the changes can be equally well a premise for further democratization of society and totalitarianism.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2013, 13; 183-204
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Modernizacyjny charakter filozofii politycznej Augusta Cieszkowskiego
    Модернизационный характер политической философии Августа Цешковского
    Modernizing Character of August Cieszkowski’s Political Philosophy
    Autorzy:
    Binek, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497824.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    мессианизм
    современность
    модернизация
    политика
    mesjanizm
    nowoczesność
    modernizacja
    polityka
    messianism
    modernity
    modernization
    politics
    Opis:
    В статье предпринята попытка показать, что политическая философия Августа Цешковс-кого носит характер существенно современный. Цешковский двигается в пределах современной умственной парадигмы на уровне глубокой структуры современности, и в более подробных пространствах своей теории. Как пример можно здесь указать сравнение стиля мышления польского мессианиста и создателя теории модернизации из двадцатого века. В более широком контексте, цель статьи – обратить внимания на то, что отношение к польскому мессианизму, как реликту времён до модерна, является необоснованным.
    The article is an attempt to demonstrate that the August Cieszkowski’s political philosophy is essentially modern. Cieszkowski moves within the modern paradigm both at the level of the deep structure of modernity and in more detailed areas of his theory. As an example author compares the style of thinking of the Polish messianist and the twentieth century creator of the modernization theory. In a wider context the aim of the article is to point out that the treatment of Polish messianism as a relic of pre-modern times is not justified.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2017, 17; 165-175
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Projekt wiecznego pokoju: de Saint-Pierre, Rousseau, Kant
    Проект вечного мира: Сан-Пьер, Руссо, Кант
    The Project of Perpetual Peace: de Saint-Pierre, Rousseau, Kant
    Autorzy:
    Blaszke, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497909.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    мир
    республика
    союз государств
    политика
    моральность
    peace
    republic
    a union of states
    politics
    morality
    Opis:
    В статье сравниваются взгляды Сен-Пьера, Руссо и Канта о вечном мире. Де Сен-Пьер в идее объединенной Европы рассчитывает, прежде всего, на договор между христианскими правителями, на образование Союза, общего Парламента и Арбитражного Суда. Руссо не разделяет оптимизма такого взгляда, в котором не предусмотрено господство частных интересов над общим благом. Он больше рассчитывает на союз народов с республиканским строем. Для Канта условием сохранения вечного мира является верховенство моральности над правом в республиканском строе и создание союза государств, в котором сохраняется культурное разнообразие, и который можно считать федерацией родин.
    The article compares the views of de Saint-Pierre, Rousseau and Kant concerning the establishment of long-lasting peace presented in their works. De Saint-Pierre in his vision of united Europe, without wars, hopes, first of all, there will be an agreement among Christian rulers, establishment of Union, common Parliament and Arbitration Court. Rousseau does not share his optimism which does not take into consideration dominance of private interests over common good. He rather counts on alliance of nations with republican form of government. For Kant preserving long-lasting peace is subject to establishing the primacy of morality over politics in republican system and forming a union of nations with cultural differences which may be understood as a vision of federation of homelands.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2013, 13; 93-108
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wartość wolności a liberalna neutralność państwa
    Ценность свободы и либеральный нейтралитет государства
    The Value of Freedom and Liberal Neutrality of the State
    Autorzy:
    Niemczuk, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497475.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    свобода
    либерализм
    нейтралитет государства
    моральность
    политика
    freedom
    liberalism
    the neutrality of the state
    morality
    politics
    Opis:
    В статье представлен анализ проблемы логичного единства двух основных идей либерализма: идеи ценности свободы и аксиологического нейтралитета государства. Тезис статьи в том, что эти две идеи можно согласовать только при условии, что они будут трансформированы в концепцию, согласно которой заданием либерального государства является защита граждан от зла, грозящего со стороны других граждан. Нейтралитет государства может касаться только так называемых высоких ценностей.
    The paper contains an analysis of the problem of coherence between two basic ideas of liberalism: the idea of the value of freedom and of the axiological neutrality of the state. The thesis is that these ideas can be coherent only under the condition, that they will be transformed into theory, according to it the aim of the liberal state is protection of its citizens against the evil from the part of other citizens. The neutrality of the state concerns only so-called high values.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2013, 13; 15-29
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Oburzenie czyli zjawisko odzyskiwania polityki przez obywateli
    Возмущение как явление обретения гражданами влияния на политику
    Indignation, in Other Words the Phenomenon of Recovering Policy by Citizens
    Autorzy:
    Mizińska, Jadwiga
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497407.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    indignation
    politics
    psycholisation of politics
    Occupy Wall Street
    the Indignant Movement
    политика
    возмущение
    психологизация политики
    Движение Возмущенных
    Opis:
    The author assumed that the politics can assume forms classical (administration, diplomacy) as well as non-classical. They can assume the form both strong, and weak. Non-classical forms manifest itself among others in manifestations of social anger on the practice of the administration. Their example is e.g. the Indignant Movement. Non-classical forms appear when the standard forms of the pressure on the authority are disappointed. In this kind of phenomena it is possible to search out the way of leading the dialogue of the society with decision-makers as well as the form of the moral pressure on the authority. It is also a specific kind of appeal to a sense of justice and the decency to the ones which betrayed for delivered by oneself values.
    Автор предполагает, что политика может принимать как классические (осуществление власти, дипломатия), так и неклассические формы. Они могут иметь сильное и слабое проявление. Неклассические формы состоят в манифестации общественного гнева по отношению к осуществлению власти. Примером является, например, Движение Возмущенных. Неклассические формы появляются в ситуациях, когда стандартные формы влияния на власть разочаровывают. В такого рода явлениях можно усматривать способ ведения диалога общества с диссидентами, как и форму нравственного давления на власть. Она также является своего рода воззванием к чувству справедливости и порядочности тех, кто предал свои провозглашенные ценности.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2012, 12; 151-161
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Politická filozofia Immanuela Kanta
    Political Philosophy of Immanuel Kant
    Политическая философия Иммануила Канта
    Autorzy:
    Zákutná, Sandra
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497164.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    право
    политика
    всемирно гражданское состояние
    вечный мир
    politika
    právo
    svetoobčianstvo
    večný mier
    politics
    law
    cosmopolitanism
    perpetual peace
    Opis:
    Статия сосредоточивает свое внимание на вопросы политическые в философии Канта, выраженые прежде всего в его такназываемых малых проезвидениях. Кант статей представен как практический мыслитель, который незанимается политикой толко теоретично, предоставляет реалистические оцены, в этом числе политических поступков и решений, которые по своей сути совсем не близки его идеи вечного мира. Кант воспринимает политику как исполнительную юридическую науку. Статия обесняет идеи Канта о сосуществовании политики и морали в правовом состоянии основаном на свободе, равенстве и самостоятельности каждого члена поли-тического общества.
    The paper focuses on the political themes in Kant’s philosophy, presented predominantly in his short writings, and presents Kant as a practical thinker who does not consider politics only in a theoretical form, but offers it a realistic assessment, including political practices that are far from his idea of perpetual peace. Kant understands politics as a legal doctrine, and the paper attempts to clarify Kant’s understanding of coexistence of politics and morality in a legal establishment based on the principles of freedom, equality and autonomy of each member of the political commonwealth.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2018, 18; 141-151
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stanisław Wojciechowski – patriota, mąż stanu, propagator idei kooperatyzmu
    Станислав Войцеховски – патриот, государственный деятель, популяризатор кооператизма
    Stanisław Wojciechowski – a Patriot, Statesman, Propagator of Cooperatism
    Autorzy:
    Cwynar, Katarzyna M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497462.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    kooperatyzm
    spółdzielczość
    praworządność
    niepodległość
    demokracja
    polityka
    кооператизм
    кооперативы
    правовое государство
    независимость
    демократия
    политика
    cooperatism
    co-operative movement
    legality
    independence
    democracy
    politics
    Opis:
    В тексте автор представляет личность, деятельность и взгляды Станислава Войцехов-ского (1869–1953). Войцеховский – теоретик общественного и национального движения, один из создателей Польской Социалистической Партии (PPS), активный борец за независимость, организатор кооперативов, выдающийся политик и государственный деятель, президент Польши. Его деятельность отличали принципы борьбы, а потом и сохранения независимости, принцип социальной справедливости и гражданской свободы, а также сохранение демо-кратического государства. Наблюдение за жизнью, его политическая и общественная деятель-ность убеждали его, что для достижения такого общества необходимы экономические и мо-ральные изменения общества. Возможность возрождения польского народа он видел в коопе-ратизме.
    In the article the author presents a person, activity and views of Stanisław Wojciechowski (1869–1953). Wojciechowski is a theorist of the social and national movement, one of the founders of the Polish Socialist Party (PPS), active fighter for independence, organizer of the cooperative movement, a prominent politician and a state activist, president of the Polish Republic. His work was determined by the principles of regain and preservation of independence, the principle of social justice and civil liberty and the preservation of the democratic system. Observation of life, as well as his political and social activity, confirmed him in the belief that to achieve the so-formed society, the economic and moral changes of society are necessary. The possibility of the rebirth of the Polish nation he found in cooperatism.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2016, 16; 407-431
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia polityki Marii Szyszkowskiej
    Философия политики Марии Шишковской
    Political Philosophy of Maria Szyszkowska
    Autorzy:
    Cwynar, Katarzyna M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497224.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    человек
    свобода
    законность
    пацифизм
    политика
    плюрализм
    толерантность
    człowiek
    wolność
    praworządność
    pacyfizm
    polityka
    pluralizm
    tolerancja
    human being
    freedom
    legality
    pacifism
    policy
    pluralism
    tolerance
    Opis:
    Философия политики Марии Шишковской определяется кантианской идеей человечности как цели самой в себе. Она перенесла эту идею в реальное измерение, сведя ее к перспективе личности как члена политического общества (гражданина). Автор статьи сосредотачивается на вопросах, которые для философии политики являются принципиальными. При этом указывает на основные вопросы, которые определяют характер социально-политических размышлений. Это вопросы свободы, пацифизма, плюрализма, толерантности и моральности. Реализация права, как и политики, согласно концепции Марии Шишковской должна учитывать высшие ценности.
    Political philosophy of Maria Szyszkowska is determined by Kant’s idea of humanity as an aim in itself. She gives this idea a real dimension by driving it to the perspective of the individual as a member of political society (citizen). The author of the article focuses on the issues that for the presented philosophy of politics seem to be essential. She points out the fundamental issues defining the nature of the socio-political considerations. These are the issues of freedom, pacifism, pluralism, tolerance and morality. The law, like politics, according to the concept of Maria Szyszkowska, should be implemented considering the higher values.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2016, 16; 279-289
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia w służbie polityki
    Philosophy in Service of Politics
    Философия на службе политики
    Autorzy:
    Zięba, Włodzimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497387.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    cultural politics
    metaphysics
    analytical philosophy
    conversational philosophy
    argument
    redemptive truth
    performative contradiction
    культурная политика
    метафизика, аналитическая философия
    конверсационная философия
    аргумент
    спасительная истина
    перформативное противоречие
    Opis:
    The subject of the paper is a critical analysis of Rorty’s idea of cultural politics, which has to substitute ontology. The author presents argumentation measured to analytical philosophy and suggested model of conversational philosophy (neologism for continental philosophy). He brings closer sketch of history from religion, through philosophy for literature appearing manner achievement so called beneficial truth. The author criticizes Rorty’s intention to pragmatism all in the world, rebuking him autodestructive performative contradiction.
    Предметом статьи является критический анализ предложенной Рорти идеи культурной политики, которая должна заменить онтологию. Аргументация автора нацелена на аналитическую философию и предложенную модель конверсационной философии (неологизм для континентальной философии). Он делает краткий обзор истории от религии через философию до литературы, указывая на способы достижения т. н. спасительной истины. Автор критикует намерение Рорти все прагматизировать, обвиняя его в автодеструктивном перформативном противоречии.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2012, 12; 175-190
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Poziomy rekonstrukcji refleksji aksjologicznej a Weberowska koncepcja społecznej modernizacji
    Уровни реконструкции аксиологической мысли и веберовская концепция общественной модернизации
    The Levels of Axiological Thought Reconstruction and Weber’s Social Modernization Concept
    Autorzy:
    Godek, Lidia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497935.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    политика
    модернизация
    оценивание
    философия ценности
    наука свободна от ценностей
    polityka
    modernizacja
    wartościowanie
    filozofia wartości
    nauka wolna od wartościowania
    politics
    modernization
    valuation
    the philosophy of value
    value-free science
    Opis:
    Автор предпринимает попытку представить уровни реконструкции аксиологической и материальной политики в понимании Макса Вебера. Первый обусловлен ценностями, другой – интересами. Модернизация привела к их полному разрыву. Для их рационализации необходимо их восприятие в процессе взаимного пересечения (взаимосвязи) и дифференциации. Такое решение автор находит в баденской философии ценности – в методе Г. Риккерта «отношение к ценности» (Wertbeziehung) – и в идее науки сво-бодной от оценивания Макса Вебера.
    The author attempts to present the levels of reconstruction of axiological and material politics in terms of Max Weber. The first one is determined by the values, and the second by interests. The modernization has led to their split. For their rationalizing their recognition both in the process of intersection and differentiation is needed. The author finds such a solution in Badens philosophy of value in the method of H. Rickert, „referring to the value” (Wertbeziehung), and in Weber’s idea of value-free science.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2014, 14; 121-131
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Уроки Ханны Арендт: внеконтекстуальные проблемы системы организованной лжи
    Wykłady Hannah Arendt: pozakontekstualne problemy systemu zorganizowanego kłamstwa
    Hannah Arendt’s Lectures: Extra-Contextual Problems of the System of Organized Lie
    Autorzy:
    Макаренко, Виктор П.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497558.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Tematy:
    истина и политика
    истина и мнение
    истина разума и истина факта
    гражданская позиция
    prawda a polityka
    prawda a opinia
    prawda rozumu a prawda faktu
    stanowisko obywatelskie
    truth and politics
    truth and opinion
    truth of reason and truth of fact
    civic position
    Opis:
    Autor na przykładzie myśli Hannah Arendt podejmuje kwestię prawdy w polityce. Poddaje analizie relacje pomiędzy prawdą a polityką, prawdą a opinią, prawdą rozumu a prawdą faktu, stanowiskiem filozofa a stanowiskiem obywatela. Kwestie te rozważa na tle związków zachodzących między postępem technicznym a doskonaleniem środków przemocy. Doskonalenie to doprowadziło do wojen. Konsekwencją tego stanu rzeczy jest uformowanie się systemu zorganizowanego kłamstwa jako środka walki z prawdą w polityce.
    The author of the article, based on original interpretation of the Hannah Arendt’s concept, presents the problem of the truth in politics. He analyses the relations between the truth and politics, the truth and the opinion, the truth of the mind and the truth of the fact, the position of the philosopher and the position of the citizen. These issues are considered in the context of the relation between the technical progress and the improvement of the means of violence. This improvement has led to the wars. The consequence of this state of affairs is the system of organized lie as a weapon against the truth in politics.
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2016, 16; 193-210
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-11 z 11

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies