Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "narod" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-12 z 12
    Tytuł:
    Dwa ciała króla i naród polityczny. Kształtowanie się tożsamości chłopskiej w kontekście procesów narodowotwórczych
    Autorzy:
    Rauszer, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/678158.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    memory
    identity
    nation
    peasants
    Opis:
    The king’s two bodies and political nation. Formation of peasants’ identity in the nation-building contextIn the 16th century, the political system based on the grangeserfdom economy and early modern elective monarchy was formed in Poland. One of the consequences of this process was an expulsion of the peasants outside of the society. The other one led to the formation of a political nation (a Pole) defined by his attitude towards king, freedom and noble democracy. Therefore, the peasants had no right to be a part of so understood “Polish” nation. The process of peasants inclusion into the tissue of the nation did not start until the late 19th century. In my article, I examine how the Polish nation developed in the context of the political theory of the king’s two bodies (Ernest Kantorowicz). Furthermore, I analyze the peasants’ attitude to the issue of a nation in the context of social changes of that period. Dwa ciała króla i naród polityczny. Kształtowanie się tożsamości chłopskiej w kontekście procesów narodowotwórczychW XVI wieku w Polsce ukształtował się system polityczny gospodarki opartej na pańszczyźnie oraz nowożytna monarchia elekcyjna. Pierwszy proces doprowadził do wyrzucenia poza margines społeczny warstwy chłopskiej. Drugi do wytworzenia się narodu politycznego (Polaka), definiowanego przez jego stosunek do króla, wolności i szlacheckiej demokracji. Chłopi nie mieli więc prawa być częścią tak rozumianego narodu „polskiego”. Proces włączenia się chłopów w tkankę narodu rozpoczął się tak naprawdę dopiero pod koniec XIX wieku. W swoim tekście badam, jak kształtowało się pojęcie narodu polskiego w kontekście teorii politycznej dwóch ciał króla (Ernest Kantorowicz). Ponadto analizuję stosunek chłopów do kwestii narodowej na tle ogólnych społecznych zmian.
    Źródło:
    Sprawy Narodowościowe; 2018, 50
    2392-2427
    Pojawia się w:
    Sprawy Narodowościowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Narod protiv Olivera Frljića ili Poljska poslije Kletve
    Autorzy:
    Kaniecka, Dominika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/677690.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    performativity
    Oliver Frljić
    "The Curse"
    engaged art
    public sphere
    national identity
    Opis:
    The people against Oliver Frljić, or Poland after The CurseIn the spring of 2017, the play entitled The Curse, directed by Oliver Frljić premiered at one of Warsaw theatres. It was not the first attempt to perform in Poland on the part of the Croatian director, well known as a controversial artist whose plays discuss social and political issues. His previous appearances on Polish stages usually evoked an air of scandal. The content of The Curse, too, had its producers investigated by the state prosecutors soon after its premiere; and blasphemy and incitement to crime in the theatre were discussed in the public sphere. The Curse is a loose adaptation of Stanisław Wyspiański’s drama, originally written in 1899. It deals provocatively with questions about modern religiousness and non-religiousness, touching upon relations between the Polish Catholic Church and the state, and upon national identity in contemporary Poland.This paper is focused on reactions to Frljić’s play, especially on different ways of expressing public anger as the most frequent reaction; it shows how politicians, members of religious and nationalist groups and other protesters became part of the performance. It aims to explain the success of one of the most scandalous theatrical ventures in Poland, describes the peculiarity of the Polish context, the dynamics of reaction of opponents and students of Frljić’s activities, and shows the lasting consequences as well as the performative potential of the Croatian director’s presence in the Polish public sphere. A very important circumstance in researching The Curse is that – as emphasized both in the performance itself and in the public debate – Polish national values were criticized by an outsider, in other words, by the Other.The article pays particular attention to two contexts: one is engaged theatre’s potential to transcend its own boundaries and influence the social and political reality; the other is the author’s personal participation in Frljić’s performance. Naród przeciwko Frljiciowi albo Polska po KlątwieWiosną 2017 roku w jednym z warszawskich teatrów premierę miał spektakl Klątwa w reżyserii Olivera Frljicia. To nie był debiut reżysera w Polsce, jego poprzednim działaniom na polskich scenach towarzyszyła atmosfera skandalu. Frljić jest znany jako kontrowersyjny artysta, którego sztuka dotyka sprawa społecznych i politycznych. Wkrótce po premierze prokuratura wszczęła postępowanie przeciwko realizatorom spektaklu, w związku z jego treścią; namawianie do zbrodni i bluźnierstwo w teatrze zdominowały dyskusje w sferze publicznej. Klątwa to luźna adaptacja dramatu Wyspiańskiego, napisana w 1899 roku. Prowokuje pytaniami o współczesną religijność i niereligijność, dotyka relacji między Kościołem katolickim a państwem, porusza także kwestie związane z tożsamością narodową we współczesnej Polsce.Artykuł koncentruje się na reakcjach na spektakl Olivera Frljicia, zwłaszcza na temat różnych sposobów wyrażania publicznego gniewu; pokazuje, jak politycy, członkowie grup religijnych i ugrupowań nacjonalistycznych oraz inni protestujący, stali się częścią przedstawienia. Tekst ma na celu wyjaśnienie sukcesu jednego z najbardziej skandalicznych przedsięwzięć teatralnych w Polsce, opisuje specyfikę polskiego kontekstu, dynamikę reakcji przeciwników i badaczy działań Frljicia, ale pokazuje także trwałe konsekwencje oraz performatywny potencjał obecności chorwackiego reżysera w polskiej sferze publicznej. Istotnym dla badań czynnikiem jest eksponowany i w spektaklu, i w debacie publicznej fakt, że polskie wartości narodowe zostały skrytykowane przez Innego/Obcego.Rozważania zostały przedstawione w kontekście oczywistego dla teatru zaangażowanego potencjału do przekraczania własnych granic, ingerowania w sprawy społeczne i polityczne, ale także w kontekście osobistego udziału autorki artykułu w spektaklu Frljića.
    Źródło:
    Slavia Meridionalis; 2019, 19
    1233-6173
    2392-2400
    Pojawia się w:
    Slavia Meridionalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Miłosz, wojna i poezja cywilna
    Autorzy:
    Grudzińska-Gross, Irena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/643651.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    Czesław Miłosz
    „Sztuka i Naród”
    Romanticism
    nationalism
    violence
    pacifism
    individualism
    occupation
    resistance
    solidarity
    Opis:
    Miłosz, war and civilian poetryThe article addresses the reaction of the Polish population during Second World War towards the military resistance to the occupier. The author offers a case study of the life choices of Czesław Miłosz, the poet. Considering them hopeless and counterproductive, Miłosz decided not to participate in military actions. He had no confidence in the Polish government in exile and its military decisions. Instead, the poet concentrated on writing and publishing; he also criticized what he viewed as unjustified sacrifice of life in the Warsaw Uprising of 1944. His attitude was criticized then, and today continues to be a source of attacks against the poet. The article analyses the logic of national solidarity in the times of foreign occupation and the arguments of the poet’s critics. The author of the article comes to the conclusion that Miłosz’s stand was beneficial not only for himself but also for the community as a whole.
    Źródło:
    Studia Litteraria et Historica; 2012, 1
    2299-7571
    Pojawia się w:
    Studia Litteraria et Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Naród kontra lewactwo. Polityczne kategoryzacje rzeczywistości w folklorze internetowym
    Autorzy:
    Rauszer, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/678145.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    National identity
    Internet folklore
    contagion and similarity magic
    left-wing
    Opis:
    Nation against “the leftist.”  Political categorizations of the reality in internet folkloreIn his well known essay “Left-wing” communism: an infantile disorder Lenin used the Russian term “levizna” to name a naïve strategy of West European communist parties. This term is usually translated as “Left-Wing” but it does not show its disregarding to West communist politics in Lenin’s eyes. In Polish there is anther tradition, used by communist nomenclature, to ridicule left wing movement (e.g. in 1968), and it is translated as “lewactwo” (translations such as”lefty”, “leftie” do not fit due to historical context and the Russian grammar). Nowadays the term is used by right-wing movements and politicians to humiliate each left-wing idea as childish (opposed to “adult” right-wing). In my article, I intend to show how this “lewactwo” notion works as a barrier of national identity, as well as a screen of phantasy. The empirical part of my work was based on Internet folklore, such as mems, commentaries, short YouTube films and also on offers of shops with patriotic clothes and gadgets (because their offer is rooted in this folklore, and they first make some “patriotic context,” e.g. something interesting in history, and then offer clothes etc. in relation to this. So their merchandise is strictly based on Internet folklore and work as “barometer” for it). My analysis shows how the notion “lewactwo” works as an ideological and phantasmatic barrier for national identity. This barrier shows how all these right-wing movements construct positive set of the “nation.” This set contains positive as well as negative (put together with “lewactwo”) elements, like notions, ideas and signs with which they must be contiguous to be part of the nation (e.g., in an anthropological notion of magic based on contagion and similarity). The term “lewactwo” is also used as a screen of phantasy, where you are projecting all features which exclude you from the community and your positive “national identity.” Naród kontra lewactwo. Polityczne kategoryzacje rzeczywistości w folklorze internetowymW znanym eseju Dziecięca choroba lewicowości w komunizmie Lenin, na określenie naiwnej jego zdaniem polityki zachodnich partii komunistycznych, używa pojęcia „lievizna”. Zwykle tłumaczy się je jako „lewicowość”, termin ten jednak nie oddaje pogardy dla zachodnich partii komunistycznych, z jaką Lenin się o nich wypowiadał. W języku polskim wyraz ten był także niekiedy przekładany jako „lewactwo”, po to by służył ośmieszaniu działań niezgodnych z nomenklaturą Polskiej Zjednoczonej Partii Robotniczej (przykładem może być ruch ‘68 na Zachodzie). Współcześnie określenie „lewactwo” najczęściej jest używane w dyskursie ruchów prawicowych, aby pokazać każdy niezgodny z nimi projekt jako „dziecinny”. Wyrazem tym określa się nie tylko ruchy lewicowe, ale także wszystkie inne, które nie wpisują się w dyskurs prawicy narodowej. W swoim artykule staram się pokazać, w jaki sposób wyraz ten służy jako fantazmatyczna bariera, granica definiująca tożsamość narodową. Za materiał badawczy posłużył mi folklor internetowy taki, jak: memy, komentarze pod artykułami i zdjęciami, krótkie filmiki na portalu YouTube, a także oferta internetowych sklepów z odzieżą i gadżetami patriotycznymi (oferta tych sklepów jest ściśle oparta na takiej folklorystycznej interpretacji wydarzeń ujmowanych jako ważne). Pojęcie „lewactwa” funkcjonuje jako bariera wyznaczająca tożsamość narodową oraz jako przestrzeń fantazji. Ideologiczna praca tego pojęcia pokazuje, w jaki sposób w opozycji do tej bariery definiuje się i wyznacza pozytywny zbiór tego, co jest postrzegane jako „narodowe”, oraz tego, co „narodem” nie jest. Ponadto „lewactwo” jest także używane jako ekran fantazji, na której projektuje się cechy, których posiadanie wyklucza z narodowego zbioru, stanowi niejako jego negację.
    Źródło:
    Sprawy Narodowościowe; 2015, 47
    2392-2427
    Pojawia się w:
    Sprawy Narodowościowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Demograficzne aspekty samostanowienia narodu na przykładzie współczesnej Walii
    Demographic aspects of self-determination of nation on the example of modern Wales
    Autorzy:
    Libor, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/677956.pdf
    Data publikacji:
    2014-12-15
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    Wales
    nation
    demographic problems
    social policy
    walia
    naród
    problemy demograficzne
    polityka społeczna
    Opis:
    Demographic problems and their consequences have been analyzed in many different ways, from different points of view. Their conditions and mutual relations have been taken into account as well, even though the interest in population problems in capitalist societies results from the fairly prosaic reasons. Dealing with them means increasing costs. Under certain conditions, however, non-economic benefits can, or at least should, become more important than economic losses. The case of Wales seems to confirm this thesis. The basis for a prosperous and strong nation is its proper demographic condition invaluable from the perspective of competing with other nation – in this case with English one. The purpose of this article is to present the demographic situation of Wales, identify the most important of its demographic problems, as well as the actions taken by the Welsh Government in this regard.
    Problemy demograficzne i ich konsekwencje analizowane były do tej pory na wiele różnych sposobów i przy uwzględnieniu różnych punktów widzenia. Badano ich wzajemne relacje i uwarunkowania, mimo iż zainteresowanie problemami demograficznymi w społeczeństwach kapitalistycznych wynikało i nadal wynika z dość prozaicznych powodów. Radzenie sobie z nimi wymaga bowiem ponoszenia coraz to większych kosztów. W określonych warunkach jednak pozaekonomiczne korzyści mogą, a przynajmniej powinny, stać się ważniejsze od gospodarczych strat. Przypadek tytułowej Walii zdaje się potwierdzać tą tezę. Podstawą dobrze prosperującego i silnego narodu jest jego odpowiednia kondycja demograficzna, bezcenna z perspektywy rywalizacji z innym narodem. Celem artykułu jest zaprezentowanie sytuacji demograficznej Walii, zidentyfikowanie najważniejszych jej problemów demograficznych, a także wskazanie działań podejmowanych przez rząd walijski w tym zakresie.
    Źródło:
    Sprawy Narodowościowe; 2014, 44; 32-45
    2392-2427
    Pojawia się w:
    Sprawy Narodowościowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tatarzy Krymscy - naród czy mniejszość etniczna: w poszukiwaniu nowej drogi odrodzenia narodowego
    Autorzy:
    Czerwonnaja, Swietlana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/678093.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    national self-consciousness
    the indigenous people under the threat
    the annexation of the Crimea by the Russia
    the resistance movement of the Crimean Tatars
    Opis:
    The Crimean tatars – a nation or an ethnic minority: in search for a new way of national revivalThe Russian Empire, increasing its aggressive expansion to all sites of the world, conquered the Crimean Khanate in 1783. This Khanate was the only one of its kind link connecting the European (Christian) and Asian (Islamic) civilizations. It was the state of high multilateral culture with strong – in the beginning of the New Times – secularism trends and democratic bases of social and political life (there was no serfdom, the equality of rights existed on the high level, tolerance with regard to religious and ethnic communities dominated, and these communities-minorities co-existed and developed on the Peninsula – in the Tatar Crimea – in the peace). Within the framework of the Crimean Khanate the process of ethnic genesis of the Crimean-Tatar people as an ethnic-cultural subject was completed, although many differences of tribal origin and regional character remained within this unity and expressed in the heterogeneity of the anthropologic types, of every-day life’s tradition and of dialects spread between the Tatars living in the North Crimean steppe, in the Mountains (highland) and on the South Coast of the Peninsula. That ethnic community (Crimean Tatars) was a nation in the modern meaning of this word, it had its own state, intellectual elite, high organization and culture. The destruction of this state-nation by the Russian Empire and the systematic genocide if the Crimean Tatars during next two centuries, reached its culmination in the act of the total deportation on May 18th 1944, are the treasons and international-large crimes. The annexation of the Crimea by the Russian Federation on March 2014 (its tearing away from the Ukrainian state and military occupation) means the continuation of this felonious policy, which the Crimean Tatars resist, displaying bravery in the very difficult condition. Tatarzy Krymscy - naród czy mniejszość etniczna: w poszukiwaniu nowej drogi odrodzenia narodowegoW 1783 roku imperium rosyjskie, którego agresywna ekspansja gwałtownie wrastała, zaanektowało Chaństwo Krymskie, które było jedynym w swoim rodzaju ogniwem łączącym cywilizacje europejską (chrześcijańską) i azjatycką (islamską), państwem o wysokiej kulturze z mocnymi trendami sekularyzacji i demokratycznymi podstawami (nie było tutaj ustroju pańszczyźnianego, na wysokim poziomie znajdowało się społeczne równouprawnienie, panowała tolerancja wobec różnych wspólnot religijnych i etnicznych, które w pokojowy sposób współistniały i rozwijały się na tatarskim Krymie). W ramach tego państwa dobiegł końca wielowiekowy proces etnogenezy narodu krymsko-tatarskiego, jako całokształtu etniczno-kulturowego (chociaż wewnątrz tej jednolitej wspólnoty długi czas zachowały się rozróżnienia plemienne i regionalne, co przejawiało się w różnorakości typów antropologicznych, tradycji życia codziennego, w dialektach międzystepowych zamieszkałych w górach (górskimi) i na południowym wybrzeżu Półwyspu (południowo-nadbrzeżnymi) Tatarów). Ta wspólnota była narodem (we współczesnym znaczeniu tego pojęcia), posiadającym własne państwo i wysoką kulturę, Zniszczenie tego państwa-narodu przez imperium rosyjskie i systematyczne ludobójstwo Tatarów krymskich, które osiągnęło szczyt w akcji totalnej deportacji 18 maja 1944 roku, pozostaje przestępstwem na skalę międzynarodową. Kontynuacją tej przestępczej polityki jest dokonana w marcu 2014 roku powtórna aneksja Krymu, wobec której Tatarzy krymscy stawiają stanowczy opór.
    Źródło:
    Sprawy Narodowościowe; 2015, 47
    2392-2427
    Pojawia się w:
    Sprawy Narodowościowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dominująca rola suwerennych państw w ramach europejskiej polityki mniejszościowej
    The dominant role of sovereign states in minotity policy in Europe
    Autorzy:
    Matyja, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/678066.pdf
    Data publikacji:
    2014-12-15
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    national minorities
    sovereignty of the state
    nation
    protection of national minorities
    mniejszosci narodowe
    suwerenność państwa
    naród
    ochrona mniejszości
    narodowych
    Opis:
    The multi-ethnicity in Europe was shaped long time in the history, her image influenced the relations between countries and was often a source of international and internal conflicts. For this purpose, the international efforts have been made, which regulate the status of minorities in Europe and the world. Protective systems for national minorities were formed at different levels of policy; the global solutions of general and declarative nature, regional solutions, characterized by a greater degree of institutionalization, and national solutions with control mechanisms of functioning. These regulations, concerning minority policy in Europe, formulated in many international instruments, are declarative and facultative. Even within the European Union, there is generally no binding legal rights, which formulate protection of minorities. States are sovereign and the principle of the sovereignty determines the protection- policy of minorities living on their territories.
    Wieloetniczność w Europie kształtowana była przez kilka stuleci, zaś jej wizerunek rzutował na stosunki między poszczególnymi krajami, był źródłem międzynarodowych oraz wewnętrznych napięć i konfliktów. W tym celu na arenie międzynarodowej podjęte zostały starania, które mają na celu uregulowanie statusu mniejszości w Europie i na świecie. Systemy ochronne dla mniejszości narodowych ukształtowane zostały na różnych płaszczyznach politycznych, od rozwiązań globalnych mających charakter ogólnikowy i deklaratywny, po rozwiązania regionalne, charakteryzujące się większym stopniem instytucjonalizacji, i narodowe z funkcjonującymi mechanizmami kontroli. Wymienione uregulowania dotyczące polityki mniejszościowej w Europie, sformułowane w wielu międzynarodowych aktach prawnych, mają charakter fakultatywno‑deklaratywny i w tym sensie nie zobowiązują państw do ich przestrzegania. Nawet w ramach Unii Europejskiej nie ma zasadniczo wiążących praw formułujących ochronę mniejszości narodowych. Państwa są suwerenne i to właśnie zasada suwerenności determinuje ich dobrą bądź złą wolę w zakresie ochrony mniejszości zamieszkujących ich terytorium.
    Źródło:
    Sprawy Narodowościowe; 2014, 44; 16-31
    2392-2427
    Pojawia się w:
    Sprawy Narodowościowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Życie znaków w sieci kodów – czyli o semiotycznie zorientowanych badaniach dyskursu i stylu (na przykładzie znaku „naród chorwacki”)
    Autorzy:
    Czerwiński, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/677741.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    a semiotic theory of style and discourse
    signs and codes
    semiosis in language and culture
    sign “Croatian nation”
    Opis:
    A life of signs in the network of codes. On semiotically-oriented studies of discourse and style (an analysis of the sign “Croatian nation”)In the article a semiotic theory of style and discourse is developed. According to some author’s previous research and theories by Bakhtin, Eco and Uspienski, the idea of overlapping of signs and codes is discussed. The sign-vehicle “Croatian nation” is taken into consideration in various contexts and various interlocutors (from Croatian literature, press and scholarly books). The result of such an investigation is aimed to empirically prove to what extent usual semantic interpretation deprives the whole meaning of texts.
    Źródło:
    Slavia Meridionalis; 2010, 10
    1233-6173
    2392-2400
    Pojawia się w:
    Slavia Meridionalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Duma i uprzedzenie. Znaczenie wyboru osoby transseksualnej na „przedstawiciela Narodu”
    Pride and prejudice. The significance of election of a transsexual person as a “representative of Nation”
    Autorzy:
    Jawor, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/678007.pdf
    Data publikacji:
    2014-12-31
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    nation
    transsexuality
    press
    culture war
    moral panic
    naród
    transseksualność
    prasa
    wojna kultur
    panika moralna
    Opis:
    Ms. Anna Grodzka’s election to the Polish Parliament in 2011 was a crucial event because for the first time in Europe a transsexual person became a Member of Parliament, and thus was to represent all Poles at the national level. This event resulted in mixed reactions and comments: from euphoria to trauma, from great pride to deep prejudice. It is instrumental in self identification of Poles, nevertheless two different Polish “nations” make use of it, presenting two different languages and two absolutely separate pictures of Polish identity. The first approach is associated with such notions as freedom, equity, minority rights, multiculturalism. The other is connected with such phrases as original values, genuine Poles, God, and the regular family. Therefore contemporary war of cultures, that is a general conflict over values and collective identity, came to focus on the fact that Anna Grodzka became an MP. The author of the article, relying on Allan McKee’s interpretative analysis of cultural texts, in this case press articles, aims at an analysis of the role of Ms. Grodzka’s election for identity shaping processes among Poles.
    Wybór Anny Grodzkiej na posłankę był przełomowym wydarzeniem, ponieważ po raz pierwszy w Europie osoba transseksualna została przedstawicielką wszystkich rodaków. Wydarzenie to wywołało jednak różne reakcje: od euforii do traumy, od wielkiej dumy do głębokich uprzedzeń. Służy ono bowiem samookreślaniu się Polaków, ale w taki sposób, że korzystają z niego w procesie samoidentyfikacji co najmniej dwa polskie „narody”, posługujące się językami uosabiającymi dwie zupełnie inne wizje polskości. Naród tych, którzy boją się o Polskę, utożsamianą z wiarą katolicką, tradycyjną rodziną i podziałem ról płciowych, dla których norma jest jedna, a wartości prawdziwe albo nieprawdziwe. I naród tych, którzy Polskę swą widzą barwną, różnorodną, wielokulturową, otwartą i zmienną. Fakt wyboru Anny Grodzkiej do Sejmu stał się więc jedną z soczewek, w której ogniskuje się współczesna wojna kultur, która jest w istocie symboliczną walką o to, kim jesteśmy jako Polacy i w jakim społeczeństwie chcemy żyć. Stosując, proponowaną przez Allana McKee, interpretatywną analizę tekstów kulturowych, w tym przypadku artykułów prasowych, staram się przybliżyć znaczenie tego wydarzenia dla procesów tożsamościowych Polaków.
    Źródło:
    Sprawy Narodowościowe; 2014, 45; 66-87
    2392-2427
    Pojawia się w:
    Sprawy Narodowościowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kwestia narodu bułgarskiego i ,,bułgarskiej duszy” w świetle ,,nauki” Petyra Dynowa o ewolucji, rasie i ludzkim postępie
    The issue of the Bulgarian nation and “Bulgarian soul” in the light of Peter Deunov’s teachings of evolution, race and human progress
    Autorzy:
    Ciesielska, Ida
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/968994.pdf
    Data publikacji:
    2016-06-30
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    Bulgarian nation
    “Bulgarian soul”
    race
    evolution
    progress
    national mythology
    cosmic
    naród bułgarski
    bułgarska dusza”
    rasa
    ewolucja
    postęp
    mitologia narodowa
    kosmiczny
    determinizm
    charakter narodowy
    Opis:
    The aim of this article is to reflect on the categories of the Bulgarian nation as well as the “Bulgarian soul” in the teachings of Peter Deunov. These categories are presented in the context of such notions as evolution, race and human progress. The paper also attempts to denote the transfer of certain Western ideas and the nature of their reception in Bulgaria. Two collections of homilies by Beinsa Douno have been subjected to thorough analysis – The Bulgarian soul (Българската душа) and Bulgarians (Българите). These texts constitute a synthesis of dispersed ideas and views that were espoused by Deunov over different periods of time, and which pertain to the issues in question. The concepts of the Bulgarian nation and “Bulgarian soul” that appear in Beinsa Douno’s teachings may be interpreted as an attempt to create an original hermetic national mythology. Its embedment in a scientific context (reference to such notions as race, evolution and human progress) was supposed to render it – according to Deunov’s intention – undeniable truth rooted in empiricism.
    Celem niniejszego artykułu jest refleksja nad kategorią narodu bułgarskiego i ,,bułgarskiej duszy” w ,,nauce” Petyra Dynowa. Kategorie te zostaną przedstawione w perspektywie takich pojęć jak ewolucja, rasa i postęp. Tekst jest jednocześnie próbą wskazania na przepływ niektórych zachodnich idei oraz specyfikę ich bułgarskiej recepcji. Analizie zostały poddane dwa zbiory homilii Beinsa Duno – Bułgarska dusza (Българската душа) oraz Bułgarzy (Българите). Teksty te stanowią syntezę rozproszonych i wygłaszanych w różnym okresie poglądów Dynowa na interesujące mnie kwestie. Pojawiające się w ,,nauce” Beinsa Duno koncepcje narodu bułgarskiego i ,,bułgarskiej duszy” można interpretować jako próbę stworzenia oryginalnej hermetycznej mitologii narodowej. Mitologia ta, dzięki osadzeniu jej w kontekście naukowym (odwołania do takich kategorii jak rasa, ewolucja i postęp), miała stać się – zgodnie z zamysłem Dynowa – niepodważalną, zakorzenioną w empirii prawdą.
    Źródło:
    Adeptus; 2016, 7; 1-20
    2300-0783
    Pojawia się w:
    Adeptus
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Reflections on Krste Misirkov’s Theory: From Ethnocultural Entity to Politically Legitimate Nation
    Refleksje nad teorią Krste Misirkova. Od jednostki etnokulturowej do uprawnionego politycznie narodu
    Autorzy:
    Cvetanova, Ganka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/33296225.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    Krste Misirkov
    modernism
    theory of nation
    Macedonian question
    ethnocultural entity
    language
    culture
    nation
    modernizm
    teoria narodu
    kwestia macedońska
    język
    kultura
    naród
    jednostka etnokulturowa
    Opis:
    In order to present some of the aspects that created the preconditions for the Macedonian nation-building process and its political legitimacy, this paper reviews the Macedonian question through the works of Krste P. Misirkov and his struggle for the separation and recognition of Macedonian ethnocultural entity as a distinct one. His conceptions are analysed through the lens of modernist theories of nation and nationalism, with special emphasis on the following aspects: nation as a historically and socially formed construct, a sense of common belonging, high cultures and standardized languages as the political legitimacy of a nation, the role of cultural elites in the nation-building process, and the relationship between the nation and the modern state.
    W niniejszym artykule została podjęta kwestia macedońska przez pryzmat prac Krste P. Misirkova i jego walki o wyodrębnienie i uznanie macedońskiego bytu etnokulturowego. Celem jest przedstawienie wybranych czynników, które stworzyły warunki wstępne do procesu budowania narodu macedońskiego i jego politycznej legitymizacji. Koncepcje Misirkova analizowane są w świetle modernistycznych teorii narodu i nacjonalizmu, ze szczególnym uwzględnieniem następujących aspektów: naród jako ukształtowany historycznie i społecznie konstrukt, poczucie wspólnej przynależności, kultura wysoka i ustandaryzowane języki jako polityczna legitymizacja narodu, rola elit kulturalnych w procesie tworzenia narodu oraz relacje między narodem a nowoczesnym państwem.
    Źródło:
    Slavia Meridionalis; 2022, 22
    1233-6173
    2392-2400
    Pojawia się w:
    Slavia Meridionalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Between Trauma and Reification, or on Aestheticization of Representations of the Past and on Patterns of Social Memory
    Między traumą a reifikacją, czyli o estetyzacji reprezentacji przeszłości i schematach pamięci społecznej
    Autorzy:
    Kajfosz, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/52157846.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    naród
    pamięć społeczna
    funkcja estetyczna
    sensualizm
    reifikacja
    percepcja spontaniczna
    nation
    social memory
    aesthetic function
    sensualism
    reification
    spontaneous perception
    Opis:
    This paper attempts to answer two questions: first, how aestheticization and mediatization of representations of the past affects the possibility of their transmission between milieus distinguished by incompatible social memories, identifications or value and symbolic systems; second, how aestheticization of narratives of the past can affect the ability of their recipients to distinguish between individuals and collectives. The key concept is the degree of reification of collectives and the impact of such reification on the possibility to communicate representations of traumatic experiences of individuals. The author focuses on some feature films and analyses their ability to promote or inhibit dehumanization of individuals.
    Celem artykułu jest odpowiedzieć na dwa pytania: po pierwsze, w jaki sposób estetyzacja i mediatyzacja reprezentacji przeszłości rzutuje na możliwości ich transmisji między środowiskami społecznymi, które  odznaczają się niewspółmiernymi pamięciami społecznymi, tożsamościami zbiorowymi, systemami wartości i systemami symbolicznymi. Po drugie, w jaki sposób estetyzacja opowieści o przeszłości może oddziaływać na zdolność jej odbiorców do rozróżniania między jednostkami i zbiorowościami. Kluczową kategorią, wokół której osnuta jest zawierająca się w tekście argumentacja, jest przerost (hipertrofia) urzeczowienia z poziomu spontaniczności do poziomu refleksyjności, czyli z poziomu postaw przed-teoretycznych do poziomu postaw teoretycznych. Autor koncentruje się na kwestii uzależnienia społecznego przyzwolenia na publiczne ujawnianie przez ofiary przemocy swych traumatycznych doświadczeń od społecznie reprodukowanej tendencji do reifikacji zbiorowości. Sięga do przykładu wybranych filmów fabularnych o tematyce historycznej i autobiograficznej, koncentrując się na ich zdolności do lansowania bądź przeciwstawiania się dehumanizacji.
    Źródło:
    Sprawy Narodowościowe. Seria nowa; 2020, 52
    1230-1698
    2392-2427
    Pojawia się w:
    Sprawy Narodowościowe. Seria nowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-12 z 12

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies