Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Scheler" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Etyka przywództwa korporacyjnego w kontekście doświadczeń związanych z kryzysem 2008+
    Corporate Governance Ethics Within The Context of 2008+ Finacial Crisis
    Autorzy:
    Szulczewski, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468714.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    Business Ethics
    Ethical Leadership
    Crisis 2008+
    Governance Ethics
    CSR
    Max Scheler
    Nicolai Hartman
    Opis:
    The author claims that during the 2008+ crisis the idea of leadership was transvalued. Speed and intensity of changes made it impossible to perform traditional functions of leaders i.e. to detect, avoid and prevent crises in corporations. CSR programs also did not prevent taking decisions that are false from an ethical point of view. It is suggested to recall the ideas of great axiology ethicists: Max Scheler and Nicolai Hartmann and to the systems of ethical leadership created by D. Lennick and F. Kiel in American Express, which were already tested during crises.
    Źródło:
    Prakseologia; 2011, 151; 133-153
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Krytyka „etyki sympatii” i „problem A. Smitha” w świetle lektury "Teorii uczuć moralnych"
    Criticism of “ethics sympathy” and “Adam-Smith-Problem” in the light of the reading of the "Theory of Moral Sentiments"
    Autorzy:
    Szulczewski, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468678.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    Adam Smith
    krytyka „etyki sympatii”
    „problem Smitha”
    Max Scheler
    criticism of “ethics of sympathy”
    “Adam-Smith-Problem”
    Opis:
    Główna praca Adama Smitha w obszarze filozofii moralnej Teoria uczuć moralnych od początku budziła kontrowersje. Tytuł ten był krytykowany przez etyków. Spotkał się z fenomenologiczną krytyką Maksa Schelera skierowaną na „uczucia moralne”. Ekonomiści mieli „problem Smitha” polegający na zrozumieniu relacji Teorii uczuć moralnych do głównego dzieła ekonomii, czyli Badań nad naturą i przyczynami bogactwa narodów. Artykuł podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie, czy etyka Adama Smitha, pomimo krytyki „etyki sympatii”, nie traci na znaczeniu w ramach historii samej etyki, w tym etyki gospodarczej, i stara się rozwiązać „problem Smitha” w oparciu o dogłębną analizę jego dzieł. Próby te prowadzą do wniosku, że krytyka „etyki sympatii” dokonana przez Maksa Schelera czy krytyka ekonomistów nie powinny prowadzić do zanegowania wartości i spójności poglądów Smitha z zakresu filozofii moralnej i ich związku z badaniami z zakresu ekonomii.
    The Theory of Moral Sentiments Adam Smith major work in the field of moral philosophy from the beginning of the publication is very controversial. Title: The Theory of Moral Sentiments was criticized by ethicists. It has undergone a phenomenological critique of Max Scheler. He made the criticism „ethical sympathies.” Economists had „a problem with Smith” (Adam-Smith-Problem) namely understanding Theory of Moral Sentiments connection with the main work of economics research into The Nature and Causes of the Wealth of nations. The article attempts to answer the question of whether ethics A. Smith, despite the criticism of „ethics of sympathy”, does not lose its importance in the context of pre-history of ethics, including business ethics, and tried to solve „Adam-Smith-Problem”, based on a comprehensive analysis of his works. The final conclusion of this article is to say that criticism of „ethics of sympathy” made by M. Scheler, or criticisms of economists on the display of feelings of sympathy should not lead to a denial of the value and consistency of the views of Adam Smith in the field of moral philosophy and their connection with studies in economics.
    Źródło:
    Prakseologia; 2015, 157/1; 79-94
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Maxa Schelera pluralistyczna koncepcja wiedzy
    Max Scheler’s pluralistic conception of knowledge
    Autorzy:
    Czerniak, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/41303868.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    types of knowledge
    induction
    essence
    metaphysics
    philosophical anthropology
    Max Scheler
    rodzaje wiedzy
    indukcja
    esencja
    metafizyka
    antropologia filozoficzna
    Opis:
    Celem artykułu jest rekonstrukcja koncepcji trzech typów wiedzy, którą Max Scheler przedstawił w swej późnej pracy Światopogląd filozoficzny (1928). Scheler wyróżnił trzy rodzaje wiedzy: empiryczną wiedzę służącą panowaniu nad przyrodą, wiedzę ejdetyczną/esencjalną oraz wiedzę metafizyczną. Autor rozważa kryteria epistemologiczne tego podziału oraz zastanawia się nad jego założeniami funkcjonalistycznymi. W części polemicznej zarzuca Schelerowi: a) krypto-dualizm w koncepcji wiedzy, która niedostatecznie wyraźnie odróżnia od siebie wiedzę metafizyczną od ejdetycznej; b) całkowite pominięcie w klasyfikacji typów wiedzy statusu humanistyki; c) programowe rozwijanie filozofii wiedzy niezależnie od warsztatu badawczego filozofii nauki, co odrywa tego rodzaju analizę od kontekstu społeczno-historycznego (tzn. od tego, jak się tworzy wiedzę we współczesnych wspólnotach naukowych).
    This article aims to reconstruct Max Scheler’s conception of three types of knowledge, outlined in his late work Philosophical Perspectives (1928). Scheler distinguished three kinds of knowledge: empirical, used to exercise control over nature, eidetic (essential) and metaphysical. I review the epistemological criteria that underlie this distinction, and its functionalistic assumptions. In the article’s polemic part I accuse Scheler of a) crypto-dualism in his theory of knowledge, which draws insufficient distinctions between metaphysical and eidetic knowledge; b) totally omitting the status of the humanities in his classification of knowledge types; c) consistently developing a philosophy of knowledge without resort to the research tools offered by the philosophy of science, which takes such analyses out of their social and historical context (i.e., how knowledge is created in today’s scientific communities).
    Źródło:
    Filozofia i Nauka; 2020, 8, 2; 35-46
    2300-4711
    2545-1936
    Pojawia się w:
    Filozofia i Nauka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies