Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Aniela, Dylus," wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    Subsydiarność: stara idea na nowe czasy. Perspektywa encykliki Caritas in veritate
    Subsidiarity: An Old Idea for the New Times. The Prospect of the Encyclical Letter Caritas in Veritate
    Autorzy:
    Dylus, Aniela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468858.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    subsidiarity
    civil society
    support for self-help
    subsidiary reduction
    ‘logic of the gift’
    management of globalization
    development
    crisis
    Opis:
    Subsidiarity is a well known concept in the Humanities, but its potential for ordering social life is far from exhausted. Aim of the article is to answer a question of the validity of this idea. A new impetus for its understanding could be found in the latest social Encyclical Letter of Pope Benedict XVI Caritas in Veritate (2009). Recalling the old idea, the Pope pointed at the biblical sources of subsidiarity and its anchoring it in the history of political and social thought. Theoretical explanations of the principle of subsidiarity allows also with reference to the Encyclical Letter Quadragesimo anno to select two negative and two positive description of individuals as ‘intermediate bodies’ and as ‘bigger’ and ‘higher’ communities. The latter are obliged to ‘help for self help’. When it proves effective, they should no longer provide help, but are obliged to make a ‘subsidiary reduction’. Using the language of Caritas in Veritate, it means that provided assistance ‘always implies the effect of emancipation’. Caritas in Veritate contains new elements of understanding subsidiarity; among others, the importance and meaning of civil society in overcoming contemporary social issues. Appropriate is ‘the logic of the gift’ that goes beyond ‘the logic of the market’ and ‘the political logic’. The perspective of subsidiarity seems to be useful in the management of globalization; this perspective considers the concept of development and reform of the social and tax systems (the notion of ‘the fiscal subsidiarity’). This perspective could be useful for those who are looking for solutions of the current economic crisis.
    Źródło:
    Prakseologia; 2012, 153; 151-167
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Komercjalizacja publicznego szkolnictwa wyższego. Dylematy moralne
    Commercialization of the State University Education: Moral Dilemmas
    Autorzy:
    Dylus, Aniela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468981.pdf
    Data publikacji:
    2005
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    commercialization
    university
    moral dilemmas
    Opis:
    The report attempts to present these moral dilemmas which refer to the process of commercialization in the state schools on the university level. The reflection over the issue is proceeded by a short characterization of the process of commercialization of the university education with regard to the situation in Poland in particular. For the sake of sistematization of the problem, there has been assumed a criterium: main functions performed by academic workers (excluding their research work). Here is the enumeration (in brief points) of the chosen moral dilemmas connected with the funtion of an organizer of education: – institution of public service... selling private property – mission of the university vs the problem of „job-oriented” studies – moral ambiguity of paid education – social injustice in unequal access to free education – controversy over pricing educational services The dilemmas of academic teachers can be referred to as: – seeking the „right measurement” of educational burdens – the necessity of violating the institution of Sundays – the issue of the quality of service provided – How much to demand? Accepting the „production” of social anti-elites or disloyalty against your own environment How to evaluate knowledge?
    Źródło:
    Prakseologia; 2005, 145; 7-19
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Ta gospodarka zabija”. Papieża Franciszka krytyka (wynaturzeń) wolnego rynku
    „This Economy Kills”. Pope Francis’ Critique of (the Degenerations of) the Free Market
    Autorzy:
    Dylus, Aniela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468812.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    „zabójcza” gospodarka
    ekonomia wykluczenia
    ubóstwo
    bałwochwalstwo pieniądza
    kapitalizm
    globalizacja
    krytyka
    „teoria skapywania”
    „killer” economy
    economy of exclusion
    poverty
    idolatry of money
    capitalism
    globalization
    critique
    trickle-down theory
    Opis:
    Przedmiotem artykułu jest eksplikacja krytyki rynkowych wynaturzeń zawarta w adhortacji papieża Franciszka Evangelii Gaudium (EG) oraz prezentacja polemiki z tą krytyką. Aby lepiej zrozumieć adhortację, trzeba mieć na uwadze pastoralny motyw piętnowania „zabójczej” gospodarki, przesądzający też o dosadnym języku analizowanego tekstu. Rekonstruując od strony formalnej papieską krytykę gospodarki, można stwierdzić, że dotyczy ona głównie określonych działań i podmiotów, ale także systemu (ustroju) gospodarczego oraz teorii ekonomicznych, towarzyszących im ideologii i opartej na nich polityki gospodarczej. Adresatem krytyki są podmioty ze świata biznesu (głównie uwikłane w gospodarkę „czarną” i „szarą”), polityki (np. ulegający ideologii „absolutnej autonomii rynków”), ale też konsumenci poddający się „kulturze dobrobytu” oraz niektóre obojętne wobec ubóstwa wspólnoty kościelne. Ze zdecydowanym sprzeciwem spotkała się działalność gospodarcza prowadząca do wykluczenia, do rodzących przemoc nierówności społecznych i do ekonomizacji życia społecznego. Skrytykowane zostało porzucenie służebnej funkcji pieniądza na rzecz „bałwochwalstwa” i poddanie się „rządom” pieniądza. W polemice z tą krytyką wytykano Franciszkowi błędną diagnozę skali ubóstwa, nietrafne wiązanie go z globalizacją oraz niepełną identyfikację przyczyn kryzysu finansowego i zadłużenia. Papieska krytyka objęła również „panujący system ekonomiczny”. Nie oznacza to jednak odrzucenia en block kapitalizmu (i gospodarki rynkowej), a jedynie jednej z jego odmian – kapitalizmu finansowego. W EG jako szkodliwa została uznana polityka nieingerencji gospodarczej. Według komentatorów chodziło tu o wyraźny dystans wobec polityki gospodarczej opartej na consensusie waszyngtońskim. Z kolei w odpowiedzi zarzucano Papieżowi nieuprawnione uogólnienia. Oburzano się, że patrzy na gospodarkę z perspektywy Argentyny. Jego krytykę kapitalizmu oceniono jako „radykalnie lewicową”, świadczącą o braku zrozumienia dla tego systemu. Wreszcie z dezaprobatą Franciszka spotkały się niektóre teorie ekonomiczne. Można się tu doszukać krytyki tez właściwych dla neoliberalnej ekonomii podaży oraz leseferyzmu, doktryny nieingerencji i darwinizmu społecznego. Papież demaskuje je jako „ideologie”. To samo dotyczy „teorii skapywania”. Poszukując dróg wyjścia ze ślepego zaułka „zabójczej” gospodarki, Franciszek domaga się „ukierunkowania antropologicznego” gospodarki i otwarcia się jej na etykę. Chodzi mu przy tym o „etykę niezideologizowaną” i kierującą się do Boga. Choć domaga się przede wszystkim odnowienia etyki cnót, nie zapomina też o etyce instytucji.
    The subject of the article is the explication of the critique of degenerations of the market, found in Pope Francis’ exhortation Evangelii Gaudium (EG), as well as the presentation of a polemic with this critique. For a better understanding of the adhortation, the pastoral motive of the “killer” economy needs to be kept in mind – it also determines the text’s strong language. Formally reconstructing papal critique of the economy, one can conclude that it is mainly concerned with particular actions and subjects, but also with the economic system and economic theories, accompanying ideologies and economic policy which is based therein. The critique is aimed at subjects from the world of business (usually those involved in „black” and „grey” economies), politics (e.g. those who yield to the “absolute market autonomy” ideology), but also at consumers who submit to the „culture of prosperity”, and at some Church communities indifferent to poverty. Economic actions leading to exclusion, social inequalities that breed violence, and economization of social life were adamantly opposed. Abandonment of the ancillary function of money for „idolatry” and submitting to „the rule” of money was criticized. In polemic with this criticism, Francis was reproached for the erroneous diagnosis of the scale of poverty, for tying it inaccurately with globalization and for an incomplete identification of the causes of the financial crisis and debt. Papal critique also included „the prevailing economic system”. This does not mean an en bloc rejection of capitalism (or the market economy), but only one of its forms – financial capitalism. EG considers the policy of economic non-interference harmful. Commentators regard this as distancing from the economic policy based on the Washington consensus. In response, the Pope was accused of unfounded generalizations. His Argentinian perspective on the economy caused outrage. His critique of capitalism was assessed as „radically left-wing”, and proving a lack of understanding for this system. Finally, some economic theories met with Francis’ disapproval. One can discern here a critique of thesis characteristic of neoliberal supply economy and laissez-faire, non-inter-ference doctrine and social Darwinism. The Pope reveals them to be „ideologies”. The same applies to the trickle-down theory. Looking for ways out of the dead end of the „killer economy”, Francis demands the “anthropological orientation” of the economy and its opening to the ethics. What he means is an ethics „non-ideologised”, directing to God. Although he primarily calls for a renewal of the ethics of virtue, he does not forget institutional ethics.
    Źródło:
    Prakseologia; 2015, 157/2; 163-186
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ochrona prawna niedzieli.Próba uzasadnienia
    An attempt to justify the legal protection of Sunday
    Autorzy:
    Dylus, Aniela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468866.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    Sunday
    trading on Sunday
    celebrating Sunday
    commercialization
    legal pro-tection
    Opis:
    The article focuses on contemporary Poland to address the question why Sunday needs legal protection. The deliberations start with a short review of the legal status this protection has Pursuant to these findings the matter of further regulations has been settled. The legal situation in Poland is briefly compared to the one in other countries. The article then discusses if the norms of positive law are more appropriate a security for Sunday than customary, ethical and religious norms, and if Sunday requires constitutional protection. Th e fundamental part of the article describes common arguments in favor of Sunday`s legal protection. Among them are those that are rather unconvincing – or even counter-productive – and those that have greater potential to convince public opinion and legislators. Comments on the right strategy to reach the aim of giving Sunday the legal protection, appropriate both in form and in content, are the crowning of these deliberations.
    Źródło:
    Prakseologia; 2013, 154; 187-199
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies