Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Łucewicz, Ludmiła" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Екатерина Хинкиладзе, ЛИТЕРАТУРА ЗАГРАНИЦАМИ ВЫСОКОЙ СЛОВЕСНОСТИ: БЕЛЛЕТРИСТИКАВ ЛИТЕРАТУРЕ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ 1920-х – 1930-х гг., Киев:Издательский дом Дмитрия Бураго, 2016, с. 352
Autorzy:
Łucewicz, Ludmiła
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2032861.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Źródło:
Slavia Orientalis; 2017, LXVI, 2; 403-408
0037-6744
Pojawia się w:
Slavia Orientalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
ТЕКСТ И ТРАДИЦИЯ: АЛЬМАНАХ 1, Институт русской литературы (Пушкинский Дом) Российской академии наук, Музей-усадьба Л. Н. Толстого «Ясная Поляна», Санкт-Петербург-Росток, 2013, с. 432.
Autorzy:
Łucewicz, Ludmiła
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2033178.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Źródło:
Slavia Orientalis; 2015, 4; 845-852
0037-6744
Pojawia się w:
Slavia Orientalis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wasilij Zieńkowski o Aleksandrze Hercenie i jego filozofii
Autorzy:
Łucewicz, Ludmiła
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/705237.pdf
Data publikacji:
2013-09-01
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
W. Zieńkowski
A. Hercen
filozofia
teologia
nihilizm
dogmatyzm
religia
sekularyzm
metoda biograficzna
metoda aksjomatyczna
tematy Biblii chrześcijańskiej
Opis:
Artykuł jest próbą scharakteryzowania metodologii badawczej, jaką posłużył się Wasilij Zieńkowski - reprezentant rosyjskiego renesansu religijno-fi lozofi cznego, teolog i duchowny - omawiając różnorodną, lecz pod wieloma względami sprzeczną spuściznę fi lozofi czną Aleksandra Hercena (romantyka, heglisty, okcydentalisty, pozytywisty, realisty, socjalisty, materialisty, ateisty, patrioty, narodnika, personalisty, nihilisty itd.), będącego pod wieloma względami jego antagonistą. Gdy Zieńkowski badał zagadnienia gnoseologii, metafi zyki i nauki o człowieku, stosował metodę aksjomatyczną, wykorzystywaną w teologii, a gdy prezentował główne zagadnienia fi lozofi czne podejmowane przez Hercena, odwoływał się do motywów Biblii chrześcijańskiej. W rezultacie Hercen w ujęciu Zieńkowskiego jawi się jako typ rosyjskiego inteligenta wyzbytego wiary, a jego spuścizna jest interpretowana jako pierwsza poważna próba sekularyzacji rosyjskiej myśli społecznej.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2013, 3; 149-164
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies