Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "transformacja społeczna" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
REFUGEES AND EXPELLEES IN RURAL SAXONY: LIFE AFTER 1945
UCHODŹCY I WYPĘDZENI NA TERENACH WIEJSKICH SAKSONII PO ROKU 1945
Autorzy:
Friedreich, Sonke
Spieker, Ira
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423529.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Lubuskie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
migration
flight and expulsion
borderlands
rural societies
social and political transformation
World War II
migracja
napływ i wydalenie
pogranicze
społeczności wiejskie
społeczna i polityczna transformacja
II wojna światowa
Opis:
As a consequence of the Second World War unleashed by Germany, millions of people were forced to stream into the areas that subsequently became the two successor states of the German Reich. The acceptance and integration of the refugees and displaced persons presented the society and the political leadership of the GDR (German Democratic Republic) with an enormous challenge. This article will analyze the contradictory processes of the refugees’ arrival that was marked by diverse conflicts, not only at the political level, but also in everyday practice. As the official files of the years up to 1952 show – and the testimony of eyewitnesses’ accounts confirm – it was, in particular, the conflicts over such issues as scarce resources (livable housing, furniture, work materials, etc.), attempts to return to the home territories, as well as the state’s intervention (land reform, collectivization) that were the decisive factors in the transformation of rural society. Furthermore, the theme of the ‘resettlers’ was made officially taboo in the GDR which only rendered the new start under socialist auspices, as well as the public dealings with the neighboring states of Poland and Czechoslovakia, even more difficult. This article comes out of the research project “Strangers – Homeland – Saxony. Expellees as New Farmers. State Integration Measures and Individual Adaption Strategies” (“Fremde – Heimat – Sachsen. Vertriebene als Neubauern. Staatliche Integrationsmasnahmen und individuelle Adaptionsstrategien“.) lead by the Institut fur Sachsische Geschichte und Volkskunde (Institute for Saxon History and Cultural Anthropology). Within this project, the collections of several state archives as well as community archives have been analyzed. Furthermore, sixty interviews with contemporary witnesses were conducted and carefully assessed.
Po rozpętanej przez Niemcy II wojnie światowej, miliony ludzi zostały zmuszone do przemieszczenia się, ludność niemiecka na obszary, dwóch państw niemieckich, które powstały po upadku Rzeszy Niemieckiej. Przyjęcie, integracja i ulokowanie uchodźców i wysiedleńców było dla społeczeństwa i przywódców politycznych NRD ogromnym wyzwaniem. W artykule przedstawiono procesy towarzyszące przybyciu uchodźców, które przybierały kształt różnorodnych konfliktów, nie tylko tych, do których dochodziło na poziomie politycznym, ale także takich, które zaznaczały się w zwykłym codziennym funkcjonowaniu. Jak pokazują oficjalne materiały pochodzące sprzed 1952 – a także potwierdzają to zeznania naocznych świadków – konflikty te dotyczyły w szczególności: dostępu do ograniczonych zasobów (nadających się do zamieszkania lokali, mebli, materiałów do pracy, etc.), prób powrotu do własnego terytorium, interwencji państwa (reformy rolnej, kolektywizacji). Te procesy były istotnymi czynnikami towarzyszącymi transformacji społeczności wiejskich. Sytuacji nie ułatwiało także to, że kwestia "przesiedleńców" stała się oficjalnym tabu w NRD, sprawiło to, że początek nowego życia pod auspicjami socjalistycznego kraju, a także społeczne relacje z sąsiednimi państwami czyli Polską i Czechosłowacją stały się nawet trudniejsze. Artykuł zawiera informacje pochodzące z projektu badawczego "Obcy - Ojczyzna - Saksonia. Wypędzeni jak nowi rolnicy. Działania integracyjne państwa i indywidualne strategie adaptacyjne”. (“Fremde – Heimat – Sachsen. Vertriebene als Neubauern. Staatliche Integrationsmaßnahmen und individuelle Adaptionsstrategien“). Projekt był realizowany przez Instytut Saksońskiej Historii i Antropologii Kulturowej (Institut für Geschichte und Sächsische Volkskunde). W ramach tego projektu poddano analizie zbiory kilku archiwów państwowych oraz lokalnych. Ponadto zrealizowano i przeanalizowano sześćdziesiąt wywiadów ze świadkami tamtych czasów.
Źródło:
Rocznik Lubuski; 2016, 42, 2a; 35-53
0485-3083
Pojawia się w:
Rocznik Lubuski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
LUDZIE CZY ZWIERZĘTA? PRZODKOWIE W MITACH ULURU U PITJANTJATJARA
HUMANS OR ANIMALS? ANCESTORS IN PITJANTJATJARA MYTHS OF ULURU
Autorzy:
Szyjewski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423741.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Lubuskie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
myth
Australian Aborigines
Pitjantjatjara
Initiation
Uluru
Ayers Rock
social structure
transformation
mit
Aborygeni australijscy
inicjacja
struktura społeczna
transformacja
Opis:
Mity koncentrujące się wokół skały Uluru (Ayers Rock) są ściśle skorelowane z charakterystycznymi elementami jej ukształtowania. Pozwala to na wyprowadzenie szeregu wniosków dotyczącego postrzegania przez Aborygenów przodków mitycznych, zwłaszcza relacji ich strony zwierzęcej i ludzkiej. W przeciwieństwie do istot demonicznych (mamu),takich jak Kurpany, cechujących się zmaksymalizowaną hybrydalnością, przodkowie przejawiają swą podwójną naturę okazjonalnie. Ruch odnosi się zwykle do ich zoomorficzności, jednak dysponują jednocześnie cielesnością „ludzką”, a zwłaszcza „ludzkim” wyposażeniem kulturowym. Jednak ich przekształcanie w elementy krajobrazu nie zachodzi według jednoznacznego kodu. Szlaki Snu przodków nie wyznaczają syntagmy mitu, ze względu na powtarzanie epizodów w różnych kontekstach geograficznych. Przedstawiające epizody mityczne formacje skalne, drzewa i trawa nie mają jednoznacznych przyporządkowań. Tym niemniej przewodnią rolę w tak powstającym amalgamacie tworzą struktury symboliczne rzutowane na elementy krajobrazu, co widać szczególnie na przykładzie obecności binarnej symboliki organizacji społecznej w interpretacjach symetrycznych układów skalnych.
Myths focusing on the Uluru (Ayers Rock) are closely correlated with the characteristic elements of its shape. This allows us to formulate a number of proposals concerning the perception of Aboriginal mythical ancestors, especially their animal versus human characteristics. In contrast to the totally hybrid status of demonic beings (mamu), such as Kurpany, ancestors reveal their ambigous nature rather seldom. When moving, they were usually described as zoomorphic beings, but at the same time they were endowed with "human" moods of behaviour, and especially "human" cultural equipment. However, their transformations into the distinctive elements of the Uluru landscape went randomly, without any stable code of transformation. The Dreaming tracks of ancestors also could not provide the syntagm of myth, due to the constant repeating of mythic episodes in different geographical contexts. Therefore depicting mythic episodes in rock formations, trees or grass could not offer unabiguous asignments. However, symbolic structures that were projected on the elements of Uluru landscape took the lead in the processes of transformations, what espacially may be observed by the repeatable presence of dual social organization code in the symmetric layout of the rock features.
Źródło:
Rocznik Lubuski; 2016, 42, 2; 63-95
0485-3083
Pojawia się w:
Rocznik Lubuski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies