Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "socjalizacja religijna" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Postawy młodzieży wobec Kościoła jako wyzwanie dla katechezy
Young People’s Attitudes Towards the Church as a Challenge for Catechesis
Autorzy:
Święs, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040682.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
autorytet moralny
instytucje kościelne
młodzież
postawa
socjalizacja religijna
Opis:
Strukturalna definicja postawy zawiera komponent poznawczy, emocjonalno-oceniający i behawioralny. Badania postaw wobec Kościoła mieszczą się w instytucjonalnym parametrze religijności. Młodzież pojmuje Kościół bardziej w kategoriach wspólnotowych, aniżeli instytucjonalnych, jednak w ostatnich latach wzrasta odsetek respondentów, którzy uważają, że można być człowiekiem religijnym bez Kościoła jako Ludu Bożego. To może być oznaką tworzenia się religijności zindywidualizowanej, dystansującej się od instytucjonalnych wymagań (religijność pozakościelna). Badani młodzi pozytywnie oceniają wkład Kościoła w rozwiązywanie problemów jednostki, rodziny, narodu oraz jego rolę w przemianach ustrojowych. Obawiają się jednak jego zbytniej ingerencji w osobiste życie i zachowania. Dlatego też w hierarchii autorytetów pomocnych w rozwiązywaniu konfliktów moralnych nauki Kościoła i rady duchownych lokują się na dalekich miejscach, a pierwszą rangę ma własne sumienie. Znacznemu zaufaniu do Kościoła w sensie ogólnym towarzyszy mniejszy poziom zaufania do konkretnych struktur i osób w Kościele. Obserwuje się duży deficyt partycypacji w ruchach i wspólnotach religijnych.
A structural definition of an attitude contains the following components: a cognitive, an emotional-evaluating and a behavioral one. The study of attitudes towards the Church is contained within the institutional parameter of religiosity. Young people understand the Church more in the categories of a community than of an institution; however, in recent years the percentage has been growing of respondents who think that it is possible to be a religious man without the Church understood a God’s people. This may be a sign of formation of individualized religiosity dissociating itself from the institutional requirements (extraChurch religiosity). Studied young men evaluate as positive the Church’s contribution to solving the problems of the individual, the family, the nation, and its role in the systemic transformations. However, they are afraid of too much of its intervention in their personal lives and behaviors. This is why in the hierarchy of authorities that are helpful in solving moral conflicts the teachings of the Church and the clergy’s counseling are in remote positions, and one’s conscience is ranked as the first. Considerable trust in the Church in the general meaning is accompanied by a lower level of trust in actual structures and persons in the Church. A considerable shortage of participation in religious movements and communities may be noticed.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 11; 107-128
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religijno-moralny portret młodzieży polskiej i jego pastoralne implikacje
Religious and Moral Portrait of Polish Youth and its Pastoral Implications
Autorzy:
Święs, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2036733.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
młodzież
religijność
moralność
socjalizacja religijna
duszpasterstwo
sekularyzacja
youth
religiousness
morality
religious socialization
pastoral care
secularization
Opis:
Charakterystyka współczesnej młodzieży polskiej została przeprowadzona w kontekście transformacji systemowej w Polsce po roku 1989. Wskazano na znaczenie instytucjonalnego i kulturowego pluralizmu. W przemianach religijności i moralności młodego pokolenia dominującą tendencją jest se-lektywność. W świadomości wielu młodych utrwala się indywidualizm i relatywizm etyczny. W pastoralnej opiece nad młodzieżą wskazano na dowartościowanie duszpasterstwa rodzin, rozwijanie grup religijnych oraz podjęcie katechezy inspirowanej ideą katechumenatu.
The characteristics of contemporary Polish youth were carried out in the context of system transformation in Poland after 1989. The importance of institutional and cultural pluralism was pointed out. The dominant tendency, in the transformation of religiosity and morality of the young generation, is selectivity. Among many young people, individualism and ethical relativism are consolidated. Pastoral care of the youth pointed to appreciation of the pastoral care of families, development of religious groups and catechesis inspired by the idea of a catechumenate.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 6; 43-61
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies