Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "samowychowanie" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    Wychowanie jako samowychowanie w dialogu
    Formation as Self-Formation in Dialogue
    Autorzy:
    Szudra, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1849011.pdf
    Data publikacji:
    2020-05-12
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    wychowanie
    uczestnictwo
    dialog międzyosobowy
    samowychowanie
    formation
    participation
    interpersonal dialogue
    self-formation
    Opis:
    The paper analyses the concept of “formation” in relation to those categories of the personalistic philosophy of formation which help us understand man in his individuality and relationship at the same time. Part one reconstructs the concept of “formation” in the aspect of participation, the essence of interpersonal relations, and at the same time stresses their individual character. Part two analyses the “interpersonal dialogue” as a relation derived from the relation of participation, in the aspect of the value of truth. The paper closes with a description of the phenomenon of formation in the subjective aspect, from the part of the individual man living and responding to the truth of dialogue. Our analysis allows us to reconstruct the definition of “formation.” According to the personalistic philosophy of formation and interpersonal relations, it takes on the following form: formation is self-formation in dialogue.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2007, 35, 2; 5-17
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chrześcijańska koncepcja samowychowania
    The Christian Conception of Self-Formation
    Autorzy:
    Jusiak, Roman
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1849007.pdf
    Data publikacji:
    2020-05-12
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    wychowanie
    samowychowanie
    samowychowanie chrześcijańskie
    asceza
    autoformacja
    samopoznanie
    samoocena
    ideał
    wzór
    wzorzec religia
    chrześcijaństwo
    formation
    self-formation
    Christian self-formation
    asceticism
    auto-formation
    self-knowledge
    self-evaluation
    ideal
    pattern
    patter of religion
    Christianity
    Opis:
    Thorough analyses of the formative process prove that it is effective only when at a certain stage it evokes in the disciple the will to work on his or her self-formation. It consists in conscious and voluntary work to form oneself, to set non-personal goals for oneself, and adopt a creative attitude toward them. This effort tends to make a mature and integrated personality. Self-formation in the Christina approach is to work on one's versatile development directed at salvation. This kind of activity is a consequence of Christian faith in which the person through baptism becomes spiritually regenerated and called to be clothed with Jesus Christ (Gal 3:27). In practice, this means that one is working to be like Christ in thoughts and deeds. The faith in Christ ensures a radical transformation and complete development through self-knowledge, self-evaluation, and respective actions to live in truth and love.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2007, 35, 2; 31-43
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia wychowania do prawdy
    The Philosophy of Formation for Truth
    Autorzy:
    Chudy, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1853723.pdf
    Data publikacji:
    2005
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    prawda
    kłamstwo
    wychowanie
    samowychowanie
    przebaczenie
    świadectwo
    krytycyzm
    truth
    lie
    education (formation)
    self-formation
    forgiveness
    testimony
    criticism
    Opis:
    The paper deals with a normative characterisation of education and, to be more precise, with the problems, values, and modes of forming for the principal cognitive value, which is truth. In its aspect of formation for truth, education reveals two dimensions: negative and positive. The negative aspect stresses in the formative process the unmasking of lies and opposition to this main deformation of appropriate formation. The paper addresses also such aspects as the attitude of the liar (e.g. confession and contrition), the aspect of forgiveness and reparation, both in its social and anthropological-theological dimension. The more important dimension in formation is the positive dimension. It consists in establishing a truthful relationship between the educator and the pupil. It is especially important in the formative process to lay stress on the critical awareness of the pupil and the sapiental domain of truth, to which the educator should direct his or her pupil. If one of this spheres of activity is missing, or there is no testimony, the relationship between the educator and the truth may be deformed. The paper comes to a close with some remarks on self-formation, which is the key dimension of man's formation. Education and educators seek not so much to inform or form the other person, but to show, lead, and make present to their pupil the most essential values for the personal life.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2005, 33, 2; 5-13
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Samowychowanie w katechezie szkolnej
    Self-Education in School Catechesis
    Autorzy:
    Kulpaczyński, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040675.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    samowychowanie
    katecheza
    katecheta
    motywacja
    samoocena
    zadania domowe
    self-education
    catechesis
    catechesis teacher
    motivation
    self-evaluation
    home work
    Opis:
    Celem dobrego wychowania jest doprowadzanie do samowychowania. Wychowanie autorytatywne ma się przekształcać w samowychowanie, wtedy rola wychowawcy maleje i staje się on raczej doradcą i przyjacielem. Samowychowanie rozpoczyna się już u małego dziecka („ja sam”). Katecheza ma rozwijać wiarę i odpowiedzialne życie chrześcijańskie, pełniąc funkcję: nauczania, wychowania i wtajemniczania (mistagogia). Odpowiednio zorganizowana katecheza przez określanie celów, diagnozę (samoocenę), prognozę, dobór zadań i sposobu ich realizacji pomaga w samowychowaniu. Przechodzenie od wychowania do samowychowania wymaga umiejętności aktywizowania jednostki i grupy podczas katechezy. Dopuszczanie uczniów do współtworzenia katechezy, ich udział w procesach oceniania oraz wykorzystanie zadań domowych wspomagają samowychowanie. Teologicznym motywem samowychowania są słowa Chrystusa: ..Bądźcie więc wy doskonali jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski” (Mt 5,48).
    The goal of good education is to ad duce the pupil to self-education. Authoritarian education should be transformed in self-education when the role of the educator diminishes as he rather becomes a counselor and friend. Self-educations begins already in the small child (“I myself’). Catechesis should develop faih and responsible Christian life by fulfilling didactic, educational, and initiation (mistagogy) functions. A well-organized catechesis help in the process of self-education by setting up of goals, by diagnosis (self-evaluation), prognosis, selection of projects and ways of their realization. The transition from education to selfeducation requires skills necessary for promoting the activity of each one and the whole group during the catechesis lessons. Sharing the responsibility for the creation of the catechesis lessons with the pupils together with their participation in the evaluation process and their personal home work are helpful in the process of self-education. The theological reason for self-education are Christ’s words: You, therefore, must be perfect, as your heavenly Father is perfect” (Matt 5:48).
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 11; 39-55
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Integralne aspekty samowychowania chrześcijańskiego
    Integral Aspects of Christian Self-Education
    Autorzy:
    Balcer, Elwira
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811136.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    samowychowanie chrześcijańskie
    praca nad sobą
    autoformacja
    asceza
    integralny rozwój człowieka
    christian self-education
    self-work
    autoformation
    asceticism
    integral human development
    Opis:
    Każdy człowiek jest zaproszony do podjęcia odpowiedzialności za kształt własnego człowieczeństwa poprzez samowychowanie (ascezę). Celem niniejszego artykułu jest ukazanie w zarysie zasadniczych aspektów samowychowania chrześcijańskiego. Obejmuje on zarówno aspekty: antropologiczny i teologiczny, jak i psychologiczny, etyczno-moralny, społeczno-kulturowy i religijno-ascetyczny.
    Every human being is invited to assume responsibility for the shape of his or her own humanity through self-education. The aim of this article is to outline the essential aspects of christian self-education. It covers both anthropological and theological aspects, as well as psychological, ethical-moral, socio-cultural and religious-ascetic aspects.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2019, 11(47), 1; 21-32
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cielesność osoby a samowychowanie
    Leib von Person und Selbsterziehung
    Autorzy:
    Hiszpańska, Beata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1835134.pdf
    Data publikacji:
    2020-05-12
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    prawda
    osoba
    godność osoby
    cielesność osoby
    wychowanie
    samowychowanie
    odpowiedzialność
    truth
    person
    dignity of a person
    corporality of a person
    education
    self-education
    responsibility
    Opis:
    Dieser Beitrag ist ein Versuch, eine personalistische Interpretation der Erziehung und Selbsterziehung von Prof Wojciech Chudy zu nähern. Ein Kontext für das unternommene Problem ist körperliche Dimension von einem Menschen und ihre Bedeutung im Prozess der Personenpubertät. Zwei erste Teile des Beitrags haben (inhaltlichen) einen sachlichen Charakter; der dritte Teil ist ein Zeugnis von Wojciech Chudy – von dem Menschen, der in des Wortes voller Bedeutung, sich selbst erzogen hat. Im ersten Teil mit dem Titel Die Person und Selbsterziehung wurde Entwicklungsleistungsfähigkeit der Person gezeigt, in der moralische Pflicht der Erziehung des Menschen eingewurzelt ist. Man hat das Wesen von Erziehung und seinen Zusammenhang mit der Selbsterziehung aus der Sicht des ethischen Personalismus dargestellt. Als Schlussfolgerung hat man eine Definition der Selbsterziehung bestimmt, die den Kontext der Verantwortung des Menschen für sich sowie in der weiteren Bedeutung – für erkannte Güte zeigt. Im zweiten Teil mit dem Titel Verantwortung für die Dimension des Leibes hat man Integrationsrolle des Körpers im Prozess der Personenpubertät beschrieben und den Wert des Leibes als Strukturelement des Menschen betont. Problem der Selbsterziehung als Verantwortung für Körper hat man sowohl im positiven Aspekt analysiert, diese Elemente betonend, die entwickelt werden sollen, als auch im negativen Aspekt, diese Elemente zeigend, die Beherrschung und Disziplin brauchen. Im Zusammenfassung des sachlichen Teils hat man Zusammenhang der Selbsterziehung mit dem ganzen Leben des Menschen dargestellt. Es ist eine Konsequenz der Personenweise der Existenz des mit der Würde gekennzeichneten Menschen.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2008, 36, 2; 43-62
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Podstawy filozoficzne pedagogii samowychowania
    The Philosophical Foundations of the Pedagogy of Self-Formation
    Autorzy:
    Chudy, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1849010.pdf
    Data publikacji:
    2020-05-12
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    wychowanie
    samowychowanie
    podstawy filozoficzne pedagogiki
    osoba
    byt ludzki
    etyka
    godność
    miłość
    formation
    self-formation
    philosophical foundations of pedagogy
    person
    human being
    ethics
    dignity
    love
    Opis:
    The text is supposed to show from various points of view the philosophical foundations of pedagogy. In its classical form it combines the points of view from the metaphysics of the person and ethics. These aspects complement each other, as the human person cannot be understood without his dimensions: being and development (becoming). The metaphysical foundations of formation determine the human being. On the part of metaphysics, human formation relies on the value of ontic contingence, hence the sense of human becoming as a person is expressed by the fact that man is person, a constant and unchanging structure, and is changing at the same time as person. The personal dimensions of formation indicate that man should be developed in his overall integrity, that is in the following dimensions: physical, psychical, and moral. The educator, as ontically more actualised, is endowed with a vocation to help his disciple in becoming himself. Formative work is an effort invested on behalf of self-formation. Love plays the most essential role in the ontic-moral process of the person's fulfilment. Formation and self-formation make up a pedagogical unity. Self-formation in the external sense complements self-formation in the internal sense. Any, even the best formative measures, will turn out ineffective if there is no readiness in the disciples for self-formation. This tendency is manifested today by the importance of independence and self-formation in social, cultural, and scientific life.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2007, 35, 2; 19-30
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ewangelizacyjno-wspólnotowe przesłanie światowych dni młodzieży
    Evangelizing-communal Message of the World Youth Day
    Autorzy:
    Łabendowicz, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2037988.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    młodzież
    Światowe Dni Młodzieży
    papież
    ewangelizacja
    wychowanie
    sumienie
    wspólnota
    prawda
    wolność
    odpowiedzialność
    samowychowanie
    postawy
    youth
    World Youth Day
    pope
    evangelization
    education
    conscience
    community
    truth
    freedom
    responsibility
    self-education
    attitudes
    Opis:
    Inicjatorem Światowych Dni Młodzieży był papież św. Jan Paweł II, dla którego troska o osobową godność człowieka ściśle wiąże się z wprowadzaniem go w świat takich wartości, jak: miłość, wolność, odpowiedzialność, prawda, dobro, piękno i szczęście. Każdy chrześcijanin jest powołany do stawania się doskonalszym i do dążenia do świętości. Wychowanie ku świętości ma pomóc w świadczeniu o poznanej prawdzie i rozwoju osoby w jej integralnym wymiarze. Dzięki Chrystusowi człowiek odkrywa swoją nadprzyrodzoną godność oraz powołanie do życia z Bogiem w wieczności. Godność została mu dana i zadana, a to zobowiązuje do szanowania jej w sobie i w drugim człowieku. Papież często powtarzał, że potrzebna jest nieustanna praca nad sobą, której celem jest kształtowanie swojego człowieczeństwa. Dobrze ukształtowany człowiek będzie angażował się w budowanie Królestwa Bożego oraz czuł się odpowiedzialny za sprawy społeczne, w tym za potrzeby bliźnich. Prawdziwy rozwój człowieka dokonuje się między innymi dzięki osobowym relacjom z innymi ludźmi. Wyrazem relacji międzyludzkich jest dobro wspólne, które nie sprzeciwia się dobru indywidualnej osoby, bowiem dobro wspólne przyczynia się najbardziej do pełnego i gruntownego rozwoju człowieka. Wychowanie ma wprowadzić młodego człowieka w świat wartości, takich jak: wolność, odpowiedzialność i miłość. Wychowanie do wolności jest jednocześnie wychowaniem do odpowiedzialności. Człowiek dlatego bywa odpowiedzialny za swe czyny i dlatego przeżywa odpowiedzialność, ponieważ posiada zdolność odpowiadania wolą na wartość. Stąd postulat wychowania do miłości wiąże się z postulatem pomagania ludziom w odkrywaniu obiektywnego dobra. Miłość jest fundamentem w przestrzeganiu wszelkich innych wartości. Drogą prowadzącą do realizowania ideału bycia osobą jest odkrycie prawdy o sobie i własnym powołaniu.
    Pope Saint John Paul II was the initiator of the World Youth Day; for him the care for a man’s personal dignity was closely tied with introducing him into the world of such values as: love, freedom, responsibility, truth, good, beauty and happiness. Each Christian is called to become ever more perfect and to strive for sainthood. Education towards sainthood is supposed to aid testifying to the found truth and the development of the person in his integral dimension. Owing to Christ a man discovers his supernatural dignity and his vocation to live with God in eternity. Dignity has been given to him and at the same time set to him as a task; and this is an obligation to respect it in himself and in another man. The Pope often repeated that an unceasing work on oneself is necessary, and its aim is to form one’s humanity. A well-formed man will become engaged in building the Kingdom of God and he will feel responsible for social issues, including his neighbors’ needs. A man’s real development happens, among others, owing to his personal relations with other people. The common good is an expression of interpersonal relations; it is not opposed to the good of an individual person, as the common good contributes best to a man’s full and thorough development. Education is supposed to introduce a young man into the world of values, such as: freedom, responsibility and love. Education leading to freedom is at the same time education leading to responsibility. A man is responsible for his acts and experiences responsibility because he has the ability to respond to values with his will. Hence the postulate to educate young people for love is connected with the postulate of aiding people in discovering the objective good. Love is the foundation for observing all other values. The way that leads to the realization of the ideal of being a person is discovering the truth about oneself and about one’s own vocation.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 11; 23-57
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Łagodność jako wyraz miłości wychowawczej
    Mildness as an Expression of Educational Love
    Autorzy:
    Uzar, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1849879.pdf
    Data publikacji:
    2020-05-12
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    miłość wychowawcza
    łagodność wychowawcza
    opiekun spolegliwy
    permisywizm wychowawczy
    wychowanie niedyrektywne
    wychowanie indywidualne
    samowychowanie
    wspólnota wychowawcza
    educational love
    educational mildness
    reliable educator
    educational permissiveness
    non-directive education
    individual education
    self-education
    educational community
    Opis:
    The article undertakes the problem of pedagogical mildness. It is an attempt to define the concept in the spirit of personalist education and to show the ways of practically carrying it into effect; it also compares it with theses of anti-pedagogy (in the context of the concept of educational permissiveness). The attitude of educational mildness understood in this way is closely connected with educational love as the leading value guiding interpersonal relations. Harmonized relations between the educator and the pupil, educational atmosphere of friendship and warmth, aiming at the good and development of the pupil, the element of understanding, forgiveness, and also of rational consideration of the educational situation on the side of the educator are characteristic features of mildness in education. They find their practical expression in the work of the reliable educator. The problems of the place that spontaneity and guiding, commonness and individuality as well as self-education should take in the conception of pedagogical mildness have been also undertaken. According to the conception, educational effect appears as „mild directing”, and spontaneity of the educational situations is „relative spontaneity” determined by the borderlines of the principles and values that are binding. The community and individual dimension of education condition each other, and self-education is an essential element in the process of value interiorization and of personal formation of a man. The whole of the tackled issue is an attempt to answer the questions about the proper relation between the pedagogue and the pupil and about understanding the role and way of expressing mildness in education, which questions are asked in many educational circles today.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2006, 34, 2; 91-109
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Klimat dialogu i jego wpływ na przebieg procesu dialogowego
    The atmosphere of dialog and its influence on the course of the dialog process
    Autorzy:
    Wal, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340994.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    dialog
    klimat dialogu
    uczestnictwo
    emocjonalność
    intelektualność
    duchowość
    konflikt
    wychowanie i samowychowanie
    opinia publiczna
    trendy globalizacyjne
    rewolucja komunikacyjna
    atmosphere of dialog
    participation
    emotionality
    intellectuality
    spirituality
    conflict
    education and self-education
    public opinion
    global trends
    communication revolution
    Opis:
    The article discusses the issue of the atmosphere of dialog and its influence on the course of the dialog process. The atmosphere is first of all created by people, and this is why in the first part of the article it is shown, taking the personalistic approach, what emotional mood, intellectual aura and spiritual atmosphere are favorable for having a dialog. On the emotional side it is enthusiasm, surges of emotions, and sublimity; in the intellectual aspect it is objectivism, pragmatism and acting logically; and in the volitionary-spiritual dimension – it is acceptance of people, tolerance and kindness. In the further part of the article attention is paid to the subjective and objective factors creating a dialog. The following ones belong here: pro-social education and self-education, a positive influence of public opinion, and on the objective side: some global civilization trends, and the communication revolution in the world, owing to which not only did tools for indirect inter-personal relations (the press, radio, television, Internet) gain importance, but also direct inter-personal communication did. In the third part of the article the means used for building the atmosphere of dialogue are discussed. The status of natural behaviors should be appreciated here: politeness, simplicity and understanding; and defective behaviors, like obsequiousness, pompousness, crudeness and leniency should be eliminated. It is also indispensable to look for the way of the golden mean between extreme behaviors. Such a way between oversensitiveness and callousness is – sensitivity; between euphoric behavior and fatalism – realism, and between doctrinairism and utilitarianism – humanism. The article is closed by the conclusion that the atmosphere of dialog influences the dynamics of the dialog processes, determining priority goals in the dialog and stimulating further dialogs.
    Źródło:
    Roczniki Pastoralno-Katechetyczne; 2012, 4; 247-262
    2081-1829
    Pojawia się w:
    Roczniki Pastoralno-Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies