Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "marriages" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Nauka o małżeństwie w „Ewangelickim Katechizmie dla Dorosłych”
The Teaching on Marriage in "The Protestant Catechism for Adults"
Autorzy:
Jaskóła, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343380.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
małżeństwo
małżeństwa mieszane
katechizm
ewangelicki
rozwód
marriage
mixted marriages
Catechism
evangelical
divorce
Opis:
Evangelischer Erwachsener Katechismus (“Ewangelicki katechizm dla dorosłych”) w sześciu punktach uczy o małżeństwie: (1) zawarcie małżeństwa i ślub, (2) czym jest małżeństwo?, (3) co należy do małżeństwa?, (4) jakie istnieją formy małżeństwa?, (5) rozwód, (6) małżeństwa różne wyznaniowo. „Katechizm” wychodzi z obserwacji, że małżeństwo występuje we wszystkich narodach i religiach, jak i w różnych porządkach prawnych. Małżeństwo było zasadzone już w porządku stworzenia. Bóg stworzył człowieka jako mężczyznę i kobietę. Sam ustanowił małżeństwo, nadając mu tym samym wiążący charakter. Rzeczywistość małżeństwa jest obrazem relacji, jaką Chrystus ma do Kościoła.  Gdy małżonkowie z wiarą opierają się na tej prawdzie i dana im jest w formie ślubu kościelnego Boża obietnica, realizuje się małżeństwo jako wspólnota życia ustanowiona przez Boga, wyłączna i trwała.
Evangelischer Erwachsener Katechismus (“The Protestant Catechism for Adults”) considers marriage in the six points: (1) civil marriage and church marriage, (2) what marriage is?, (3) what does refer to the marriage?, (4) what kind of marriage does exist?, (5) a divorce, (6) mixted marriages. The “Catechism” acknowledges in the very beginning, that the institution of marriage refers to all nations and religions and from the law’s perspective has been driven by different rules and orders. According to the Bible, marriage has been rooted in the act and the order of creation. Human beings were created as man and woman. A reciprocal relationship written in the very nature of man and woman let to recognise that married state and its binding character had been created by God himself.
Źródło:
Roczniki Teologii Ekumenicznej; 2012, 4; 91-106
2081-6731
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Ekumenicznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Międzyobrządkowe małżeństwa mieszane na pograniczu polsko-ruskim w Galicji w świetle prawa kanonicznego
Interreligious Marriages on the Polish-Ruthenian Borderland in Galicia in the Light of Canon Law
Autorzy:
Osadczy, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343011.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
małżeństwa mieszane
Rusini
łacinnicy
unia
Concordia
mixed marriages
Ruthenians
Latin Catholics
Union
Opis:
Many centuries of co-habitation of Poles and Ruthenians in common areas of the borderland created an exceptional denominational situation. Both nations were often joined within one family. Problems caused by the meeting of Greek Catholic and Latin traditions should have been regulated by special Church documents of a local character, as well as by ones promulgated by the Holy See.
Źródło:
Roczniki Nauk o Rodzinie; 2011, 3; 155-163
2081-2078
Pojawia się w:
Roczniki Nauk o Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpis faktu zawarcia małżeństwa kanonicznego do rejestru małżeństw akt stanu cywilnego
Recording canonical marriage in the civil register
Autorzy:
Baranowska, Anna Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1806784.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
concordat marriage
concordat
civil effects
entry in the register of marriages
vital
records
małestwo konkordatowe
Opis:
Małżeństwo, czyli związek kobiety i mężczyzny, jest jedną z najstarszych form tworzenia więzi międzyludzkich. I jako, że małżonkowie są jednocześnie obywatelami państwa i członkami społeczności religijnej, i jedno nie wyklucza w swej istocie drugiego, obecnie mamy do czynienia z możliwością zawierania przez narzeczonych małżeństwa konkordatowego. Jest ono wyrazem dostrzegania przez Kościół dualizmu systemu prawa małżeńskiego oraz efektem dążeń, aby małżeństwo mogło być zawierane zarówno na forum kościelnym, jak i państwowym, jednym aktem. W praktyce równa się to zawieraniu małżeństwa w formie kanonicznej, przy jednoczesnym wywieraniu przez tą czynność skutków cywilnych uregulowanych prawem państwowym. Aby tak się jednak stało zarówno sami przyszli małżonkowie, jak i duchowny oraz Kierownik Urzędu Stanu Cywilnego są zobowiązani do dokonaniu szeregu czynności, które składają się na całą procedurę. Ostatnim elementem tej procedury quasi administracyjnej jest wis ważnie zawartego małżeństwa do rejestru małżeństwa akt stanu cywilnego. Od tego momentu zawarty związek małżeński wywiera skutki cywilne na forum państwowym, obok skutków kanonicznych. Oczywiście poszczególne państwa, będące sygnatariuszami umów konkordatowych ze Stolicą Apostolską, w swoich przepisach państwowych mają możliwość doprecyzowania postanowień konkordatowych i uszczegółowienia czynności wymaganych do wywarcia skutków cywilnych na forum państwowym przez zawarte małżeństwo kanoniczne. Czynią to w sposób zróżnicowany, jednak ogólna zasada pozostaje ta sama.
Marriage, being a union of man and woman, is one of the oldest forms of establishing human relationships. Since spouses are also citizens of a state and members of religious communities, the two dimensions are not mutually contradictory, and now couples enjoy the possibility of contracting concordat marriage. This form of marriage demonstrates the Church’s recognition of dualism inherent in the system of marriage law, and its attempts to enable people to enter into marriage either in the ecclesiastical forum or before a state official in a single act. In practice, such marriage is concluded in the canonical form while producing civil law effects, as provided by the state law. The parties to marriage, the clergyman, and the registrar are all obliged to perform a number of formalities. The final step of this quasi-administrative procedure is an entry of a lawfully concluded marriage in the register of marriages filed in the vital records. Henceforth, the marriage thus concluded has both civil and canon law effects. Individual states, being signatories to concordat agreements with the Holy See, are free to further specify their domestic concordat regulations and enumerate the requisite actions for canonical marriage to produce effects under civil law. States do this differently but the general principle remains the same.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2014, 24, 1; 123-141
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ewolucja kodeksowych uregulowań dotyczących duszpasterskiej opieki nad małżeństwami mieszanymi
Evolution of the Codex Regulations Concerning Pastoral Care of Mixed Marriages
Autorzy:
Kędracka, Malwina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1897301.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
małżeństwo mieszane
duszpasterska opieka
ekumenizm
rodziny międzywyznaniowe
prawo kanoniczne
mixed marriages
pastoral care
ecumenism
interfaith families
canon law
Opis:
Podczas obowiązywania Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. działalność duszpasterska w przypadku małżeństw mieszanych była raczej ograniczona. Dla Kościoła katolickiego najważniejsza była ochrona wiary katolickiej oraz chrzest i katolickie wychowanie dzieci. Przyszli małżonkowie musieli złożyć odpowiednie rękojmie, aby otrzymać dyspensę od przeszkody odmiennego wyznania. Po Soborze Watykańskim II Kościół katolicki dostrzegł inne potrzeby małżeństw mieszanych: kształtowanie postaw moralnych, pielęgnowanie wiary i wiedzy religijnej, organizację praktyk religijnych i świąt, właściwe relacje z Kościołem drugiej strony. Zgodnie z Kodeksem Prawa Kanonicznego z 1983 r. małżonkowie powinni otrzymywać pomoc w utrzymaniu jedności życia małżeńskiego i rodzinnego. Ustawodawca zrezygnował również z rękojmi strony katolickiej, zastępując ją deklaracją i przyrzeczeniem. Podstawą opieki powinny być nie tylko zobowiązania strony katolickiej, ale przede wszystkim to, co małżonków łączy – wspólny chrzest i wspólne wartości moralne. Obecnie Kościół katolicki widzi w małżeństwach mieszanych potencjał do ekumenicznej działalności. Ponadto zobowiązuje duszpasterzy do nawiązania współpracy z kapłanami innych wyznań.
While the 1917 Code of Canon Law was applicable, pastoral activity for mixed marriages was rather limited. For the Catholic Church, protection of the Catholic faith as well as baptism and Catholic upbringing children were the most important. Future spouses had to submit appropriate warranties to receive a dispensation from the impediment of a different faith. Following the Second Vatican Council, the Catholic Church recognized other needs of mixed marriages: shaping moral attitudes, nurturing faith and religious knowledge, organizing religious practices and celebrating holidays, and proper relations with the Church. According to the 1983 Code of Canon Law, married couples should be assisted in maintaining the unity of marital and family life. The legislator also abandoned the warranty, replacing it with a declaration and promise of the Catholic side. The basis for care should be not only the pledges of the Catholic side but above all what the spouses are united by – baptism and moral values. Currently, the Catholic Church sees potential for ecumenical activity in mixed marriages. Moreover, the Church obliges pastors to establish cooperation with priests of other faiths.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2018, 7, 2; 113-124
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Naprawienie zaistniałego stanu rzeczy po zawarciu małżeństwa przez stronę łacińską ze stroną akatolicką obrządku wschodniego bez dyspensy od formy kanonicznej przy udziale świętego szafarza
Remedying the Current State of Affairs After Entry in Marriage Between a Latin-Rite Person and a Non-Catholic Spouse of the Eastern Rite Without a Dispensation From the Canonical Form with the Presence of Sacred Minister
Autorzy:
Jakubiak, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1844531.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
stwierdzanie stanu wolnego
zapisywanie małżeństw
małżeństwo
małżeństwa mieszane
marriage
mixed marriages
statement of non-married status
marriage register
Opis:
Marriage contracted between a Catholic party and a non-Catholic spouse of an Eastern rite in Orthodox Church with no dispensation from the canonical form enjoys the favour of law. It means that within forum internum and forum externum it should be treated as contracted validly unless the church tribunal says it is invalid. A Catholic who in such circumstances utters his or her consensus commits a sin and crime which should be punished with just penalty. Such marriage should be noted in the marriage register of the parish in which it was contracted and in the baptism register of the Catholic party. The Catholic spouse is bound to notify as soon as possible the same ordinary and pastor about the marriage celebrated. Due to the complexity of the matter it is recommended that the priest before drawing the marital contract consult the local ordinary. If there were any premises which could lead to challenging the preassumtion of marriage validity, the ordinary should resolve whether this marriage could be convalidated or brought forward before the promoter of justice to question the validity of so contracted marriage. If any of the parties entered in marriage according to the law of their respective community, the first marriage has the favour of law. In such a case there are premises to proclaim the nullity of the marriage contracted in the Orthodox Church.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2013, 23, 4; 119-142
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozwój ewangelickiej oceny małżeństw mieszanych
Development of the Evangelical Evaluation of Mixed Marriage
Autorzy:
Jaskóła, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035285.pdf
Data publikacji:
2019-11-07
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
małżeństwa mieszane
duszpasterstwo
prawo małżeńskie
Kościoły ewangelickie
Kościół katolicki
dialog ekumeniczny
mix marriages
pastoral care
marital law
Evangelical Churches
the Catholic Church
ecumenical dialogue
Opis:
Tekst w syntetyczny sposób prezentuje historyczny rozwój ewangelickiego spojrzenia na małżeństwa zróżnicowane konfesyjnie. Porównawczo uwzględnia się także stanowisko katolickie. Problem został rozwinięty w czterech punktach: Odmienne punkty wyjścia (1), Teologiczno-prawna strategia Kościołów ewangelickich (2), Duszpasterska strategia Kościołów ewangelickich (3), Małżeństwo ewangelicko-katolickie w świetle Pragmatyki Służbowej Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w Rzeczpospolitej Polskiej (4). W zasadniczym wniosku stwierdzono, że dziś Kościoły ewangelickie więcej zwracają uwagę na to, by teologiczno-prawne rozwiązania problemów związanych z małżeństwami mieszanymi nie działały destabilizująco na życie pary małżeńskiej i rodziny.
The text presents in a synthetic way the historical development of the Evangelical view on confessionally mixed marriages. The Catholic position is also taken into account in a comparative way. The problem was developed in four points: Different starting points (1), Theological and legal strategy of Evangelical Churches (2), pastoral strategy of Evangelical Churches (3), Evangelical-Catholic marriage in the light of the Official Pragmatics of the Evangelical-Augsburg Church in the Republic of Poland (4). The main conclusion was that today the Evangelical Churches are more concerned that theological and legal solutions to problems related to mixed marriages do not destabilize the lives of the married couple and the family.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2019, 66, 7; 87-101
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Towarzyszenie duszpasterskie małżonkom i rodzinom
Pastoral Accompaniment to Married Couples and Families
Autorzy:
Pyźlak, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2036742.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
towarzyszenie duszpasterskie
formy towarzyszenia duszpasterskiego
zrzeszenia małżeństw i rodzin
małżeństwa niezrzeszone
małżeństwa mieszane oraz o różnej przynależności religijnej
pastoral accompaniment
forms of pastoral accompaniment
associations of married couples and families
non-member families
mixed marriages
married couples of different religious affiliation
Opis:
We współczesnych czasach wiele rodzin odczuwa osamotnienie i przeżywa różnego rodzaju kryzysy. Towarzyszy temu osłabienie wiary w obecność Chrystusa w sakramencie małżeństwa, co utrudnia budowanie wspólnoty i może rodzić rozczarowanie i zniechęcenie wobec podjętej drogi życia. Dlatego jedną z inicjatyw Kościoła jest wyjście naprzeciw problemom przeżywanym przez małżonków i rodziców poprzez działania duszpasterskie zmierzające do niesienia im odpowiedniej pomocy, aby wzrastali w miłości i przeżywaniu Ewangelii. Jedną z inicjatyw jest towarzyszenie duszpasterskie, które powinno obejmować: zrzeszenia małżeństw i rodzin, małżeństwa niezrzeszone, jak również małżeństwa mieszane oraz o różnej przynależności religijnej. Tego typu działania duszpasterskie powinny przyczynić się do stworzenia w parafii środowiska przyjaznego małżeństwu i rodzinie.
In contemporary times many families feel lonely and face various types of crisis. Their faith in the presence of Christ in the Sacrament of Marriage is weakened and thus it makes it more difficult for them to create a relationship and may cause disappointment and discouragement in the undertaken new way of life. Therefore, one of the initiatives of the Church is to help spouses and parents to cope with the problems through pastoral care which aims at accompanying them in growing in their mutual love and in living the Gospel. Pastoral accompaniment can involve gathering of married couples and families, non-member families as well as mixed marriages of different religious affiliation into Catholic associations. These kinds of pastoral actions should contribute to creating a marriage and family-friendly environment in the parish.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 6; 123-136
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies