Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "intersubjectivity" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Polish or global psychology
Autorzy:
Grzelak, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2128045.pdf
Data publikacji:
2019-04-05
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
psychology
scientific research
publishing
intersubjectivity
Opis:
Psychology is an intersubjectively communicable and global science, not a national one. However, it is not a universal science, since the knowledge accumulated in it is contextual knowledge, dependent on the social system and on culture. Therefore, the global character of psychology does not consist in discovering universal truths but, above all, in using methods that enable the replication of results in a given culture as well as universal, global access to them. Such access is possible thanks to the common language. Consequently, one of the important elements of science policy is ensuring that the knowledge accumulated by Polish psychologists is made available in congress languages, mainly in English. In Poland and in many other countries, support for English-language publication is strongly correlated with the parametrization of scientific output. Still, parametrization has its drawbacks. It promotes empirical and fragmentary studies and may decrease the standard and the number of theoretical ones. Different tools are therefore needed to make knowledge available worldwide: a change of publication policy is needed. The article concludes with two points that invite a debate on the mobility of academic staff and the structure of science in Poland.
Źródło:
Roczniki Psychologiczne; 2014, 17, 3; 543-551
1507-7888
Pojawia się w:
Roczniki Psychologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spinoza’s Geometry of Affective Relations, the Body Politic, and the Social Grammar of Intolerance: A Minimalist Theory of Toleration
Spinozjańska geometria relacji uczuciowych, ciało polityczne i społeczna gramatyka nietolerancji. Minimalistyczna teoria tolerancji
Autorzy:
Costa Da Silva, Elainy
de Oliveira, Nythamar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31232577.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
uczucia
intersubiektywność
ciało polityczne
Spinoza
tolerancja
affections
intersubjectivity
political body
tolerance
Opis:
In this paper, we set out to show that the relationships between individuals, including the intersubjectivity inherent to the body politic, are also affective relationships, so as to reconstruct Spinoza’s minimalist theory of tolerance. According to Spinoza’s concept of affectivity and bodily life, affection refers to a state of the affected body and implies the presence of the affecting body, while affect refers to the transition from one state to another, taking into account the correlative variation of affective bodies, that is, the affect is always a passage or variation in the intensity of our power to exist and act — the increase or decrease, the favoring or the restraint of our power to exist and act. We argue that Spinoza’s geometry of affective relations decisively contributes to a political theory of democracy, insofar as it anticipates modern, liberal conceptions of tolerance.
Celem artykułu jest pokazanie, że relacje między jednostkami, włączając w to również intersubiektywność właściwą dla ciała politycznego, są relacjami afektywnymi, co pozwala zrekonstruować minimalistyczną teorię tolerancji u Spinozy. Zgodnie ze Spinozjańską koncepcją życia cielesnego, afektywność jest stanem ciała podlegającego afektowi i implikuje obecność tego ciała, natomiast afekt odnosi się do przejścia od jednego stanu do drugiego, biorąc pod uwagę równoległą zmienność ciał podlegających afektom – inaczej mówiąc, afekt jest zawsze przejściem czy zmianą w intensywności naszej mocy istnienia i działania - wzrostem lub spadkiem, wspieraniem lub ograniczaniem naszej mocy istnienia i działania. Autorzy argumentują, że Spinozjańska koncepcja afektów wnosi istotny wkład do politycznej teorii demokracji, ponieważ wyprzedza współczesne, liberalne koncepcje tolerancji.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 4; 237-269
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies