Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "freedoms and rights" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
The Crime of Offending Religious Feelings – Legal Analysis
Przestępstwo obrazy uczuć religijnych – analiza prawna
Autorzy:
Niedźwiecka, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1797621.pdf
Data publikacji:
2021-07-21
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
religious rights and freedoms
subject matter of protection
insult
religious feelings
prawa i wolności religijne
przedmiot ochrony
uczucia religijne
zniewaga
Opis:
W artykule przedstawiono analizę prawną przestępstwa, o którym w art. 196 Kodeksu karnego. Ze względu na ograniczone ramy niniejszego opracowania Autor ogranicza swoje rozważania do analizy poglądów prawników i komentatorów dotyczących przedmiotu ochrony oraz materialnej i osobowej strony przestępstwa obrazy uczuć religijnych. Ponadto Autor wskazuje na brak ustawowej definicji pojęcia „uczucia religijne”, wykazując jednocześnie konsekwencje prawne takiego stanu rzeczy. Autor postuluje, aby art. 196 Kodeksu karnego został zmieniony pod kątem analizowanego pojęcia, wskazując na potrzebę ustalenia prawnej definicji pojęcia „uczucia religijne” lub zastąpienia go pojęciem tak zdefiniowanym, aby wykluczyć swobodę interpretacji zakresu przedmiotu ochrony na podstawie art. 196 Kodeksu karnego.
This paper presents a legal analysis of the crime stipulated in Art. 196 of the Criminal Code. Due to the limited framework of this study, the author confines her reflections to the analysis of the views of legal scholars and commentators on the subject matter and subject of protection and the material and personal side of the crime of offending religious feelings. Moreover, the author points to the lack of a statutory definition of the term “religious feelings,” demonstrating at the same time the legal consequences of such a state of affairs. The author postulates that Art. 196 of the Criminal Code be amended in terms of the concept analysed, pointing to the need to establish a legal definition of the term “religious feelings” or to exchange it with a concept defined so as to rule out freedom in interpretation of the scope of subject matter of protection under Art. 196 of the Criminal Code.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2021, 10, 1; 161-173
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zrzeczenie się obywatelstwa polskiego w kontekście konstytucyjnego obowiązku solidarności z innymi
Polish Citizenship Waiving and Constitutional Duty of Solidarity
Autorzy:
Kowalski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38887932.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
obywatelstwo
zrzeczenie się obywatelstwa
solidaryzm społeczny/solidarność społeczna
obowiązki obywatela
zasady konstytucyjne
wolności i prawa podstawowe
głowa państwa
kolizja interesów
interes indywidualny i wspólny
citizenship
waiving of citizenship
social solidarity
citizen's duties
constitutional rules
fundamental freedoms and rights
the head of state
clash of interests
particularistic and common interests
Opis:
The mutuality of rights and duties of individual and state, resulting from citizenship, is strengthened by constitutional rule of social solidarity which forms one of the bases of Polish political system. Loss of citizenship entails consequences for individual as well as the state, a citizen of which he is. Therefore, waiving of Polish citizenship depends on both the citizen's decision and President's assent, that is supreme representative of state who represents the state in both foreign and domestic relations. The reason why President assents to waiving of citizenship is that the rule of social solidarity says about the relation between the individual and the society and consequently the state which is formed by the society. If citizenship and social solidarity mean definite bonds between the individual and the state – a citizen of which he is – the President, as the supreme representative (the head of state) should assent to break the bonds. There is not complete freedom of President's assent, though. This is so because making the decision, the President should take into account constitutional regulations concerning both the human freedom (his constitutional right to decide about his own life) and social solidarity (constitutional duties resulting from living in a society). Taking the above into consideration, the President ought to make a decision based on conflicted interests carefully balanced (on the one hand particularistic interest of individual and public interest on the other hand).
Źródło:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2006, 2, 1; 115-128
1896-6365
Pojawia się w:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Woke Culture in Canada? Anthropological Errors and Opportunities for Mission
„Woke culture” („kultura przebudzonych”) na przykładzie Kanady? Błędy antropologiczne i szanse dla misji
Autorzy:
Roderick, Ellen
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2034995.pdf
Data publikacji:
2022-03-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
„woke culture”
Kanada
Justin Trudeau
nowe prawa
George Grant
Kanadyjska Karta Praw i Wolności
Jan Paweł II
antropologia teologii
Woke culture
Canada
new rights
Canadian Charter of Rights and Freedoms
John Paul II
theological anthropology
Opis:
With the recent emergence of the so-called “woke culture” in North America and Europe, and given the wide variety of ways “woke” has been interpreted by Christians, this paper begins by defining “woke culture” through the lens of anthropology: what is “woke culture” and what does it presuppose about the meaning of being human? The paper argues that “woke culture” carries within it the seeds of an anthropological error: it ignores the original evidence of the giveness of an embodied identity, including both the inherent meaningfulness of having received one’s body from another, and the significance of its sexual differentiation as male or female. A reduced understanding of human freedom as pure “self-making” also follows. By contrast, Pope John Paul II presents an adequate anthropology by placing embodied human experience at its center. Taking Canada as a case study for “woke culture,” examples from the three fundamental anthropological categories of birth, love (sexual difference) and death are discussed. In the face of the great confusion generated by this new category of “woke,” assessing its anthropological foundations prepares those who are engaged in Catholic education or pastoral work to respond adequately to the challenges it brings. The paper invites both a critical reading of woke culture, and a fearless creativity to be present within it.
W związku z niedawnym pojawieniem się tak zwanej kultury „woke culture” („kultury przebudzonych”) w Ameryce Północnej i Europie oraz biorąc pod uwagę różnorodność sposobów interpretacji „przebudzenia” przez chrześcijan, artykuł zaczyna się od zdefiniowania „woke culture” przez pryzmat antropologii: czym jest „woke culture” i co zakłada na temat znaczenia istoty ludzkiej? Artykuł dowodzi, że „woke culture” niesie w sobie zalążki błędu antropologicznego: lekceważy pierwotne obdarowanie ciałem, w tym zarówno przyrodzoną sensowność otrzymania ciała od drugiego, jak i znaczenie jego zróżnicowania płciowego jako mężczyzny lub kobiety. Następnie mówi się o uproszczonym rozumieniu ludzkiej wolności jako czystej „samo-realizacji”. Natomiast papież Jan Paweł II przedstawia adekwatną antropologię, umieszczając w jej centrum ucieleśnione ludzkie doświadczenie. Biorąc Kanadę za studium przypadku „woke culture”, omówiono przykłady z trzech podstawowych antropologicznych kategorii: narodzin, miłości (różnicy seksualnej) i śmierci. W obliczu wielkiego zamieszania, jakie wywołała ta nowa kategoria „przebudzenia”, ocena jej antropologicznych podstaw przygotowuje osoby zaangażowane w katolicką edukację lub duszpasterstwo do adekwatnej odpowiedzi na stawiane przez nią wyzwania. Artykuł zachęca zarówno do krytycznego odczytania kultury przebudzenia, jak i do odważnej kreatywności.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 3; 71-101
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Enforcement of Custodial Sentence in the Light of Who Guidelines During the Covid-19 Pandemic in Poland on the Example of the Correctional Facility in Chełm
Autorzy:
Nikołajew, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1831324.pdf
Data publikacji:
2021-05-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
zagrożenie epidemiologiczne
Covid-19
wytyczne WHO
wykonywanie kary pozbawienia wolności
ograniczanie praw i wolności skazanych
epidemiological threat
WHO guidance
imprisonment
restrictions on the rights and freedoms of prisoners
Opis:
During the Covid-19 pandemic, most of the rights of prisoners were clearly limited. These restrictions temporarily affected, among others, visits, out-of-prison employment, prison furloughs and access to religious services. The introduced restrictions significantly increased dissatisfaction among prisoners, which manifested in prison riots in Poland (e.g. in Chełm) and abroad. It should be noted, however, that the full exercise of all the rights and freedoms of prisoners in the conditions of pandemic is not possible, even if compliance with the WHO guidelines set out in the document of 15 March 2020 is ensured. These guidance has been followed rightfully in practice by most Polish prisons and pre-trial detention centres and there have been no reports of serious coronavirus disease outbreaks.
Wytyczne WHO a wykonywanie kary pozbawienia wolności w czasie pandemii Covid-19 w Polsce na przykładzie zakładu karnego w Chełmie W czasie obowiązywania pandemii Covid-19 większość uprawnień skazanych odbywających karę pozbawienia wolności zostało wyraźnie ograniczonych. Obostrzenia dotyczyły m.in. okresowego wstrzymania widzeń, zatrudnienia poza więzieniem i udzielania przepustek oraz dostępności do posług religijnych. Wprowadzone ograniczenia zdecydowanie wpłynęły na wzrost niezadowolenia wśród osadzonych, wyrażającego się w formie buntów więziennych w Polsce (np. w Chełmie) i zakładach karnych za granicą. Jednak należy zauważyć, że pełna realizacja wszystkich praw i wolności skazanych w warunkach pandemicznych nie jest możliwa mimo przestrzegania wytycznych WHO zawartych w dokumencie z 15 marca 2020 r. Wytyczne te w większości zostały prawidłowo wykorzystane w praktyce więziennej polskich zakładów karnych i aresztów śledczych i nie zanotowano w nich występowania poważnych ognisk choroby wywołanej koronawirusem.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2020, 48, 3; 61-77
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ekspozycja chusty islamskiej przedmiotem rozstrzygnięć Europejskiego Trybunału Praw Człowieka
Wearing Islamic Headscarf in the Jurisprudence of the European Court of Human Rights
L’exposition du voile islamique sous réserve des décisions de la Cour Européenne des Droits de L’Homme
Autorzy:
Romanko, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1917445.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
wolność myśli
sumienia i religii
Konwencja o Ochronie Praw Człowieka i Podstawowych Wolności
prawo krajowe
szkoła
uniwersytet
freedom of thought
conscience and religion
Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms
domestic law
school
university
Opis:
Celem artykułu jest analiza wybranego orzecznictwa Europejskiego Trybunału Praw Człowieka w przedmiocie manifestacji własnej religii lub przekonań poprzez noszenie chusty islamskiej. Autorka – w porządku chronologicznym – charakteryzuje następujące wyroki/decyzje Europejskiego Trybunału Praw Człowieka: decyzję Dahlab przeciwko Szwajcarii, wyrok Leyla Sahin przeciwko Turcji i wyrok Dogru przeciwko Francji. Prezentowany artykuł zawiera charakterystykę okoliczności sprawy, właściwe prawo krajowe, postępowanie i rozstrzygnięcie Trybunału, a w konsekwencji – interpretację orzeczenia.
The aim of the article is the analysis of the selected jurisprudence of the European Court of Human Rights concerning manifestation of one’s religion or beliefs because of wearing Islamic headscarf. The Author – according to the chronological order – takes into consideration the following judgments/decisions of the European Court of Human Rights: Decision Dahlab v. Switzerland, Judgment Leyla Sahin v. Turkey and Judgment Dogru v. France. The presented article contains the characteristic of the circumstances of the case, the relevant domestic law, the proceedings and Court decision and finally – interpretation of the judgment.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2015, 4, 2; 195-214
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies