Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "dojrzałość," wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-13 z 13
    Tytuł:
    Między dojrzałością i rewizją. Z przypisów do Brzozowskiego spotkania z Norwidem
    Between maturity and revision. From Brzozowski’s footnotes to his encounter with Norwid
    Autorzy:
    Kącka, Eliza
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/16729474.pdf
    Data publikacji:
    2020-05-05
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Stanisław Brzozowski
    Norwid
    rewizja
    dojrzałość
    maturity
    revision
    Opis:
    The article is focused on the relation between Stanisław Brzozowski and Cyprian Norwid, one that is important for comprehending Polish culture and literature. Brzozowski could not meet Norwid in person, and his fascination was exclusively the fascination of a reader, but the deliberations presented here are not limited to the perspective of reception or to research on the influence. I am trying to describe the connection between the two authors as an encounter, because many of their intuitions – concerning the social world, the role of an individual in history, the coexistence of life and literature – coincided. A dynamic model of encounter allows pointing to the personalistic-dialogical way Brzozowski treated Norwid's work. I have decided to make “maturity” the key word of this article, and this is for two reasons. Firstly, Brzozowski provided one of his most significant books, Idee (Ideas), designed to be an introduction to “philosophy of historical maturity”, with an epigraph taken from Norwid's Garstka piasku (A Handful of Sand). The epigraph does not have a decorative function, but it foretells and programs reflection. Secondly, both the authors ponder over what maturity should be in the historical, anthropological and philosophical planes. In the light of the issue of maturity the community of thought between Norwid and Brzozowski appears not only as a community of common answers, but – first of all – as a community of basic and fundamental questions.
    Źródło:
    Studia Norwidiana; 2012, 30; 79-105
    0860-0562
    Pojawia się w:
    Studia Norwidiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wiara kapłana i jego dojrzałość duchowa
    The Faith of the Priest and His Spiritual Maturity
    Autorzy:
    Miczyński, Jan K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340007.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    duchowość kapłan
    wiara
    dojrzałość
    spirituality
    priest
    faith
    maturity
    Opis:
    The maturity of the priests’ faith is closely related to his spiritual maturity, and his conscious participation in the Priesthood of Jesus Christ. In his relation to Jesus, the priest defines his identity, develops his bonds with God the Father and the Holy Spirit – that is with the Trinitarian God. Following Christ, the priest loves the community of the Church and all the people, as those for whom Christ died. The spiritually mature priest is capable of spiritual recognition to distinguish the inspiration of the Holy Spirit from the Satanic influences in his own heart, in the world and in the Church. Coming along the path of the faith means one has to trust and love God more and more, and accept the need for continuous growth.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Duchowości; 2012, 4; 45-59
    2081-6146
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Duchowości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cierpienie, które doskonali, i prowadzi do dojrzałości Część II: Badanie mężczyzn konsekrowanych
    Suffering that Perfect, and Leads to Maturity. Part II: Research on Consecrated Men
    Autorzy:
    Noworol, Anna M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811132.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    cierpienie psychiczne
    cierpienie fizyczne
    wiara
    dojrzałość
    psychological distress
    physical suffering
    faith
    maturity
    Opis:
    Niniejszy artykuł zawiera się w nurcie psychologii egzystencjalnej, która każdego człowieka traktuje indywidualnie, jako kogoś wyjątkowego. Można wyróżnić wiele aspektów cierpienia. Ten artykuł odnosi się do badań osób (mężczyzn) konsekrowanych, co jest szczególnie istotne, gdyż w aspekcie psychologiczno-pedagogicznym starano się ukazać, że Bóg jest większy niż cierpienie i większy niż stereotypy, a do życia konsekrowanego, jako Księża diecezjalni czy zakonnicy, są predysponowani ludzie, którzy mają powołanie, bez względu na swoje pochodzenie i wychowanie. Z badań tych wynika, że cierpienie w połączeniu z odniesieniem do wartości religijnych i miłością przyjacielską oraz miłością do Boga wpływa pozytywnie na dojrzałość osoby. Cierpienie uszlachetnia przez miłość, a związek cierpienia z dojrzałością zależy od przyjętego rozumienia dojrzałości, ponieważ cierpienie prowadzi do dojrzałości charakteru lub/i dojrzałości emocjonalnej lub/i dojrzałości osobowości. Poprzez badania empiryczne ukazano doskonalący wpływ cierpienia psychicznego. Ukazano empirycznie, że osoby konsekrowane, które przeżyły wiele cierpień, potrafią być bardzo dojrzałymi ludźmi, rozumieją siebie i innych, są wrażliwe, wybierają wartości zgodne z nauką Kościoła, mają dojrzałą perspektywę wpływu cierpienia na własne życie i głębszą samoświadomość. W wyniku analizy przeprowadzonych badań okazało się, że to, co sprawia, że osoby, które wiele cierpiały, są bardziej dojrzałe od niecierpiących, to skupienie się na Bogu oraz spotkanie w życiu wzoru w przyjacielu. Ten empiryczny fakt doskonale potwierdza związek, że cierpienie, w połączeniu z pozytywną postawą wobec Boga oraz z posiadaniem przyjaciela, uszlachetnia i prowadzi do dojrzałości. Badanie osoby, które cierpiały, pokazały, że cierpienie (połączone z wiarą) powoduje dojrzałość charakteru. Tylko badani cierpiący mają wysoko dojrzały charakter, a o dojrzałości każdej osoby ostatecznie decyduje wiara, zdolność do przebaczania i przyjaźni. Dojrzałość charakteru występuje u tych najbardziej cierpiących, ale równocześnie nie zawsze występuje u nich dojrzałość osobowości i emocjonalna. Artykuł kończy dyskusja, zawierająca pedagogiczne przesłanie, poszerzające wnioski z przeprowadzonych badań o aspekty wychowawcze.
    This article is written consistent with a stream of existential psychology that every person treats individually, each as someone special. You can highlight many aspects of suffering. This article refers to the study of people (men) consecrated, which is particularly important, because in terms of psycho-pedagogical approach it is attempted to show that God is greater than the suffering, and bigger than stereotypes, and that to the consecrated life as diocesan priests or monks are predisposed people who have a vocation, regardless of their background and upbringing. The research shows that suffering in combination with a reference to religious values and the friendly love and love of God has a positive effect on the maturity of the person. Suffering ennobles through love and relationship of the suffering to the maturity depends on the accepted understanding of maturity, because suffering leads to maturity of character and/or emotional maturity and/or maturity of personality. Through empirical studies it was revealed the perfecting impact of psychological distress. It was shown empirically that the consecrated persons who have survived much suffering can be very mature people, understanding themselves and others, are very sensitive, select the value in accordance with the teachings of the Church, have a mature perspective of the impact of suffering on their own lives and deeper self- awareness. As a result of the analysis of the research, it turned out, what makes people who were suffering a lot that they are more mature than urgent, is to focus on God, and the meeting in the life pattern friend. This empirical fact confirms the excellent relationship that suffering, combined with a positive attitude towards God, and in combination with the possession of a Friend, refines and leads to maturity. The subjects – people who have suffered showed that the suffering (in conjunction with faith) will cause mature character, at least moderately. Not suffering respondents always have immature character. Maturity character occurs in those who were the most suffering but not always at the same time they have a personality and emotional maturity. The article concludes with a discussion that contains educational message, broadening the conclusions of the study on the educational aspects.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2015, 7(43), 3; 45-66
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wychowanie seksualne w ujęciu holistycznym
    Sexual Education in Holistic View
    Autorzy:
    Komorowska-Pudło, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811133.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    seksualność
    młodzież
    wychowanie seksualne
    holizm
    dojrzałość
    sexuality
    young people
    sexual education
    holism
    maturity
    Opis:
    W artykule zaprezentowano holistyczne podejście do wychowania seksualnego uwzględniające wszechstronne przygotowanie dzieci i młodzieży do poznania własnej płciowości i płciowości osób odmiennej płci. Podkreślony został aspekt rozwoju biologicznego, psychicznego i społecznego w rozwoju seksualności, kształtowanie dojrzałości młodzieży oraz związek seksualności z podejmowanymi w przyszłości rolami małżeńskimi i rodzicielskimi. W celu uzasadnienia omawianego podejścia poddano dyskusji wnioski z analiz programów wychowania seksualnego o charakterze holistycznym, realizowanych w świecie. Przedstawiono także wnioski z badań własnych autora, dotyczących związku uczestnictwa w szkolnych zajęciach z wychowania do życia w rodzinie z postawami młodzieży wobec seksualności, małżeństwa i rodzicielstwa. Te wnioski są następujące: mniej niż połowa 18-, 19-latków biorących udział w badaniach wykazała się dojrzałym nastawieniem do wartościowania seksualności; dziewczęta przejawiają dużo bardziej dojrzałe postawy w omawianej sferze niż chłopcy; zwiększa się odsetek nastolatków aktywnych seksualnie; duża grupa młodzieży podejmuje doświadczenia seksualne bez miłości; około połowa nastolatków zrywa kontakt z partnerem inicjacji; prawie wszyscy młodzi ludzie mieli kontakt z pornografią; młodzież uczestnicząca w zajęciach z wychowania do życia w rodzinie (szczególnie chłopcy) przejawia nieco bardziej dojrzałe postawy wobec seksualności, małżeństwa i rodzicielstwa niż młodzież nieuczestnicząca w nich; jakość postaw młodzieży wobec aktualnych dla niej obszarów związanych z seksualnością koreluje w wysokim stopniu z jakością jej postaw wobec małżeństwa i rodzicielstwa – jest to korelacja dodatnia. Wskazany związek uczestnictwa przez chłopców w zajęciach z wychowania do życia w rodzinie z ich dojrzalszymi postawami wobec płciowości stanowi ważny argument przemawiający za tego rodzaju edukacją.
    The paper presents a holistic approach to sex education taking into account the comprehensive preparation of children and young people to know their own sexuality and the sexuality of people of the opposite sex. It has been highlighted aspect of biological, psychological and social development of sexuality, shaping the maturity of youth and relationship of sexuality with marital and parental roles undertaken in future. In order to justify this approach was discussed findings from analyzes of sex education programs realized in the world. The paper presents the conclusions from the author's own research concerning the relationship of participation in education classes to live in a family with young people attitudes towards sexuality, marriage and parenthood. The conclusions of their research are as follows: less than half of 18-, 19-year-olds involved in the study showed a mature attitude to sexuality; girls reveal much more mature attitude in this sphere than boys; increases in the percentage of sexually active teens; a large group of young people take sexual experience without love; about half of teenagers breaks contact with a partner after sexual initiation; nearly all young people have contact with pornography; young people participating in education classes for family life (especially boys) reveals a more mature attitude towards sexuality, marriage and parenthood than young people not participating in them; quality of the attitudes of young people towards the areas related to sexuality correlates highly with the quality of their attitudes towards marriage and parenthood - this is a positive correlation. Indicated participation by boys in education classes for family life with their more mature attitudes towards sexuality is an important argument in favor of this kind of education.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2015, 7(43), 3; 67-91
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Spiritual Bypassing: How to Diagnose and Attend to Various Forms of Spiritual Immaturity in Pastoral Work
    Duchowe obejście: jak diagnozować i uczestniczyć w różnych formach niedojrzałości duchowej w pracy duszpasterskiej
    Autorzy:
    Jastrzębski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31343200.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    duchowość
    wzrost
    dojrzałość
    obejście duchowe
    mechanizmy obronne
    spirituality
    growth
    maturity
    spiritual bypass
    defense mechanisms
    Opis:
    For centuries, spiritual growth has been one of the major topics in theology. In this context, spiritual guides have attempted to help people discern between true and false paths towards God. Today, we are again witnessing a growing interest in spirituality itself and in finding means to develop the spiritual potential in human life. Because of the increasing number of people venturing into more advanced spiritual practices, spiritual bypass is appearing more frequently. Recently, this topic has become a study subject of the psychology of spirituality and religion. This article presents major findings from this research and discusses their validity for pastoral work.
    Od wieków rozwój duchowy jest jednym z głównych tematów teologii. W tym kontekście przewodnicy duchowi pomagali ludziom dostrzegać fałszywe drogi do Boga, takie jak unikanie koniecznego oczyszczenia intencji czy konieczność zmiany nawyków. Dziś jesteśmy świadkami rosnącego zainteresowania duchowością czy też rozwijania potencjału duchowego w życiu człowieka. Coraz większa liczba osób oddająca się bardziej zaawansowanym praktykom duchowym przekłada się na rosnącą możliwość obierania duchowych dróg na skróty. Ostatnio ten temat stał się również przedmiotem zainteresowania psychologii religii i duchowości. Niniejszy artykuł przedstawia główne wnioski z badań prowadzonych w zakresie tych nauk i omawia ich znaczenie dla pracy duszpasterskiej.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 11; 157-172
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rola ojca w procesie „przedłużonego dorastania” dzieci
    Father Involvement and Prolonged Transition to Adulthoodof Children
    Autorzy:
    Bieńko, Mariola
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1831959.pdf
    Data publikacji:
    2020-04-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    ojcostwo
    rodzina
    autonomia
    dojrzałość
    dorosłość
    młodzi dorośli
    fatherhood
    family
    autonomy
    maturity
    adulthood
    young adults
    Opis:
    Współczesna rodzina w kulturze euroamerykańskiej podlega znacznym przeobrażeniom w zakresie struktury, charakteru więzi, podejmowanych przez jej członków ról oraz pełnionych funkcji. Demokratyzacja życia społecznego, a także proces indywidualizacji jednostki spowodowały zanik tradycyjnego, jednolitego modelu rodzicielstwa, ściśle wyznaczonego przez normy panujące w danym kręgu społecznym. W kulturze zachodniej rodzina funkcjonuje według nowego wzorca wewnątrzrodzinnych zależności, w którym kwestionuje się nienaruszalną dawniej władzę rodzicielską. Przemiany cywilizacyjne w sferze norm wyznaczających styl życia, wpłynęły na zmianę w postrzeganiu roli ojca. Ojcowie, którzy w większości społeczeństw odgrywali rolę niekwestionowanego w przeszłości autorytetu, nie występują już jako przewodnicy w dawnym tego słowa znaczeniu. Pozbawieni są rozstrzygającego wpływu w procesie przekazu kultury i zmuszeni są uznać niezależność, inicjatywę oraz nowatorskie tendencje w rozwoju swoich dorastających dzieci. Ojcostwo to „praktyka społeczna” uwikłana obecnie w mity, stereotypy, sprzeczne oczekiwania i oceny. W artykule przedstawiono psychospołeczne i ekonomiczne uwarunkowania odraczania dorosłości z perspektywy relacji dziecka z ojcem, ujęte we wnioskach z wywiadów przeprowadzonych z 42 młodymi dorosłymi w wieku od 27 do 38 lat, zamieszkującymi wspólnie z rodzicami.
    The modern family in European and American culture is undergoing significant transformations in terms of structure, the types of relations, the roles and functions taken by its members. The democratization of social life, as well as the process of further individualization has led to fading traditional, unified models of parenting strictly determined by the norms of a given social circle. In western culture the family functions according to a new model of internal family relations, where the formerly inviolable rule of parents is questioned. Civilizational changes in the area of norms which determine life style have influenced a change in perception of the father’s role. Fathers, who in most societies played the role of a formerly unquestionable authority, no longer stand as guides in the old sense of the word. They have no decisive influence in the process of passing on culture and are forced to recognize the independence, initiative and innovative tendencies in development of their maturing children. Fatherhood is a “social practice” currently tied to myths, stereotypes, contradictory judgments and evaluations. This article displays the psychosocial and economic determinants of postponing adulthood in the perspective of a father-child relationship, formulated in the conclusions from interviews with 42 young adults, ages 27-38, living with their parents.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2018, 46, 2; 29-49
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dojrzałość do małżeństwa w świetle Teorii Dezintegracji Pozytywnej. Wielopoziomowość rozwoju osoby według Kazimierza Dąbrowskiego
    Maturity for Marriage in the Theory of Positive Disintegration Multilevelness of Personality Development in Kazimierz Dabrowski’s Theory
    Autorzy:
    Lelonek-Kuleta, Bernardeta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31343144.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    teoria
    dezintegracja pozytywna
    rozwój
    dojrzałość
    małżeństwo
    satysfakcja
    theory
    positive disintegration
    development
    maturity
    marriage
    satisfaction
    Opis:
    This article presents the problem of maturity for marriage in Kazimierz Dąbrowski’s Theory of Positive Disintegration. The human nature in this theory is multidimensional and its development is based on emotional foundations. Without passing through very difficult experiences and even something like psychoneurosis and neurosis we cannot understand human beings and we cannot realize our multidimensional and multilevel development toward higher and higher levels. Positive disintegration is necessary to develop. People on a higher level of personality development have more chances for a success in their marriage.
    Źródło:
    Roczniki Nauk o Rodzinie; 2012, 4; 169-185
    2081-2078
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk o Rodzinie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Formacja ludzka kandydatów do kapłaństwa według „Zasad formacji kapłańskiej w Polsce” z 1999 roku i uchwał II Polskiego Synodu Plenarnego
    Formation Human Candidates for the Priesthood in the “Principles of Priestly Formation in Poland” of 1999 and the Resolutions of the Second Polish Plenary Synod
    La formation humaine des candidats au sacerdoce selon « Les règles de la formation sacerdotale en Pologne » en 1999 et les résolutions du deuxième Synode Plénier National Polonais
    Autorzy:
    Pawlak, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1891632.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    powołanie
    samokontrola
    seminarzysta
    człowieczeństwo
    seminarium
    sumienie
    dojrzałość
    vocation
    self-control
    seminarian
    humanity
    seminary
    conscience
    maturity
    Opis:
    Ecclesiastical legislator committed conference of bishops in each country to develop a program of priestly formation. Polish Bishops Conference has issued standards that have been approved by the Congregation for Catholic Education in 1999. Issue of this document coincided with the end of the Second Polish Plenary Synod. His resolutions have some indications as to the formation in the seminary. These documents drew attention to the fact that the contemporary socio-cultural changes significantly influenced the appearance of gaps in the human formation of persons who want to become priests. The legislator stressed that the realization of humanity in this most important task seminarian seminary formation. It contributes to the personal development of the candidate, as well as in the long term, helps build relationships in pastoral work. Important elements of human formation seminarian is to achieve emotional maturity, mature form of freedom and the formation of responsible conscience. The introduction of the propaedeutical period and psychology to enable the candidate to the priesthood obtaining mature human formation. They are useful in even out difference and fill gaps in this sphere of formation.
    Źródło:
    Kościół i Prawo; 2014, 3 (16) nr 1; 9-27
    0208-7928
    2544-5804
    Pojawia się w:
    Kościół i Prawo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cierpienie, które doskonali i prowadzi do dojrzałości. Część I: Rola cierpienia w dążeniu do doskonałości
    Suffering that Perfect, and Leads to Maturity. Part I: The Role of Suffering in Pursuit of Excellence
    Autorzy:
    Noworol, Anna M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811386.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    cierpienie psychiczne
    cierpienie fizyczne
    sens cierpienia
    dojrzałość
    psychological distress
    physical suffering
    the meaning of suffering
    maturity
    Opis:
    Artykuł zawiera się w nurcie psychologii egzystencjalnej, która każdego człowieka traktuje indywidualnie, każdego jako kogoś wyjątkowego. Nawiązuje do pism Viktora Frankla, który na temat sensu cierpienia pisał m.in., że może być ono potrzebne lub niepotrzebne, a przede wszystkim, że nie ma takiej sytuacji życiowej, która byłaby naprawdę bezsensowna, gdyż tragiczną triadę winy, cierpienia i śmierci można przekształcić w coś pozytywnego. Artykuł nawiązuje też do nauczania Kościoła katolickiego na temat doskonalącego znaczenia cierpienia. Kościół podkreśla, że wielkość cierpienia psychicznego jest nie mniejsza od wielkości cierpienia fizycznego, a zdaje się, jakby było ono mniej dostrzegalne przez kogoś drugiego. Cierpienie uszlachetnia przez miłość. Artykuł odwołuje się również do pism A. Maslowa na temat dojrzałości. Człowiek w pełni dojrzały, to człowiek samorealizujący się, jednakże samourzeczywistnienie zdarza się u mniej niż 1% dorosłych ludzi. Cierpienie, wraz z odniesieniem do Boga, może mieć pozytywny wpływ na człowieka i może pozytywnie wpływać na dojrzałość osoby.
    This article contains itself in a stream of existential psychology that treats every person individually, each as someone exceptional This Article refers to the writings of Viktor Frankl. He wrote, among others, on the meaning of suffering, that suffering may be necessary or unnecessary, and above all, there is no such situation in human life, that would be really senseless since the tragic triad of guilt, suffering and death can be transformed into something positive. Then, this article refers to the teaching of the Catholic Church on perfecting meaning of suffering. Church emphasizes that size of mental suffering is not smaller than the physical suffering, but seems like a less visible by someone else. Suffering ennobles through love. Then, this article refers to the writings of A. Maslow on maturity. Fully mature man is a self-realizing man, however it occurs in less than 1% of adults. Suffering together with reference to God, can have a positive effect on a human, and can have a positive impact on the maturity of the person.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2014, 6(42), 3; 129-146
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wartość zdrowia w percepcji dzieci chorych. Badania w szkole przyszpitalnej w Puławach
    Ill Childrens Perception of Health Value. Research Conducted in Hospital Scholl in Puławy
    Autorzy:
    Siedliska, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811038.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    choroby przewlekłe
    złe samopoczucie
    kontakty społeczne
    hospitalizacja dojrzałość
    odpowiedzialność
    chronic illnesses
    malaise
    social contacts
    hospitalization
    maturity, responsibility
    Opis:
    Celem opracowania jest analiza wartości zdrowia w percepcji dzieci chorych. Choroby przewlekłe są coraz częstszym zjawiskiem nie tylko wśród dorosłych, ale także dotyczą dzieci. Taka sytuacja wpływa niekorzystnie na ich życie psychiczne z powodu długotrwałego stresu, który obniża ich zdolność do samoregulacji i przystosowania. W przyjętych postawach często prezentują poczucie niskiej wartości, mają przeświadczenie o nieodpowiednim wyglądzie, złej sprawności psychofizycznej. Powoduje to brak pewności siebie, niezdecydowanie, frustrację i deprywację potrzeb. Długotrwałe sytuacje frustracyjne skutkują negatywnymi reakcjami emocjonalnymi i prowadzą do zachwiania równowagi psychicznej. Postrzeganie swojej choroby wiąże się z okresem, w którym ona wystąpiła. Jeżeli rozpoczyna się we wczesnym dzieciństwie, staje się częścią życia chorego dziecka, w późnym dzieciństwie powoduje lęk, złość, stres. Bardzo często dochodzi do ograniczenia realizacji osobistych planów życiowych, osiągania dobrych wyników w nauce, trudności edukacyjnych, ograniczenia kontaktu z rówieśnikami. Wpływ choroby na rozwój jednostki składa się z wielu etapów, gdzie każdy wynika z poprzedniego oraz przygotowuje do następnego. Warunkiem skutecznego leczenia tak szczególnych pacjentów jest zapewnienie najlepszych warunków adaptacyjnych u hospitalizowanych. Chorowanie jest jednym z wielu „zajęć” wypełniających ich życie. W przerwach między złym samopoczuciem rozmawiają, bawią się, czytają, rysują, kłócą i godzą. Kochają i chcą być kochane. Pod tym względem nie różnią się od swych zdrowych rówieśników. Kształtowanie postaw wobec choroby jest procesem powolnym i długotrwałym. Jej przyjęcie wynika z indywidualnego doświadczenia, uczuciowych przeżyć i percepcji informacji. Tylko codzienne funkcjonowanie sprawia im więcej trudności, bo wymaga od nich większej dojrzałości, wysiłku i odpowiedzialności.
    The aim of the present paper is to analyse the ill children’s perception of health value. Chronic illnesses are increasingly frequent not only amongst adults, they affect children as well. Such a situation has a detrimental impact on children’s mental life due to prolonged stress, which impair their ability to self- regulate and adapt. The attitudes that they adopt oftentimes display low self- esteem, children are convinced of their unprepossessing appearance and bad psycho- physical fitness. All this causes insecurity, indecisiveness, frustration and deprivation of needs. Long-lasting frustrative situations induce negative emotional reactions and lead to mental imbalance. The perception of one’s own illness is related to the period in which it occurred. If it commences in early childhood, it becomes a part of child’s life; in late childhood it triggers anxiety, anger and stress. Very often it hinders the realization of personal life goals and achieving success at school, in addition to that, educational difficulties arise and contact with peers is limited. The impact of illness on the development of an individual involves numerous stages, in which each stage results from the previous one and prepares for the following one. A necessary requirement for effective treatment of such special patients is to ensure the best adaptation conditions for inpatients. Being ill is one of many “activities” filling their life. In the time between malaise, they talk play, read, draw, argue and reconcile. They love and want to be loved. In this respect, they do not differ from their healthy peers. Shaping the attitudes toward illness is a slow and time-consuming process. Attitudes that we adopt stem from inviduall experience, emotional experience and perception of information. The only thing that causes more difficulties for them is everyday functioning, since it demands greater maturity, effort and responsibility.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2017, 9(45), 2; 129-146
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mehr Mensch sein
    Być bardziej człowiekiem
    To be More of a Man
    Autorzy:
    Nowak, Antoni J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340078.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    religia
    ideologia
    dojrzałość
    być w Chrystusie
    religion
    ideology
    maturity
    to be in Christ
    Religion
    Ideologie
    Reife
    in Christus sein
    Opis:
    Cały tok rozumowania autora jest wyraźnie ukierunkowany na Chrystusa. W zagadnieniach wstępnych bardzo mocno podkreśla, że sam termin „osoba” wchodzi do języka człowieka dopiero z przyjściem Chrystusa. Tylko Chrystus jest Drogą do Boga Trójosobowego oraz do człowieka. Autor wykazuje nieporadność religii, systemów, ideologii, by określić czym się charakteryzuje bycie coraz to bardziej człowiekiem. Jaki parlament czy badania naukowe miałyby tego rodzaju kryteria nakreślić, skoro osoba ludzka jest najwyższą wartością w świecie przyrody. Wykluczając logicznie niemożność bycia coraz bardziej człowiekiem w jakimkolwiek systemie, nawet w tym najlepszym z najlepszych, pozostaje tylko i wyłącznie OSOBA Chrystusa. Tylko w relacji do OSOBY Chrystusa człowiek staje się coraz bardziej człowiekiem. Pięknie wypowiedział to Sobór Watykański II, że ktokolwiek postępuje za Chrystusem - Człowiekiem Doskonałym, ten też coraz bardziej staje się człowiekiem (por. K.DK. 41). Dziesięć tez, jako wnioski przeprowadzonych badań, zamyka publikowany artykuł.
    The whole argument of the paper focuses on Christ. The introduction emphasises that the very concept of the “person” enters language in the wake of the coming of Christ. Christ is the only way to the Trinitarian God and to other human beings. The author presents how various religions, philosophical systems and ideologies have been unsuccessful in describing what it means to be more human. What kind of parliament or research can give criteria of this becoming, if the human person is the highest value of the natural world. Refuting on the logical grounds the impossibility of becoming more of a man under any of the systems analysed, one has to accept the PERSON of Jesus Christ as the decisive factor for this becoming. It is only the relationship to Jesus Christ as a person which makes human beings more human. This was splendidly worded by Vaticanum II: “whoever follows after Christ, as the perfect man, he becomes himself more of a man” (cf. Gaudium et spes 41). The paper ends in ten theses, which conclude upon the research presented in the paper.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Duchowości; 2012, 4; 169-181
    2081-6146
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Duchowości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wolność religijna dziecka na tle praw rodzicielskich
    Religious Freedom of a Child Versus Parental Rights
    Autorzy:
    Bielecki, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38888311.pdf
    Data publikacji:
    2006
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    dziecko
    rodzice
    wolność religijna
    Konwencja o prawach dziecka
    dojrzałość dziecka
    child
    parents
    religious freedom
    Convention on the Rights of the Child
    child's maturity
    Opis:
    The religious freedom of a child was first proclaimed in secular law in 1989, when the UN General Assembly created the Convention on the Rights of the Child. The benefits that a child derives from this convention are subject to the degree of the child's maturity. He or she was able to benefit from their religious freedom only as a member of a church or religious group – before the Convention was ratified by Polish legislators. The Convention states that the child is the subject of religious freedom due to self-respect. In Polish legislation, the child's freedom correlates with their parents' rights. The parents are given the right to raise their children in accordance with their beliefs. However, some oversights have been made by the legislators. It is not explained how to combine children's needs with the needs of their parents in case there are some conflicts regarding religious freedom.
    Źródło:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2006, 2, 1; 5-33
    1896-6365
    Pojawia się w:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pour un processus catéchétique sans cesse (néo-)catéchuménal: un engendrement à tout âge
    For a Continuous Catechetical Process (Neo-)Catechumenal: A Begetting at any Age
    W kierunku ciągłego procesu katechetycznego (neo-)katechumenalnego: płodność w każdym okresie rozwojowym
    Autorzy:
    Amherdt, François-Xavier
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2035053.pdf
    Data publikacji:
    2020-06-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    inicjacja
    katechumenat
    wiek
    płynność
    życie w Duchu
    dojrzałość
    dojrzewanie
    radość Ewangelii
    towarzyszenie
    międzypokoleniowość
    wyznanie wiary
    pierwsza ewangelizacja
    druga ewangelizacja
    obrzędy przejścia
    zaangażowanie
    sakrament
    chrzest
    bierzmowanie
    Eucharystia
    initiation
    catechumenate
    ages
    fluidity
    life in the Spirit
    maturity
    maturation
    joy of the Gospel
    accompaniment
    intergeneration
    profession of faith
    first announcement
    second announcement
    rites of passage
    commitment
    sacrament
    baptism
    confirmation
    Eucharist
    Opis:
    Jak poradzić sobie z podwójnym wymiarem inicjacji chrześcijańskiej, która jest zarówno zamknięta, kiedy jest formalnie „ukończona”, jak i otwarta na przyszłość chrześcijańskiej egzystencji? W postmodernistycznej erze płynności i mieszania się okresów rozwojowych życia człowieka katechetyczna opieka duszpasterska powinna ulec transformacji, oferując wiele nowych sposobów do przygotowania się na przyjęcie sakramentów, ponieważ można być ochrzczonym i otrzymać sakrament bierzmowania w każdym okresie życia. Transformacja ta dokonuje się wówczas, gdy każda sakramentalna droga i całe życie staną się nieustanną drogą (neo-)katechumenalną, w której pierwsze i wtórne głoszenie kerygmatu jest za każdym razem wznawiane i pogłębiane. Dzieje się tak, ponieważ zgodnie z celem eschatologicznym możliwe momenty duchowej dojrzałości są liczne w życiu, a pedagogika ciągłego wtajemniczania prowadzi do dojrzewania, którego nigdy nie osiągnie się w pełni. Comment faire droit à la double dimension de l’initiation chrétienne à la fois close lorsqu’elle est « achevée » et ouverte sur l’avenir de l’existence chrétienne ? Dans notre époque postmoderne de fluidité et de brouillage des âges de la vie, la pastorale catéchétique est invitée à se transformer en offrant de multiples portes d’entrée pour la préparation aux sacrements, puisqu’on peut être baptisé et confirmé à tout âge ; en faisant de chaque parcours sacramentel et de l’existence tout entière un cheminement sans cesse (néo-)catéchuménal où la première-seconde annonce kérygmatique est à chaque fois reprise et approfondie. Car selon une visée eschatologique, les moments possibles de maturité spirituelle sont nombreux dans une vie et la pédagogie d’initiation permanente conduit à une maturation jamais pleinement accomplie.
    How can we deal with the double dimension of Christian initiation, which is both ended when it is “completed” and open to the future of Christian existence? In our postmodern era of fluidity and blurring of the ages of life, catechetical pastoral care is invited to transform itself by offering multiple entry doors for the preparation of the sacraments, since we can be baptized and receive the sacrament of confirmation at any age. This transformation is accomplished by making each sacramental journey and the whole of existence an unceasingly (neo-)catechumenal journey where the first-second kerygmatic announcement is each time repeated and deepened. It is so, because, according to an eschatological aim, the possible moments of spiritual maturity are numerous in life and the pedagogy of permanent initiation leads to a maturation never fully accomplished.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 6; 5-20
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-13 z 13

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies