Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Polônia" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 56
Tytuł:
Wpływ polskiej emigracji w Europie Zachodniej na życie polityczne Polonii amerykańskiej przełomu lat siedemdziesiątych i osiemdziesiątych XIX wieku
The Influence of Polish Emigration in Western Europe in the Political Life of American Polonia at the Turn of the 1870s and 1880s
Autorzy:
Kiper, Daniel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956384.pdf
Data publikacji:
2020-04-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Polonia amerykańska
Polonia francuska
Polonia szwajcarska
Związek Narodowy Polski
American Polonia
French Polonia
Swiss Polonia
Polish National Union
Opis:
Polska diaspora w Stanach Zjednoczonych Ameryki Północnej w XIX wieku zmieniała się w czasie. Zmianom podlegały również wzajemne kontakty między wychodźstwem polskim w Europie Zachodniej a polską emigracją w USA, inaczej nazywaną Polonią amerykańską. Między latami 30. a 60. XIX wieku relacje obu emigracji były sporadyczne. Wpływały na ten stan rzeczy dwa czynniki: oddalenie geograficzne oraz niewielka liczba polskich emigrantów politycznych w Stanach Zjednoczonych. Ta sytuacja zaczęła się zmieniać pod koniec lat 70., kiedy nastąpił rozwój emigracji zarobkowej, który spowodował gwałtowny wzrost ludności polskiego pochodzenia w Ameryce. W tym okresie przedstawiciele emigracji polskiej w Europie (mieszkający głównie we Francji i Szwajcarii) zaczęli szukać porozumienia ze swoimi odpowiednikami po drugiej stronie oceanu. Robili to na tyle skutecznie, że udało im się doprowadzić do kilku wspólnych inicjatyw. Jedną z nich było powołanie do istnienia Związku Narodowego Polskiego. Niniejszy artykuł stanowi próbę prześledzenia owoców współpracy między wychodźstwem europejskim a amerykańskim na przełomie lat 70. i 80. XIX wieku. Mowa w nim o ludziach oraz instytucjach, które uczestniczyły w tych kontaktach, o sukcesach i porażkach wspólnych inicjatyw.
The Polish diaspora in the United States of America in the nineteenth century changed over time. Mutual contacts between Polish emigration in Western Europe and Polish emigration in the US, also known as the American Polonia, were subject to change. Between the 1830s and 1860s, the relations of both emigrant groups were sporadic. Two factors influenced this state of affairs: their geographical distance and the small number of Polish political emigrants in the United States. This situation began to change in the late 1870s, when economic emigration began to develop, which caused a rapid increase in the Polish origin population in America. During this period, representatives of the Polish emigration in Europe (mainly living in France and Switzerland) began to seek contacts with their counterparts on the other side of the ocean. They did this so effectively that it lead to several joint initiatives. One of them was the establishment of the Polish National Union. This article is an attempt to trace the fruits of cooperation between the European and American emigration at the turn of the 1870s and 1880s. It talks about the people and institutions that participated in these contacts, including the successes and failures of joint initiatives.
Źródło:
Studia Polonijne; 2019, 40; 145-164
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Afrykańskie elity polskie i polonijne w drugiej połowie XX wieku. Studium politologiczne
The African Polish and Polonia Elites in the Second Half of the Twentieth Century. A Politological Study
Autorzy:
Knopek, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1961821.pdf
Data publikacji:
2019-07-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Polonia
elity polonijne
Afryka
Polonia elites
Africa
Opis:
This article pinpoints Polish and Polonia elites functioning in the Black Land in the second half of the twentieth century. The basic sources for this paper was Agata and Zbigniew Judycki’s study entitled Polonia. Słownik biograficzny [Polonia. A Biographic Dictionary]. In this study, 827 figures were shown who lived at the turn of the twentieth and twenty first centuries, and how played the most important role in the Polish diaspora. We find 37 surnames in the dictionaries of those who lived on the African continent; this number made up 4,47% of the total study. This value was deemed relatively high because the general number of Poles and Polonia on the Black Land was estimated at 0,1%. The African Polish and Polonia personalities at the turn of the twentieth and twenty-first centuries, who might be treated as the elite, were characterized by high intellectual and professional standards. Almost all of them had graduated from universities, had learned degrees, and obtained further degrees in their professions or academic specializations. Most of the personalities in question were related to the South African region, especially the Republic of South Africa, but there were also persons living and working in North, West, Middle or East Africa. At the head of the Polish and Polonia African elites we find those working in the exact sciences or engineering. Moreover, the clergy and missionaries constituted a relatively numerous group; they were appreciated by the Catholic Church. The smallest group was represented by the representatives of the humanities and the social sciences. In the representative group one finds no artists, musicians, or filmmakers. It has been pinpointed that in the case of the Polish and Polonia settlements one should not apply the criteria that refer to the way elites function in Poland because a diaspora is characterized by specific traits, thus the elite character of the forms of activity should be understood in a broad sense.
Źródło:
Studia Polonijne; 2013, 34; 109-120
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
120 lat polskiej obecności w Argentynie (1897-2017). Historia i teraźniejszość
120 Years of Polish Presence in Argentina (1897-2017). History and Present
Autorzy:
Wasilewski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1798820.pdf
Data publikacji:
2019-10-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Polonia; historia Polonii; emigracja; Argentyna; duchowieństwo
Polonia; history of Polonia; emigration; Argentina; priesthood
Opis:
Początki polskiej emigracji do Argentyny sięgają XIX wieku. Polacy emigrowali do tego dalekiego, zamorskiego kraju najpierw jako osoby indywidualne, a następnie w większych grupach. Możemy wyodrębnić kilka fal polskiej emigracji zbiorowej do Argentyny: przedwojenną, czyli z okresu zaborów, ze szczególnym uwzględnieniem 1897 roku, międzywojenną i powojenną, zwłaszcza z lat 1945-1950. W artykule dokonano zestawienia informacji na temat historycznych aspektów opisywanego zjawiska, wyjaśniono przyczyny wyjazdów, podkreślono znaczenie roli duchowieństwa, wymieniono najważniejsze miejsca osiedlania się Polaków oraz sposoby i formy podtrzymywania polskiej tożsamości narodowej zarówno w przeszłości, jak i w teraźniejszości.
The origins of Polish emigration to Argentina date back to the 19th century. Poles emigrated to this distant, overseas country, first as individuals and then in larger groups. We can distinguish several waves of Polish collective emigration to Argentina: pre-war, that is, the period of partitions, with special regard to 1897, interwar and post-war, especially from 1945-1950. The article summarizes the information we have about the historical aspects of the phenomenon described, explains the reasons for the trips, highlights the role of the clergy, lists the most important places for Poles to settle, and the ways and forms of maintaining Polish national identity, both in the past and in the present.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2019, 67, 2; 175-187
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
St. Hedwig Parish in Detroit – on the Events of 1905 in Press Articles of that Time
Parafia św. Jadwigi w Detroit – o wydarzeniach z 1905 r. w artykułach ówczesnej prasy
Autorzy:
Furtak, Maria Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1634196.pdf
Data publikacji:
2020-11-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Polonia amerykańska
Polonia w Detroit
amerykanizacja
Kościół katolicki w USA
American Polonia
Detroit’s Polonia
Americanization
Catholic Church in Detroit
Opis:
Celem artykułu jest przedstawienie konfliktu w parafii św. Jadwigi w Detroit w 1905 r. Jest to jeden z epizodów historii Polonii amerykańskiej, kiedy grupa parafian sprzeciwiła się przeciwko proboszczowi i lokalnemu biskupowi. Konflikt był opisywany przez dwie wpływowe gazety – “Detroit Free Press” i “The Evening News: Detroit”. Artykuł skupia się na jego głównych wydarzeniach, począwszy od ustanowienia parafii w 1903 r., poprzez zatarg między komitetem parafialnym a proboszczem, ekskomunikę nieposłusznych parafian przez biskupa J.S. Foleya, po ponowne otwarcie kościoła w sierpniu 1905 r. Ten fragment historii parafii św. Jadwigi pokazuje, jak ważna była parafia dla społeczności polskich imigrantów, jaka była mentalność i nastawienie wobec amerykańskiej rzeczywistości i rzymskokatolickiej hierarchii w USA. Konflikt z 1905 r. jest jednym z podobnych wydarzeń, mających miejsce na przełomie XIX i XX wieku wśród Polonii amerykańskiej i tamtejszego Kościoła.
The aim of the article is to describe a St. Hedwig Detroit conflict of 1905. It was one of the Polish American history events, when a group of parishioners disobeyed their pastor and the local bishop. The conflict was covered in detail by two influential journals: Detroit Free Press and The Evening News, Detroit. The article focuses on the major events of the conflict beginning with establishing the St. Hedwig Parish in Detroit in 1903, a clash between parish trustees and the pastor, excommunication of disobedient trustees by Bishop John Samuel Foley and reopening the church in August 1905. That part of St. Hedwig Parish history shows how important was the parish for the community Polish immigrants community, what was their mentality and attitude towards American reality and Roman Catholic Hierarchy in the USA. The St. Hedwig conflict of 1905 is one of the similar events which occurred in at the turn of 19th and 20th century among Polish Americans and the American Church.
Źródło:
Studia Polonijne; 2020, 41; 131-143
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Księgi jubileuszowe polskich parafii w Stanach Zjednoczonych jako źródło do badań naukowych
Parish Jubilee Books as a Source for Scientific Research
Autorzy:
Furtak, Maria Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956418.pdf
Data publikacji:
2020-04-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Polonia amerykańska
parafia etniczna
księga jubileuszowa
kultura Polonii
American Polonia
ethnic parish
jubilee book
Polonia culture
Opis:
Amerykańska Polonia posiada bogatą historię i może poszczycić się wieloma osiągnięciami na różnych polach kultury. Wśród jej wytworów są tzw. jubilee books polskich parafii, powstające już od końca XIX wieku w celu upamiętnienia ważnych dla społeczności polskich wydarzeń. Te jubileuszowe publikacje odznaczają się bogactwem informacji i poruszają wiele zagadnień związanych z życiem parafii, właściwych także całej amerykańskiej Polonii. Z tego powodu stanowią źródło, cenne dla historyków, historyków sztuki, socjologów i innych badaczy zajmujących się tą polską diasporą. Dlatego też celem niniejszego artykułu jest przedstawienie fenomenu jubilee books polskich parafii w Stanach Zjednoczonych, tego czym są, z jakich powodów powstawały i jakie są ich cechy charakterystyczne, jak również określenie ich roli w dzisiejszej nauce.
American Polonia has rich history and can be proud of many achievments on various fields of culture. Among them are jubilee books of Polish ethnic parishes, which have been published since the end of 19th century in order to commemorate important events of Polish neighborhoods. These jubilee publications characterize with bunch of information and disclose many parochial questions, relevant also to whole American Polonia. Hence they are important source of scientific research for historians, art historians, sociologist and other American Polonia researchers. This article aims to show the Polish parishes jubilee books in United States phenomenon, what they are, why they were prepared and what are their main features as well as – their importance and role in modern science.
Źródło:
Studia Polonijne; 2019, 40; 195-208
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przyczynek do dziejów Polaków w Kolumbii
A Contribution to the History of Poles in Columbia
Autorzy:
Zych, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1962871.pdf
Data publikacji:
2019-07-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Kolumbia
Polonia w Kolumbii
osadnictwo polskie
Columbia
Polonia in Columbia
Polish settement
Opis:
Udokumentowane wzmianki dotyczące obecności Polaków na terenie dzisiejszej Kolumbii pochodzą z pocz. XIX w. Jednym z bohaterów wojny wyzwoleńczej spod panowania hiszpańskiego był Izydor Borowski († 1826), adiutant Bolivara, mianowany generałem. 25 XII 1856 r. dotarł do Kartageny prałat ks. Mieczysław Ledóchowski (1822-1902), późniejszy prymas Polski i kardynał. Przybył do Kolumbii jako delegat apostolski. Urzędowanie rozpoczął w 1857 r. Rezydował w Bogocie, reprezentując Stolicę Apostolską również na terenie Ekwadoru, Peru, Boliwii i Wenezueli. Opuścił placówkę w 1861 r. Obecność Polaków w Kolumbii na szerszą skalę rozpoczęła się dopiero w latach 20. XX stulecia, kiedy to przybyli nieliczni emigranci z Brazylii i Argentyny. Pod koniec 1938 konsulat w Bogocie oceniał liczbę obywateli polskich na półtora tysiąca osób, z czego 97% mieli stanowić Żydzi. W tym samym roku liczbę Polaków szacowano na ok. 40 osób. W latach 1935-1936 polskie MSZ przy zaangażowaniu Ligii Morskiej i Kolonialnej, czyniło przygotowania do „osadnictwa inteligenckiego” w Kolumbii. Plany tworzenia polskiego osadnictwa w tym kraju na odmiennych niż uprzednio zasadach podjęto ponownie w 1939 r. Przekreślił je wybuch II wojny światowej. Po zakończeniu II wojny światowej do Kolumbii przybyło kilkuset Polaków, z czego osiedliło się ok. 30. Polonia kolumbijska była nieliczna, w 1970 r. w całym kraju zamieszkiwało 35 Polaków. Kolejni Polacy przybywali do tego kraju ze względów rodzinnych, jako małżonkowie obywateli kolumbijskich. Proces ten trwa do dziś, a jego nasilenie wystąpiło w latach 70. i 80. XX wieku, kiedy to do PRL przybywało wielu stypendystów z krajów latynoskich. Od 2003 r. w Bogocie funkcjonuje Stowarzyszenie Polaków w Kolumbii.
There are well-documented mentions of the Poles’ presence in today’s Columbia; they come from the beginning of the nineteenth century. One of the heroes who fought for liberation from Spanish captivity was Izydor Borowski (d. 1826), Bolivar’s adjutant, then made a general. On December 25, 1856, Rev. prelate Mieczysław Ledóchowski (1822-1902), the later primate of Poland and cardinal reached Kartagena. He arrived in Columbia as an apostolic delegate and began his ministry in 1857. Ledóchowski resided in Bogota and also represented the Holy See in Ecuador, Peru, Bolivia and Venezuela. He left his post in 1861. The presence of Poles in Columbia to such a large scale began as late as the 1920s when few emigrants arrived from Brazil and Argentina. In the end of 1938 the consulate in Bogota estimated the number of Polish citizens at 1.500, out of whom 97% were Jews. In the same year the number of Poles was estimated at circa 40. In the years of 1935-1936 the Polish Foreign Ministry together with the Sea and Colonial League made preparations the „settlement of the inteligentsia” in Columbia. The plans to establish Polish settlement in this country on other principles than before were renewed in 1939. These plans were destroyed by the outbreak of the Second World War. After the end of the war several hundred Poles arrived in Columbia, and circa 30 of them thirty had settled there. The Coumbian Polonia was not numerous; in 1970 the whole country was inhabited by 35 Poles. Further Poles came there for family reasons as spouses of Columbian citizens. This process has been going on up to now, and it was more intensive in the 1970s and 1980s. Then many grantholders arrived in the Polish People’s Republic from South America. Since 2003 there has been the Association of Poles in Columbia in Bogota.
Źródło:
Studia Polonijne; 2010, 31; 195-201
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Z historii nauczania języka polskiego Polaków w USA – przegląd podręczników (wiek XIX – 1. połowa XX wieku)
From the History of Teaching Polish Language to the Poles in the USA: A Survey of the Handbooks (19th Century and the First Half of the 20th Century)
Autorzy:
Klimek-Grądzka, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807401.pdf
Data publikacji:
2019-10-23
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
nauczanie; język polski za granicą; podręczniki; Polonia
teaching; Polish language abroad; handbooks; the Polonia
Opis:
Artykuł poświęcony jest nauczaniu języka polskiego w USA przed 1939 r. Autorka przedstawia najstarsze podręczniki do nauki języka polskiego (elementarze i czytanki), omawia ich strukturę i cechy językowo-stylistyczne: dominujące kręgi tematyczne (nauka, rodzina, religia) i leksykalne, słownikowe i stylistyczne przejawy wychowania w duchu katolicko-patriotycznym (wartościowanie, dydaktyzm).
The article is devoted to the history of teaching Polish language in the USA before 1939. The author presents the oldest Polish handbooks (primers and reading collections), discusses their structure, their language and stylistic qualities such as the dominant thematic fields (learning, family, religion) as well as the lexical, lexicographic and stylistic manifestations of education in the Catholic and patriotic spirit (axiology, didactic character).
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2017, 65, 10; 43-57
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ilu polskich wynalazców działało w Ameryce?
How Many Polish Inventors Worked in America?
Autorzy:
Łotysz, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1962876.pdf
Data publikacji:
2019-07-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Stany Zjednoczone
Polonia w Ameryce
wynalazcy
technika
the United States
Polonia in America
inventors
technique
Opis:
Historiografia polska odnosząca się do tematyki polskiej wynalazczości w Stanach Zjednoczonych najczęściej przywołuje osiągnięcia ośmiu Polaków, którzy działali w okresie Wojny Secesyjnej. Byli to: Antoni Glomicki, Gustaw A. Blitkowski, Jan Kuliński, Kacper Zwicki, Józef Smoliński, Seidel de Mackiewicz, Bartłomiej Beniowski i Ksawery Karczewski. Artykuł jest próbą weryfikacji dotychczasowych ustaleń faktograficznych, wcześniej bezkrytycznie powielanych a odnoszących się do wyżej wymienionych postaci. Wykazane zostało, że w powszechnie cytowanych opracowaniach uderza niemal kompletny brak tych źródeł, które w badaniach nad dziejami techniki można określić mianem podstawowych („primary sources”). Zostało wykazane, że ewolucja opisu dokonań poszczególnych wynalazców przez historyków Polonii polega jednak nie na wzbogacaniu opisu zdarzeń o informacje zaczerpnięte z nowo pozyskanych źródeł, ale na modyfikowaniu wcześniejszych ustaleń tylko i wyłącznie w oparciu o inwencję pisarską kolejnych autorów.
Polish historiography concerning Polish inventiveness in the United States most often quotes the accomplishments of eight Poles who worked there during the Civil War. They were as follows: Antoni Glomicki, Gustaw A. Blitkowski, Jan Kuliński, Kacper Zwicki, Józef Smoliński, Seidel de Mackiewicz, Bartłomiej Beniowski, and Ksawery Karczewski. This paper seeks to verify the hitherto facts that were earlier accepted without any critical approach, all of them concern the aforementioned figures. It has been shown that in the sources commonly quoted what strikes one is an almost complete lack of those sources that in the studies on the history of technique can be defined as „primary sources.” It has been proved the historians of Polonia, in writing about particular inventors, did not enrich the description of events by information drawn from the newly found sources, but modified the earie findings only on the basis of the literary invention of successive authors.
Źródło:
Studia Polonijne; 2010, 31; 147-157
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stacja misyjna „Polonia” w Transwalu (1885-1914) na podstawie prasy Kościoła ewangelicko-augsburskiego w Królestwie Polskim
The Polonia Mission Station in the Transvaal Republic (1885-1914) as Covered in the Press of the Lutheran Church in the Kingdom of Poland
Autorzy:
Lesiakowska, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956370.pdf
Data publikacji:
2021-11-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Kościoły protestanckie
stacja misyjna „Polonia”
Transwal
Afryka Południowa
Lutheran Church
Transvaal
South Africa
Polonia Mission Station
Opis:
„Dźwignij brzemię białego człowieka…” – te słowa słynnego utworu Rudyarda Kiplinga (The White Man’s Burden) stanowiły swoisty sztandar ideowy XIX-wiecznych państw kolonialnych. Jednak, jak wiadomo, rzeczywistość daleka była od wspominanego w tymże utworze służenia, a imperia europejskie nie wysyłały „swych najlepszych synów” po to, by otaczali rdzenną ludność troskliwą opieką. W tych realiach tym bardziej interesujące stają się postawy osób, które – poniekąd wbrew mentalności epoki – starały się dostrzegać podmiotowość plemion i społeczności tubylczych, chciały przekonywać, a nie zmuszać do zmian. Do nich zaliczyć należy twórców i pracowników stacji misyjnej „Polonia”, prowadzonej w ramach współpracy Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w Królestwie Polskim z misją hermannsburską. Placówka położona była w Afryce Południowej, 30 km na północny zachód od Pretorii i utrzymywała się dzięki składkom wiernych. Ta inicjatywa stosunkowo niewielkiej społeczności luterańskiej ziem polskich zaboru rosyjskiego pozostaje niemal nieznana.
“Take up the White Man’s burden...,” these words from of the well-known poem by Rudyard Kipling created a specific ideological banner wielded by the 19th-century colonial states. However, it is common property that the reality was far from the idea of service espoused by the poet, and the European empires did not “send forth the best ye breed” to attend to the needs of indigenous peoples. In that reality, particularly noteworthy were the attitudes of individuals who, somewhat contrary to the contemporary mindset, sought to recognise the subjectivity of indigenous tribes and communities and wished to encourage them to change rather than imposing anything. Some of such individuals were the founders and staff of the Polonia Mission Station operated as a splinter of cooperation between the Lutheran Church in the Kingdom of Poland and the Hermannsburg Mission. The facility was located in South Africa, 30 km northwest of Pretoria, and operated thanks to contributions from the faithful. This initiative of the relatively small Lutheran community in the Polish territory under the Russian rule remains almost unknown.
Źródło:
Studia Polonijne; 2021, 42; 99-115
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Misja polonijnych katolickich środków komunikowania w Stanach Zjednoczonych w dobie globalizacji i unifikującego sie świata
The Mission of the Polish Catholic Media in the United States in the Period of Globalisation and the Unifying World
Autorzy:
Malendowicz, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1962875.pdf
Data publikacji:
2019-07-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Stany Zjednoczone
Polonia w Ameryce
katolickie środki komunikowania
the United States
Polonia in America
the Catholic media
Opis:
Przedmiotem artykułu są formy aktywności i misja polonijnych środków komunikowania, związanych z Kościołem Rzymskokatolickim i Polskim Narodowym Katolickim Kościołem w Stanach Zjednoczonych na początku XXI wieku. Celem jest zdiagnozowanie form działalności instytucji kościelnych w zakresie sposobów dostarczania informacji odbiorcom, jak i określenie treści pełnionej przez nie misji i funkcji. Polacy i Polonia w Stanach Zjednoczonych są odbiorcami biuletynów parafialnych, które stanowią główną formę komunikowania się w ramach parafii. Ponadto istotne funkcje pełni Internet, a także katolickie rozgłośnie radiowe i telewizja. Katolickie środki komunikowania pełnią następujące funkcje wobec społeczności polonijnej i polskiej w Ameryce: informacyjna, kulturalno-oświatowa, historyczna, ewangelizacyjna, polityczno-ideologiczna, eksplanacyjna, integracyjna, adaptacyjna. Niektóre z nich pełnią szczególną rolę w dobie globalizującego się świata. Wzmacniają społeczność etniczną, ale także pomagają w integracji ze społeczeństwem amerykańskim.
This paper discusses various forms of activities and the mission of the Polish media linked with the Roman Catholic Church and the Polish National Church in the United States in the beginning of the twenty-first century. Its purpose is to diagnose various forms of activities undertaken by church institutions with regard to information provided to recipients, and to define the contents of of their mission/and function. The Poles and Polonia in the United States are recipients of parochial bulletins that make up the main form of communication within a parish. Furthermore some essential functions are fulfilled by the Internet, including Catholic radio and television broadcasting companies. The Catholic media fulfill the following functions in the Polish communities and Polonia in America: informative, cultural and educational, historical, evangelisational, political and ideolological, explanatory, integrative, and adaptive. Some of them play a special role in the globalising world. They strengthen the ethnic community, and also hep it to integrate itself with American society.
Źródło:
Studia Polonijne; 2010, 31; 125-145
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Opieka duszpasterska nad Polakami w Finlandii
Pastoral Care for Poles in Finnland
Autorzy:
Szymański, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1962862.pdf
Data publikacji:
2019-07-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Polonia w Finlandii
duszpasterstwo polonijne
organizacje polonijne
Poles in Finnland
pastoral care for Polonia
Polish organisations abroad
Opis:
Polska obecność w Finlandii wiąże się z służbą wojskową w armii carskiej. Polacy – żołnierze stacjonujący w tym kraju, zapoczątkowali odrodzenie katolicyzmu. Opiekę duszpasterską nad nimi powierzono dominikanom. W latach 1857-1860 pod przewodnictwem ks. Ignacego Gorbackiego, zbudowano na przedmieściach Helsinek kościół garnizonowy pw. św. Henryka. 3 IV 1917 r. utworzono stowarzyszenie o nazwie „Zjednoczenie Polskie w Helsingforsie”. Dzieje polskiej diaspory w Finlandii były w tym czasie dziejami Zjednoczenia Polskiego. Opiekę duszpasterską sprawował ks. Adolf Carling. Po II wojnie światowej trudnościom powstałym w organizacji opieki duszpasterskiej wśród Polaków zaradził ówczesny ordynariusz Finlandii, ks. bp Wilhelm P. Cobben, na spotkania Polonii udostępnił swoją rezydencję, a od października 1959 r., nowy dom parafialny. Duszpasterstwo Polonii zdecydowany impuls zyskało z chwilą przybycia do Finlandii polskich szarych urszulanek. Aż do 1974 r. Polacy pozbawieni byli stałej opieki duszpasterskiej. Doraźnie roztaczał ją ks. Jan Bukowski z Polskiej Misji Katolickiej w Szwecji. W marcu 1979 r. Zjednoczenie Polskie wystąpiło z prośbą do Stolicy Apostolskiej o wyznaczenie stałego duszpasterza. Prośbę do Konferencji Episkopatu Polski ponowiono w kwietniu 1980 r. 17 X 1980 r. przybył do Finlandii ks. Ryszard Miś ze Zgromadzenia Najświętszego Serca Pana Jezusa. Ta Prowincja Holenderska zgromadzenia była odpowiedzialna za animowanie pracy duszpasterskiej w tym kraju od 1907 r. Na przestrzeni ostatnich 25 lat z doświadczeniem tamtejszego Kościoła spotkało się 13 polskich księży i 1 brat zakonny. Wspólnota katolicka w Finlandii jest stosunkowo mała, na 320 tys. km2 zamieszkuje ponad 10 tysięcy wiernych. Polscy katolicy mimo niepokaźnych danych liczbowych są relatywnie dużą grupą w lokalnym Kościele. Wierni stanowią konglomerat ponad 90 narodowości, posługujących się około 70 językami. Finowie stanowią 45% wszystkich katolików. W Finlandii sercanie prowadzą 5 z 7 istniejących parafii. Od 2001 r. do 2008 r. ordynariuszem tej diecezji był Polak, bp Józef Wróbel SCJ. W kościele katedralnym w Helsinkach Msza św. w języku polskim sprawowana jest w pierwszą niedzielę miesiąca o godz. 1600. Msze święte są odprawiane w miarę możliwości również w miejscach pobytu rodaków. Wśród 22 pracujących tam księży zaledwie dwóch jest Finami. Najwięcej jest Polaków – 9. Wszyscy są sercanami. Ze względu na małą liczebnie Polonię w Finlandii, brak polskich księży, nie zdołano w tym kraju zorganizować stałego duszpasterstwa polonijnego. Główną przeszkodą, która determinowała „bezradność” naszych rodaków, było „Postanowienie Konferencji Episkopatu Krajów Nordyckich, iż w diecezjach tych ze względu na liczebnie małe wspólnoty lokalne nie będzie się organizować duszpasterstw narodowych, ani też tworzyć parafii personalnych”. Niemniej, stała obecność polskich księży w Finlandii od lat osiemdziesiątych zagwarantowała systematyczną opiekę duszpasterską tamtejszej Polonii. Obejmując ją posługą sakramentalno-liturgiczną, religijno-kulturową i społeczno-charytatywną.
The reason why Poles lived in Finnland was their military service in the czarist army. The Polish soldiers stationed in this country originated the reviva of Catholicism. Their pastoral care was entrusted to Dominicans. In the years of 1857-1860, Fr. Ignacy Gorbacki supervised the building of St. Henry’s garrison church in the suburs of Helsinki. On April 3rd, 1917, an association called „Polish Union in Helsingforsa.ie” was established. The history of the Polish diaspora in Finnland was then the history of the Polish Union. Pastoral care was provided by Rev. Adolf Carling. After World War II the then ordinary bishop of Finnland, Bishop Wilhelm P. Cobben, met the diffciluties of pastoral care among Poles in his country. At a meeting with Polonia he offered his residence, and from October 1959 on a new parish building. The pastoral care for Polonia gathered momentum at the time when the Polish Grey Ursuli- nes arrived in Finnland. Unti 1974, the Poles there were without any permanent pastoral care. Occasionally Rev. Jan Bukowski from the Polish Catholic Mission from Sweden came. In March 1979 the Polish Union asked the Holy See to appoint a permanent pastor. The request was again sent to the Conference of the Polish episcopate in April 1980. On October 17, 1980, Rev. Ryszard Miś from the Congregation of the Sacred Heart of Jesus Christ came to Finnland. This Dutch province of the congregation was responsible for animation of astoral work in this country from 1907 on. Over the period of the recent twenty-five years thirteen Polish priests and one religious friar have experienced the Church in Finnland. The Catholic fellowship in Finnland is relatively small; the area of 320 ooo km2 is inhabited by more than 10.000 Catholics. Despite their small number, the Polish Catholics are a relatively large group within the local Church. They belong to a group of over 90 nationalities, using circa 70 languages. The Finns make up 45% of all Catholics. The Dehonians in Finnland run 5 out of 7 parishes. From 2001 to 2008 this diocese was run an ordinary bishop from Poland, bp Józef Wróbel SCJ. A Holy Mass in Polish is said at the cathedral in Helsinki on the first Sunday of every month at 1600. Holy Masses are said, if possible, in the places of Polish residence. Among the 22 priests working there only two are Finns. The largest number of them are Poles (9), and they are all Dehonians. Due to the small number of Poles in Finnland, the lack of Polish priests, it was not possible to organise a permanent pastoral care in this country. The main obstacle that made our fellow-countrymen „helpless” was „the Resolution of the Conference of the Episcopate of the Nordic Countries that in those dioceses, due to their small local fellowships, there will not be organised national astoral care, nor any personal parishes”. Nevertheless, the fact that Polish priests were always present in Finnland from the 1980s onwards safeguarded systematic pastoral care for Polonia there. They provided sacramental-liturgical, religious-cultural, and social- charitable ministry.
Źródło:
Studia Polonijne; 2010, 31; 25-45
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
American Polonia in Scientific Activity of the Institute of Polonia Ministry and Migration and the Institute for the Study of Polish Community and Its Ministry in 1972-2006
Polonia amerykańska w działalności badawczej Zakładu Duszpasterstwa i Migracji Polonijnej i Instytutu Badań nad Polonią i Duszpasterstwem Polonijnym KUL w latach 1972-2006
Autorzy:
Furtak, Maria Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956365.pdf
Data publikacji:
2021-11-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Polonia amerykańska
Zakład Duszpasterstwa i Migracji Polonijnej KUL
Instytut Badań nad Polonią i Duszpasterstwem Polonijnym KUL
American Polonia
Institute for the Study of Polish Community and Its Ministry
Opis:
The article aims to show the presence of American Polonia in the scholarly activity of Institute for the Study of Polish Community and Its Ministry and Institute for the Study of Polish Community and Its Ministry. In the 1970s and 1980s a huge interest in Polish diaspora achievements in the USA was visible in many scientific articles, texts, and monographs published in the yearbook Studia Polonijne. American Polonia has become an object of multidimensional and interdisciplinary research, which turned to be the pioneer ones in some cases.
Celem artykułu jest ukazanie obecności Polonii amerykańskiej w działalności badawczej Zakładu Duszpasterstwa i Migracji Polonijnej KUL (w latach 1984-2006 Instytutu Badań nad Polonią i Duszpasterstwem Polonijnym KUL). W latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych XX wieku zainteresowanie historią i dokonaniami polskiej diaspory w USA było duże, co przejawiało się w udziale tekstów naukowych, referatów i opracowań publikowanych w “Studiach Polonijnych”. Polonia amerykańska stała się zatem obiektem wielowymiarowych i interdyscyplinarnych badań, które w wielu przypadkach okazały się pionierskie.
Źródło:
Studia Polonijne; 2021, 42; 313-324
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Status of Polish Priests in the United States 1956-1977
Status polskich księży przebywających w Stanach Zjednoczonych w latach 1956-1976
Autorzy:
Nir, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956308.pdf
Data publikacji:
2021-11-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
księża polscy
Polonia
Stany Zjednoczone
Polish priests
USA
Opis:
In 1976 the Polish Episcopate made a decision to regulate the status of Polish priests who left for the USA in 1956-1976. In Warsaw, thr work was manages by the Episcopal Secretariat, and in the USA, the coordinating office in Orchard Lake Schools, headed by Rev. Msgr. Alexander Cendrowski. Bishop Wesoły and Rubin from Rome cooperated with the center. On behalf of the  American Episcopate, the Secretary General, Archbishop Bernardin, and the head of the Emigration and Tourism Commission Bishop Gracida cooperated. In the years 1956-1976, 356 priests and religious left Poland from 48 dioceses and 14 religious orders, including 165 priests and 186 religious. October 15, 1977 the status of priests was as follows: incardinated priests 52, religious 56; 16 in the incardination process, 17 emeritus, 7 returned to Poland, 33 had problems with incardination, 56 worked as a guest. The worked the most; 42 in Detroit, 41 in Chicago, 20 in Gary, 18 in Brooklyn and Philadelphia, 15 Buffalo, less than 10 in 18 dioceses It was impossibile to establish the status of the other priests they were suspended, sent to the secular state and entered into marriage. After 1978 Polish bishops made individual decisions and, in general, they lifted their suspensions and allowed them to work in the USA.
W 1976 r. Episkopat Polski podjął decyzję uregulowania statusu księży polskich, którzy w latach 1956-1976 pojechali do Stanów Zjednoczonych. W Warszawie pracami kierował Sekretariat Episkopatu, a w USA biuro koordynacyjne w Seminarium Polskim w Orchard Lake, na czele którego stał ks. prał. Aleksander Cendrowski. Z ośrodkiem amerykańskim współpracowali biskupi Władysław Rubin i Szczepan Wesoły z Rzymu. Z ramienia Episkopatu Amerykańskiego współpracowali Sekretarz Generalny Episkopatu Amerykańskiego, arcybiskup Joseph Bernardin i szef Komisji Emigracji i Turystyki biskup Rene Gracida. Z Polski w latach 1956-1976 wyjechało do Stanów Zjednoczonych 354 księży i zakonników z 48 diecezji i 14 zakonów, w tym 165 księży i 189 zakonników. Status na dzień 15 października 1977 r. przedstawiał się następująco: inkardynowanych  księży 52, zakonników 56; w procesie inkardynacji 16; emerytów 17; wróciło do Polski 7; problem z inkardynacją miało 33; pracowało na prawach gościa 56. Najwięcej pracowało: 42 w Detroit, 41 w Chicago, 20 w Gary, po 18 w Brooklynie i Filadelfii, 15 w Buffalo, poniżej 10 w 18 diecezjach. O pozostałych księżach nie można było ustalić ich miejsca pobytu, statusu, czy też byli suspendowani bądź przeszli do stanu świeckiego czy zawarli małżeństwo. Po 1978 r. polscy biskupi podejmowali indywidualne decyzje i na ogół cofali duchownym suspensy i pozwalali im pracować w Stanach Zjednoczonych.
Źródło:
Studia Polonijne; 2021, 42; 459-475
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Emigracja polska i Polonia na Półwyspie Arabskim
Polish Emigration and Polish Diaspora on the Arabian Peninsula
Autorzy:
Knopek, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956257.pdf
Data publikacji:
2021-11-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
emigracja
Polonia
Półwysep Arabski
emigration
Polish community
Arabian Peninsula
Opis:
W artykule wskazuje się na pobyt i działalność Polaków w państwach położonych na terenie Półwyspu Arabskiego. Do państw tych zaliczono Arabię Saudyjską, Bahrajn, Jemen (po II wojnie światowej występował tam Jemen Południowy i Jemen Północny), Katar, Oman oraz Zjednoczone Emiraty Arabskie. Kontakty Polaków z tym regionem świata w przeszłości były niewielkie. Na Półwysep Arabski trafiali zatem nieliczni mieszkańcy z ziem polskich. Sytuacja ta zmieniła się od lat siedemdziesiątych XX wieku, kiedy państwa arabskie zaczęły się dynamicznie rozwijać na podstawie uzyskiwanych środków finansowych ze sprzedaży surowców naturalnych – ropy naftowej i gazu ziemnego. Dzięki temu przybywały tam kadry naukowo-techniczne oraz specjaliści z różnych dziedzin, ponadto przedstawiciele branży turystycznej i muzycy. Poprzez polsko-arabskie małżeństwa nad Zatoką Perską zamieszkały także Polki, które wyszły za mąż za Arabów. Występujące na przełomie XX i XXI wieku skupiska polskie i polonijne na Półwyspie Arabskim liczyły od kilku do kilkuset przedstawicieli, w zależności od konkretnego podmiotu międzynarodowego. Pojedyncze osoby i rodziny mieszkały w Jemenie i Omanie, 30 osób w Katarze, od 100 do 200 w Bahrajnie i Arabii Saudyjskiej, a 600 w Zjednoczonych Emiratach Arabskich. To ostatnie skupisko polonijne należało do najlepiej zorganizowanych w świecie arabskim. W ciągu 30 lat od zmian systemowych podjętych nad Wisłą, społeczności polskie i polonijne na Półwyspie Arabskim rozrosły się od skupisk kilkudziesięcioosobowych (Jemen, Oman) poprzez kilkusetosobowe (Arabia Saudyjska, Bahrajn, Katar) do kilkutysięcznych (Zjednoczone Emiraty Arabskie). Dalej zatem Abu Zabi, Dubaj i Szardża są miastami, w których najchętniej podejmują zatrudnienie Polacy i przedstawiciele Polonii ze świata zachodniego.
The article discusses the life and activity of Poles in the countries on the Arabian Peninsula. The countries are Saudi Arabia, Bahrain, Yemen (South Yemen and North Yemen after WW2), Qatar, Oman, and the United Arab Emirates. Poles had limited contacts with this part of the world in the past. Only few arrived in the peninsula. This situation changed in the 1970s when Arab states began to develop rapidly owing to funds earned from the sale of natural resources: crude oil and natural gas. As a result, they attracted scientific and technical staff as well as experts in various fields, not to mention musicians and representatives of the tourism industry. Polish women who married Arabs were also moving to the Persian Gulf. At the turn of the 20th century, the Polish communities (including earlier Poles immigrants) on the Arabian Peninsula numbered from a few to several hundred people, depending on the country. Polish individuals and families were found in Yemen and Oman, 30 in Qatar, 100 to 200 in Bahrain and Saudi Arabia, and 600 in the United Arab Emirates. This last of the listed Polish communities was one of the best organised in the Arab world. For over 30 years since the Polish political and economic transformation, the Polish communities on the Arabian Peninsula have grown from several dozen (Yemen, Oman), through several hundred (Saudi Arabia, Bahrain, Qatar) to several thousand people (United Arab Emirates). Abu Dhabi, Dubai, and Sharjah continue to be most popular economic destinations for Poles and members of the Polish diaspora from the Western world.
Źródło:
Studia Polonijne; 2021, 42; 75-97
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
New York Ogniwo in the Years 1879-1881
Nowojorski tygodnik „Ogniwo” w latach 1879-1881
Autorzy:
Kiper, Daniel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1956366.pdf
Data publikacji:
2021-11-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
tygodnik „Ogniwo”
Polonia
emigracja
Ogniwo weekly
Polish diaspora
emigration
Opis:
The article discusses the history of the Polish Ogniwo weekly published in New York in the years 1879-1881. The magazine was established during a major organisational transformation of the Polish diaspora in the United States. One of the most important initiatives of the then immigrant community in New York and beyond (including New Jersey) was to integrate the public of Polish origin in order to work toward the improvement of the financial and political position of Polish immigrants. This work was carried out by the Ogniwo weekly. Its editors tried to mobilise scattered economic immigrants to work towards building an ideologically aligned Polish-American community.
Przedmiotem rozważań artykułu jest historia tygodnika polskiego „Ogniwo”, ukazującego się w Nowym Jorku w latach 1879-1881. Periodyk powołano do życia w okresie ważkich przemian organizacyjnych Polonii amerykańskiej. Jednym z najważniejszych przejawów fermentu w łonie ówczesnych towarzystw wychodźczych w Nowym Jorku i szeroko pojętych okolicach (m.in. New Jersey) było dążenie do zintegrowania sił społecznych w kierunku poprawy sytuacji materialnej i politycznej polskich emigrantów. Wspomniane tendencje znalazły odzwierciedlenie w tygodniku „Ogniwo”, którego redaktorzy starali się mobilizować rozproszone wychodźstwo „za chlebem” do pracy nad budowaniem jednolitej ideowo wspólnoty polsko-amerykańskiej.
Źródło:
Studia Polonijne; 2021, 42; 325-340
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 56

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies