Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Fathers" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-13 z 13
    Tytuł:
    Dzieje franciszkanów w Grodnie do 1975 r.
    History of the Fransciscans in Grodno until 1975
    Autorzy:
    Makarczyk, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339806.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Grodno
    franciszkanie
    Fathers Franciscans
    Opis:
    This article deals with the pastoral activity of the Franciscan monks in Grodno from the time of the foundation of the monastery in 1635 until 1975.The patron Eustachy Kurcz bestowed the monks with resources that helped them survive numerous instances of historical turmoil and chaos. The time of the Partitions of Poland witnessed almost a complete demise of the Grodno monastery until 1906. When Poland regained independence, the pastoral vigour of the Grodno Franciscans was rekindled. Among the pastoral initiatives of the time, there was the publishing of Rycerz Niepokalanej [The Knight of the Immaculate Virgin Mary], so well-known for the editorial efforts of Maksymilian Kolbe, who in the years 1922-1927 worked in Grodno as a journalist and a priest. The death of Father Dionizy Klimczak, shot dead by the Nazi in 1943, marked the turbulent history of the monastery during War World II. The geopolitical shifts in the wake of the War caused it that Grodno was incorporated within the USSR. One of the most outstanding promoters of “Peace and Good” at that time was Father Arkadiusz Waltoś.
    Źródło:
    Roczniki Historii Kościoła; 2013, 5; 49-90
    2080-8526
    Pojawia się w:
    Roczniki Historii Kościoła
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Udział Bernardynów w powstaniu styczniowym i ich późniejsze losy
    Bernardine’s Participation in the January Uprising and Their Subsequent History
    Autorzy:
    Sitnik, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1706606.pdf
    Data publikacji:
    2021-07-13
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    bernardyni
    klasztor
    kasata
    Bernardine Fathers
    monastery
    dissolution
    Opis:
    Według historyków udział Zakonu Braci Mniejszych (bernardynów) w powstaniu styczniowym był znaczący. W świetle źródeł historycznych zapisali oni piękną kartę w zrywie narodowym. Uznać to trzeba za zryw szlachetny, jak stwierdził bernardyński historyk Hieronim Eugeniusz Wyczawski, będący wyrazem umiłowania Ojczyzny i wolności. Z drugiej jednak strony nie sposób nie dostrzec, że w podejmowanych przez bernardynów akcjach było dużo nierozwagi, brak umiejętności organizowania pracy konspiracyjnej i niemało łatwowierności. W niniejszym opracowaniu przedstawiłem działalność bernardynów w Królestwie Kongresowym i na ziemiach bezpośrednio wcielonych do rosyjskiego imperium, gdzie był duży ucisk narodowościowy i gdzie wybuchło krwawe powstanie styczniowe 22 stycznia 1863 r. w Królestwie Polskim i 1 lutego 1863 r. w byłym Wielkim Księstwie Litewskim. W omawianym okresie wystąpiły wielorakie ograniczenia życia zakonnego, również dla prowincji bernardyńskich. Władze zaborcze nie tylko deklarowały niechęć wobec tej formy życia, ale stopniowo ograniczały i likwidowały struktury zakonne, pojedyncze klasztory i całe prowincje. Kasatom klasztorów towarzyszyły grabieże ich mienia, zabór archiwów i bibliotek, wykorzystywanie pomieszczeń kościelnych i klasztornych na cele świeckie. Kasata rozbiła struktury bernardynów w Królestwie Polskim. W wielu zakonnikach zagubiła sens prowadzenia życia zakonnego, co przejawiało się w częstych prośbach o sekularyzację oraz w emigracji. Była to cena, jaką bernardyni płacili za zaangażowanie patriotyczne i związanie swego życia z losami społeczeństwa polskiego.
    According to historians, the participation of the Order of Friars Minor (Bernardines) in the January Uprising was significant. In the light of historical sources Bernardine Fathers wrote a beautiful page in this national surge. As the historian of Bernardine Order Hieronim Eugeniusz Wyczawski claimed, it should be seen as a noble surge being the expression of love for the homeland and freedom. On the other hand it is impossible not to arrive at the conclusion that actions undertaken by Bernardine Fathers were frequently reckless and gullible or they lacked the ability to organize conspiratorial work. In the present elaboration I presented the activity of Bernardine Fathers in Congress Poland and on lands directly incarnated to Russian Empire which underwent big nationalistic oppression and where the bloody January Uprising broke out in 22nd January 1863 in the Kingdom of Poland and in 1st February 1863 in the former Grand Duchy of Lithuania. At the time multiple restrictions of monastic life occurred, also for Bernardine provinces. Not only did occupying authorities declare reluctance to such form of life, but they gradually limited and liquidated monastic structures, single monasteries and whole provinces. The dissolutions of the monasteries were accompanied with looting of their properties, taking away archives and libraries, exploiting of church and monastic premises for secular purposes. The dissolution broke Bernardine structures in the Kingdom of Poland. Many monks lost the sense of leading a monastic life what was manifested by frequent requests about secularization and emigration. It was the price that Bernardine Fathers paid for their patriotic engagement and binding their lives with the history of Polish society.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2021, 68, 4; 23-85
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Popularization of Knowledge about Contemporary Monasteries of Bernardine Fathers (Bernardynów) and Bernardine Franciscan Sisters (Bernardynek) online
    Popularyzacja wiedzy o współczesnych klasztorach bernardynów i bernardynek w Polsce online
    Autorzy:
    Sitnik, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2108410.pdf
    Data publikacji:
    2022-06-02
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    bernardyni
    bernardynki
    klasztor
    Internet
    Bernardine Fathers
    Bernardine Franciscan Sisters
    Monastery
    Opis:
    The Internet is an essential tool in the mission of contemporary Catholic Church. It has become a daily instrument of work for priests and monks. Since 1990s the Bernardine Fathers and subsequently the Bernardine Franciscan Sisters have started to create the websites of their monasteries. Beyond a doubt it was caused by new opportunities of pastoral work, dialogue with the contemporary faithful, exchange of thoughts and experiences. Furthermore, the websites constitute a great aid to reach various kind of information especially those which concern the history of the Bernardine Fathers and the Bernardine Franciscan Sisters in Poland. The research papers present a different level, however they equip a reader with basic information about the presented monastic posts. Hence, they are worth reading.
    Internet jest obecnie niezbędny w działalności współczesnego Kościoła katolickiego. Stał się zwykłym narzędziem pracy księży i zakonników. Począwszy od lat 90. XX wieku, bernardyni, a potem bernardynki, zaczęli stopniowo zakładać strony internetowe swoich klasztorów. Dzięki temu pojawiły się nowe formy pracy duszpasterskiej, możliwość dialogu ze współczesnymi wiernymi, przestrzeń wymiany myśli i doświadczeń. Strony internetowe stanowią ogromną pomoc w docieraniu do różnego rodzaju informacji, także tych dotyczących historii klasztorów bernardynów i bernardynek w Polsce. Opracowania są na różnym poziomie, niemniej dają czytelnikowi podstawowe informacje o dziejach prezentowanych placówek zakonnych.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 4; 61-84
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Panegiryk pogrzebowy Marianny z Lubomirskich Sanguszkowej jako źródło do dziejów fundacji artystycznych w XVIII wieku
    The Funeral Panegyric of Marianna Sanguszko (Lubomirska) as a Historical Source on the History of Artistic Foundations in the 18th Century
    Autorzy:
    Rolska-Boruch, Irena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1934165.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Marianna Sanguszkowa
    Paweł Karol Sanguszko
    Falęcki Hilarion od Najświętszego Sakramentu
    Lublin
    kapucyni
    Nowy Wiśnicz
    karmelici
    Maria Sanguszko (Lubomirska)
    Falęcki Hilarion of the Most Holy Sacrament
    Fathers Capuchins
    Fathers Carmelites
    Opis:
    Marianna Lubomirska (1693-1729), born of Teofila Zasławska-Ostrogska and Józef Karol Lubomirski, remains virtually unrecognized as a historic figure. The vast patronage activities she undertook also await acknowledgement and research. The specialist literature in the history of art makes mention of magnificent ornaments and splendour accompanying her funeral. The decoration was designed for the Discalced Carmelites’ church in Nowy Wiśnicz by the Reformed Franciscan Father Mateusz Osiecki. The literature also refers to the coffin portrait of the Princess, created by Jan Aleksander Trycjusz and the catafalque made by Franciszek Kolisz of Kolbuszowa. A lot of details concerning Princess Marianna Sanguszko are provided by the panegyric that was dedicated to her by the Discalced Carmelite Father Falêcki Hilariusz of the Most Holy Sacrament from the New Wis´nicz monastery. Marianna and her husband, Paweł Sanguszko, founded a church for Fathers Capuchins in Lublin. This is where remains of her heart are kept. The princess’s patronage activities gave rise to a lot of other religious foundations.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2010, 58, 4; 161-169
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nastoletni ojcowie jako opiekunowie i wychowawcy własnych dzieci
    Adolescent Fathers as Caregivers and Educators of Their Children
    Autorzy:
    Kaniok, Przemysław Eugeniusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1810798.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    rodzina
    nastoletni ojcowie
    dzieci
    udział
    opieka
    wychowanie
    family
    adolescent fathers
    children
    involvement
    care
    education
    Opis:
    Problematyka udziału nastoletnich ojców w opiece nad swoimi dziećmi i w ich wychowaniu stanowi aktualnie przedmiot rosnącego zainteresowania ze strony decydentów i społeczeństw. Celem prezentowanego artykułu jest przedstawienie arbitralnie wybranych wyników badań empirycznych, dzięki którym możliwe będzie poznanie udziału nastoletnich ojców w opiece nad dziećmi i w ich wychowaniu. Na podstawie przywołanych w niniejszym artykule wyników badań można stwierdzić, że większość nastoletnich ojców przejawia zainteresowanie sprawami swoich dzieci, a także deklaruje zaangażowanie w opiekę nad nimi nawet wtedy, kiedy nie mieszkają razem z nimi.
    The issue of adolescent fathers’ involvement in care and education of their children constitutes the subject of the growing interest of policymakers and societies. The main aim of this study is to present arbitrarily selected results of empirical research, which will allow ascertaining adolescent fathers’ involvement in children’s care and education. Based on the cited research results, it can be stated that most adolescent fathers are interested in their children’s affairs as well as declare their commitment to care for them even when they do not live with them.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2020, 12, 4; 63-73
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Retrieving the Mystical Dimension in Ecumenism
    Odnaleźć mistyczny wymiar w ekumenizmie
    Autorzy:
    Berry, John Anthony
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2037284.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    ekumenizm
    mistycyzm
    Ojcowie Kościoła
    modlitwa
    zawierzenie
    gościnność
    ecumenism
    mysticism
    Church Fathers
    prayer
    trust
    hospitality
    Opis:
    Dla adekwatnego obrazu dzisiejszego ekumenizmu należy przyjąć fakt szeroko rozpowszechnionej niepewności. Chociaż kwestie poszukiwania wspólnoty między Kościołami chrześcijańskimi czy też zobowiązania do świadectwa i do sprawiedliwości społecznej są bardziej niż uzasadnione, wołanie o „zwrócenie się do Boga” odbija się mocno w świadectwie proroków (ekumenicznych) dzisiaj, tak jak to było w przeszłości. Podczas gdy proces wchodzenia w duchową wspólnotę z innymi wymaga czasu, aż stanie się ona rzeczywista i widzialna, ekumenizm musi zacząć swą odnowę od Boga. Jest przede wszystkim Bożą wolą, aby „wszyscy byli jedno” (J 17,21). Wszystkie wysiłki podejmowane w ruchu ekumenicznym muszą znajdować swój początek i inspirację jedynie w Bogu. Cel artykułu jest nakreślony umiarkowanie. Chociaż istotne jest rozważanie zagadnień ekumenicznych, równie konieczne jest umiejscowienie wszystkich tych rozważań w świetle Boga jako źródła ekumenizmu. Powinien być to motyw przewodni artykułu. W recepcji, uznaniu i duchowości jest coś więcej. Artykuł przedstawia trzy główne kroki: 1. kontekstualizację poszukiwania jedności chrześcijan w epoce postnowoczesnej, 2. podkreślenie konieczności zależności między ekumenizmem i mistycyzmem chrześcijańskim, 3. uczenie się z kluczowych koncepcji mistycyzmu Ojców Kościoła, 4. zwrócenie ekumenizmu ku modlitwie, zawierzeniu i gościnności.
    In our present times, a search for widespread certainty over a sound understanding of ecumenism must be acknowledged. While questions on the vision for communion among the Christian churches or on the commitment to witness and to social justice are more than justified, the appeal to “turn to God” reverberates strongly throughout the witness of (ecumenical) prophets today as it did in the past. Although a real process of entering into spiritual communion with one another takes time to happen until it becomes real and visible, ecumenism must continually start afresh from God. Ecumenism is above all God’s will that “all may be one” (John 17:21). All human efforts in the ecumenical movement are to find their origin and inspiration from God alone. The aim of this paper is a modest one. It seeks to place all ecumenical discourse in the light of the mystery of God who is the source of communion. In this light, recent discourse on reception, recognition, and spirituality should be grounded in God’s very nature and call to become one in him. This article features four main steps: 1. to contextualise the quest for Christian unity in postmodern times, 2. to emphasise the necessity of a relationship between ecumenism and Christian mysticism, 3. to learn from central concepts of the mysticism of the Church Fathers, and 4. to reconfigure ecumenism on prayer, trust and hospitality.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 7; 137-156
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Hierarchiczność we wspólnocie rodzinnej – historyczny rozwój myśli
    Hierarchization in the Family Community – the Historical Development of the Idea
    Autorzy:
    Wyżlic, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31343139.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    małżeństwo
    rodzina
    Ojcowie Kościoła
    ustrój rodziny
    marriage
    family
    Fathers of the Church
    family system
    Opis:
    The contemporary multitude of options in the way of leading marital life, the new patterns of marital relations that appear, may incline one to ask the question about what is the current line-up in a Christian marriage. Over the centuries the answer to this question was given in various ways. What distinguishes the Catholic concept of marriage is the conviction that the marital relation should be interpreted through the mystery of the bond between Christ and the Church.
    Źródło:
    Roczniki Nauk o Rodzinie; 2011, 3; 165-184
    2081-2078
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk o Rodzinie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sprawy beatyfikacyjne Roberta Schumana i Alcidego De Gasperiego w aspekcie ich waloru eklezjalnego
    The Causes of Beatification of Robert Schuman and Alcide De Gasperi in the Aspect of Their Importance of the Cause for the Church
    Autorzy:
    Bar, Wiesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1806669.pdf
    Data publikacji:
    2019-11-16
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Schuman
    De Gasperi
    proces beatyfikacyjny
    momentum ecclesiale
    ojcowie UE
    beatification process
    Fathers of the UE
    Opis:
    Pojęcie waloru eklezjalnego (momentum ecclesiale) doczekało się już opracowań, zarówno w zakresie teoretycznym, jak też praktycznym – w odniesieniu do spraw zakończonych aktem beatyfikacji lub kanonizacji. Dlatego w pierwszej części artykułu przypomniane zostały tylko wybrane zagadnienia prawno-kanonizacyjne (I), szczególnie wiążące się z procesami beatyfikacyjnymi Sług Bożych – Roberta Schumana i Alcidego De Gasperiego. Stan tych spraw został przedstawiony w części drugiej (II). Natomiast w ostatniej, wyeksponowano ich znaczenie dla Kościoła i Europy (III). Jednoznacznie zastrzeżono, że ewentualna beatyfikacja nie będzie wobec Unii Europejskiej, czy też jakiejś międzynarodówki partyjnej albo konkretnej partii politycznej, lecz w Kościele i wobec Kościoła (coram Ecclesia). Oczywiście jej przesłanie skierowane zostanie także do wszystkich ludzi dobrej woli. Będzie beatyfikacją/kanonizacją osoby, a nie instytucji, choćby ta osoba ją tworzyła, czy kierowała nią. Będzie beatyfikacją ze względu na udowodnione cnoty osoby, a nie za poszczególne jej decyzje, także polityczne, również te nietrafione, niekiedy interpretowane dziesiątki lat później z błędem ahistoryzmu.
    The notion of the importance of the cause for the Church (momentum ecclesiale) was the subject both theoretical and practical studies – regarding the cases completed with the act of beatification or canonization. Therefore, in the first part of the article were characterized only selected aspects of legal and canonization issues (I), particularly involving the beatification processes of a Servants of God – Robert Schuman and Alcide De Gasperi. The status of these cases was presented in the second part (II). Their importance for the Church and Europe was shown in the last part of the article (III). It has been clearly stated that the possible beatification will not concern the European Union, an international party or a particular political party, but it will be in the Church and towards the Church (coram Ecclesia). Of course, their message will be sent also to all people of good will. It will be the beatification/canonization of person, not institution, even if that person created or guided it. It will be the beatification due to the fact of the proven virtues of the person, not for his/her decisions, including the political ones even these unsuccessful, sometimes mistakenly interpreted many years later.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Prawnych; 2016, 26, 3; 79-98
    1507-7896
    2544-5227
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Prawnych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ciało zmartwychwstałe w nauczaniu Ojców Apostolskich i św. Justyna
    The Resurrected Body in the Teachings of Apostolic Fathers and of St Justin
    Autorzy:
    Szram, Mariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339894.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    ciało
    zmartwychwstanie
    eschatologia
    antropologia
    Ojcowie Apostolscy
    Apologeci wczesnochrześcijańscy
    body
    resurrection
    eschatology
    anthropology
    Apostolic Fathers
    early-Christian apologists
    Opis:
    The article presents the teaching about the resurrected body in the 2nd century A. D. (Apostolic Fathers, Justin, Pseudo-Justin), up to the moment of the appearance of the first treatises devoted exclusively to resurrection; they were written by Athenagoras, Tertulian or Origen at the break of the 2nd century. On the basis of analysis of source texts the author puts forth the following theses:1. The conviction about Christ’s resurrection was transmitted as one of the main truths of faith that prophesized raising of the dead, although the argument also appeared that referred to the Incarnation of Logos as the event giving the human body exceptional dignity, as well as stressed the role of God the Father as the Author of the new creature in the ultimate times.2. Universality of resurrection as an act preceding the last judgment did not raise doubts in the authors of that period; however, they stressed rather the theological meaning and the salutary context of resurrection - that is, they understood it in the strict sense as the fact that just people will gain a new life in its fullness.3. In some authors, especially in St Justin, the millenary context can be seen, suggesting the existence of resurrection for the just, who will live in a thousand-year kingdom that will still be an earthly, but already renewed one; this resurrection will be supplemented by the fact that people will gain new features, proper for eternal life, which can be received only after bringing back to life all the remaining people deserving eternal punishment in ultimate times.4. In the discussed period spiritual understanding of resurrection was important. It was believed that in fact it begins with the baptism, and in ultimate times it only will be confirmed and supplemented by returning to human bodies. Moral conditions for receiving the new full life were important. Only those ones would attain it who would ‘keep their bodies chaste’; that is who would be faithful in their earthly lives to the grace received at the baptism.5. The authors writing in that period were not particularly interested in anthropology. From the middle of the 2nd century the dualism of Hellenic origin was in fact typical. It emphasized that man consists of an immortal soul and a mortal body; however, this relation is not commented on so widely as in later apologetic writings.6. Christian authors of the first two centuries A. D. most often used the phrase „ ἀνάστασιϛ νεκρῶν” for describing resurrection, and when they meant the resurrected body they more frequently used the term „ σάρξ” than „σῶμα”, although these terms had similar meanings and they were used interchangeably.7. Authors of that period did not consider the features of the resurrected body in detail. First of all they emphasized its immortality (ἀθανασία) and imperishableness (ἀφθαρσία).8. Most works coming from the discussed period contain criticism of the doketistic views or ones rejecting resurrection, which proves that from the very beginning there was a current in the Church that questioned the possibility that the human body could return to life.
    Źródło:
    Roczniki Historii Kościoła; 2009, 1; 5-31
    2080-8526
    Pojawia się w:
    Roczniki Historii Kościoła
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Orthodox Commentary on the Culture of Christian Indifference in the Modern Society
    Prawosławna interpretacja kultury chrześcijańskiego indyferentyzmu w społeczeństwie współczesnym
    Autorzy:
    Dumitraşcu, Nicu
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31343385.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    sekularyzm
    kryzys moralny
    Ojcowie Kapadoccy
    patrystyka
    modernizm
    indyferentyzm
    ortodoksja
    Secularism
    Moral Crisis
    Cappadocian Fathers
    Patristics
    Modernity
    Indifference
    Orthodoxy
    Opis:
    Artykuł rozpatruje kryzys moralny, który napotykają współczesne społeczeństwa wraz z wyalienowaniem europejskiej myśli teologicznej z myśli chrześcijańskiej; dyktatura indyferentyzmu, która ilustrowana jest w zmaganiach Ojców Kapadockich, staje wobec religijnej faktografii. Choć św. Bazyli i św. Atanazy odnoszą się do spraw religijnych, w karierach Euzebiusza z Cezarei i Euzebiusza z Nikomedii ujawnia się polityczny wymiar. Podobnie, współcześni przywódcy religijni zaniedbują odniesienie do zagadnień politycznych. Dzisiejszy Kościół wymaga jedności wiary i potrzebuje raczej odnowy niż modernizacji. Prawosławne wymaga większej przejrzystości w akomodowaniu norm etycznych Ojców Kapadockich i stawania wobec wymagań odnoszących się do organizacji struktur „panprawosławnych”.
    This article examines the moral crisis facing contemporary society with the alienation of European political thought from Christian values; a dictatorship of indifference which is paralleled in the struggles of the Cappadocian Fathers, faced with religious factionalism. Although St Basil and St Athanasius responded to religious matters, political exigency is revealed by the careers of Eusebius of Caesarea and Eusebius of Nicomedia. Similarly, modern religious leaders often fail to address political issues. The Church today requires a unity of faith and needs renewal rather than modernization. Orthodoxy requires greater transparency in accommodating the ethical norms of the Holy Fathers and faces challenges in its organization of pan-Orthodox structures.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Ekumenicznej; 2012, 4; 79-89
    2081-6731
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Ekumenicznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ideał celibatu kapłańskiego w nauce Ojców Kościoła i pisarzy starochrześcijańskich
    The ideal of priestly celibacy in the teachings of the Fathers of the Church and old Christian writers
    Das Ideal des Priesterlichen Zölibates in der Lehre der Väter der Kirche und Altchristlichen Schriftsteller
    Autorzy:
    Nowicki, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339859.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    kapłaństwo
    celibat
    Ojcowie Kościoła
    pisarze wczesnochrześcijańscy
    Priesthood
    celibacy
    Church Fathers
    early Christian writers
    Priestertum
    Zölibat
    Kirchenväter
    Altchristlichen Schriftstellern
    Opis:
    Die Lehre v. St. Matheus über Ehelosigkeit (Mt 19, 12) war und weiter bleibt als Grundmotiv der Verbindung des Zölibates mit dem ministeriellen Priestertum. Der Christus ratete, dass seine Schüler in der Ehelosigkeit bleiben sollen. Weil der Ratschlag so wichtig war, hat ihn das Magisterium Ecclesiae mit dem hierarchischen Priestertum verbunden. Der Weg vom evangelischen Ratschlag des Christus bis zum kirchlichen Gesetz des Zölibates, das für den geistlichen Stand pflichtig ist, war dennoch sehr lang. Deshalb soll man die Lehre über das priesterliche Zölibat in der Zeit der Väter der Kirche nachprüfen, weil das ermöglicht uns völliches Bild und den Kontekst den heutigen Außerungen der Lehrerbehörde der Kirche zu bemerken. Der Zeitraum der Vater der Kirche haben wir auf drei Teile verteilt. Zuerst haben wir uns mit der Zeit bis zum IV Jahrhundert (Synod in Elwira 304 J.) beschäftigt. Die Zeit hat sich mit der Absage der Gewährung der Priesterheiligung charakterisiert. Männer, die nach der Tod der Ehefrau noch einmal verheiratet waren, oder sich scheiden ließen, dürften keine Priesterheiligung haben. Auch die Geistlichen der Höhen Heiligung, deren Frauen gestorben waren, dürften keine Ehe schließen. In der Zeit der Heiligung und auch später dürfte man nicht heiraten. Dannach haben wir die Entwicklung der Idee des Zölibates in der Westkirche (zweite Stufe) und Ostkirche (dritte Stufe) geprüft. Die Grundelemente des priesterlichen Zölibates − die Jungfraulichkeit und Sauberkeit haben häufig das Thema der Überlegungen der Väter der Kirche gebildet. Die Väter der Kirche haben uns solche Werte gezeigt, die in der modernen Welt gültig sind.
    Źródło:
    Roczniki Historii Kościoła; 2011, 3; 5-38
    2080-8526
    Pojawia się w:
    Roczniki Historii Kościoła
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teologia pokuty pierwszych wieków chrześcijaństwa w kościele wschodnim
    Theology of Penance in the First Centuries of Christianity in the Eastern Church
    Autorzy:
    Chłopowiec, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339421.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Wschód chrześcijański
    Ojcowie Kościoła
    proces pokutny
    „taryfy” pokutne
    liturgia
    Christian East
    Fathers of the Church
    penance process
    penance “rates”
    liturgy
    Opis:
    Penance belongs to these sacramental events, in which the difference of views between the Eastern and Western Churches was intensified for many different reasons. It was not, however, the problem of setting different goals, but of using different means or methods in order to attain them. In the present article the issues are presented from the perspective of the Eastern Church, in the light of the teaching and directives given by its most representative (in the author's opinion) members and of the decisions of synods that took place in the Christian East at that time.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Moralnej; 2011, 3; 131-152
    2081-1810
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Moralnej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Misterium osoby w teologii Metropolity Johna Zizioulasa
    The Mystery of Person in the Theology of Metropolitan John Zizioulas
    Autorzy:
    Leśniewski, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340920.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    John Zizioulas
    osoba
    hypostasis
    prosopon
    antropologia Ojców Kapadockich
    osoba istniejąca biologicznie
    osoba istniejąca eklezjalnie
    inność
    wolność
    person
    anthropology of the Cappadocian Fathers
    the hypostasis of biological existence
    the hypostasis of ecclesial existence
    otherness
    freedom
    Opis:
    The personal identity has become a very important issue in the contemporary anthropological discussion. Many thinkers try to explain the existence of human person from atheist point of view. They often have been very hostile towards Christianity. Today there is a crisis concerning the understanding of human person particularly in such disciplines as psychology, sociology and medicine. Christian intellectuals have been called to respond to various philosophical and psychological currents which tend to diminish and reduce human person and treat it as solely earthly creature. Orthodox Metropolitan John Zizioulas during last five decades have been defending the Christian concept of person. In his theological investigations he has undertaken such difficult issues as human freedom, otherness and truth. Successfully, he managed to combine the theological wisdom of the Fathers of the Church with a very good knowledge of ancient and modern philosophy in order to help both Christians and non-Christians to take a fresh look on the meaning of person. This article is an attempt to present in a very concise manner a very sophisticated ontological thought of Zizioulas. It starts from describing the content of two archaic Greek notions, such as: prosopon and hypostasis. This basis is a necessary introduction to depict the essence of the creative contribution of early Christian intellectuals, who combined the meaning of notions prosopon and hypostasis and applied them into theology. Zizioulas defines that exceptional work as the revolution of the Cappadocian Fathers. The main purpose of this endeavour was to create a notion, which would express an ontological content to each person of the Holy Trinity, without endangering its main biblical principles: monotheism and the absolute ontological independence of God in relation to the world. According to Metropolitan of Pergamon only an absolute person could have created the world in freedom and in this way rendered human personhood possible. Zizioulas distinguishes two different modes of human existence: the hypostasis of biological existence and the hypostasis of ecclesial existence. This is basically the distinction between human personhood understood as “individuals” and as persons. Conceiving human beings as individuals it means conceiving them as creatures so that substance, or their biological nature, has preceded. The individual, being of a part of the created world, is a “personality” understood as a complex of natural, psychological or moral qualities centered on the axe of consciousness. Human being as the individual is subject to the law of necessity and usually affirm oneself in contrast to all other beings. Hypostasis of biological existence in order to become the hypostasis of ecclesial existence needs to become the subject of deindividualization and personalization, what can be possible only in the Church – the pneumatologically constituted body of Christ. Human beings can become persons through baptism and can live as persons through the Eucharist. The Metropolitan of Pergamon underlines the fact, that the person is an identity that emerges through relationship. He also stresses that human beings can love only if they are persons, i.e., if they allow the other to be truly other, and yet be in communion with them. If we love the other not only in spite of his or her being different from us but because they are different from us, or rather other than ourselves, we live in “freedom as love” and in “love as freedom”.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Ekumenicznej; 2009, 1; 77-97
    2081-6731
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Ekumenicznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-13 z 13

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies