Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "„nowe" wg kryterium: Temat


Tytuł:
„Nowe nowe media” a katecheza Kościoła
“New New Media” and Catechesis of the Church
Autorzy:
Czerkawski, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038007.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
mass media
media elektroniczne
nowe nowe media
katecheza
wspólnota
electronic media
new new media
catechesis
community
Opis:
Współczesny świat korzysta z mass mediów na skalę niespotykaną. Każda kultura i każde społeczeństwo przeniknięte jest medialną rzeczywistością. Media kształtują w wielu ludziach obraz świata inny od tego, jaki on jest w rzeczywistości. Poważnym zagrożeniem ze strony mediów jest rozluźnianie związków wspólnotowych między ludźmi. Człowiek, zakorzeniony w wirtualnym świecie, nie ma poczucia wspólnoty i życia dla i we wspólnocie. Budowanie poczucia wspólnoty jest jednym z ważnych zadań stojących przed Kościołem. Zajmując się mediami, Kościół nie wskazuje na ich negatywny obraz, lecz zaleca by kierujący mediami posługiwali się kryteriami moralnymi, odnoszącymi się wobec drugiego człowieka, dla jego dobra. Niewątpliwie przed katechezą Kościoła stoi poważne zadanie, jakim jest budowanie poczucia wspólnoty w człowieku, który korzystając z mediów rozluźnia swoją obecność we wspólnocie. Świat medialny, w szczególności mediów elektronicznych, stanowi ogromną przestrzeń do ewangelizacji i katechizacji, jaką może wykonać Kościół.
Contemporary world uses mass media at an unprecedented scale. Every culture and every society is pervaded by a media reality. In many people the media form a picture of the world that is different from the real one. Loosening the communal ties between people is a serious threat posed by the media. A man rooted in the virtual world does not have a sense of community as well as of life for and in a community. Building the sense of community is one of the important tasks that the Church is facing. Talking about the media the Church does not point to their negative image, but it recommends that the people managing the media should use moral criteria referring to another man, for his good. Undoubtedly the Church’s catechesis is facing a serious task, that is building a sense of community in a man who, using the media, makes his presence in the community less obvious. The media world, especially the world of the electronic media, constitutes a great space for evangelization and catechization that can be used by the Church.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 11; 223-234
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obrzęd chrztu świętego w Kościele anglikańskim
The Baptism Service in the Church of England
Autorzy:
Maciaszek, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/32062595.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Kościół anglikański
chrzest
rodzice chrzestni
nowe narodziny
nowe życie
Church of England
baptism
godparents
new birth
new life
Opis:
In the Church of England baptism must always be administered with water in the name of the blessed Trinity, according to Jesus Christ’s command (Mt 28,19). As regards the effect of this sacrament marks a person’s new birth into God’s kingdom. It is a death to sin and comprehends gifts that by nature people cannot have. In it they are regenerated and made members of Christ and children of God. Baptism is something that happens to someone on the outside (being dipped in or sprinkled with water) as a symbol or sign of something happening on the inside (repentance, forgiveness and the gift of the Holy Spirit). The baptism of baby or an adult is a sign of the profound spiritual change which takes place when someone becomes a Christians. This is why this sacrament is celebrated as such an important event in the life of the Church. There are two basic types of baptism service in the Church of England. There are baptism services that follow the order of service in the Book of Common Prayer of 1662 and there are those that follow the orders of service in Common Worship that were authorised for use from 1998. In spite of the differences there are a number of core elements that can be seen in the orders of service in both the Book of Common Prayer and Common Worship, elements that are central to Christian baptism and that can be found in services of baptism from very early time. In the case of the Common Worship services there is the option for additional elements, which are also practices that go back to the early days of the Church. In the Anglican Churches godparents agree to take on three special responsibilities; to pray for the child, to set him a good example and to teach him. The Church expect parents and godparents to play their part in introducing the child to Christianity. Those who are older when they are baptized have sponsors rather than Godparents. The role of the sponsor is not to speak for the person being baptized, but to formally present them for baptism and to help them in their growth as Christians after they have been baptised.
Źródło:
Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne; 2009, 1; 257-270
2082-8586
Pojawia się w:
Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kaznodziejstwo wędrowne George’a Whitefielda
The Itinerary Preaching of George Whitefield
Autorzy:
Krauze, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2034978.pdf
Data publikacji:
2022-01-31
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
ewangelizacja
George Whitefield
kaznodziejstwo wędrowne
nowe media
nowe narodziny
evangelism
an itinerary preaching
a new media
a new birth
Opis:
Kaznodziejstwo wędrowne może wydawać się przestarzałą formą przepowiadania Ewangelii. Dla wielu kojarzy się przede wszystkim z mówcami żyjącymi w XIX w. Nic bardziej mylnego. Kaznodziejstwo wędrowne jest ciągle aktualną propozycją. Trzeba jedynie odnaleźć nowy „teren”. Przestrzeń, w której mówca spotka się z współczesnym mu słuchaczem. Ten zaś zatrzyma się, choćby na chwilę, aby przyjąć orędzie o Jezusie Chrystusie, który zbawia. Artykuł prezentuje interesującą, ciągle aktualną, metodę głoszenia, którą opracował osiemnastowieczny kaznodzieja George Whitefield. Sięgając do jego tekstów można wydobyć główne cechy jego kaznodziejskiego warsztatu. Koncentruje się on na konkretnej strukturze formalnej kazania oraz odpowiedniej treści, a także na dramatycznym stylu głoszenia. Proponowana przez niego droga jest aktualną podpowiedzią dla dzisiejszych głosicieli słowa Bożego.
The itinerary preaching may seem like an outdated form of preaching the Gospel. For many, it is associated primarily with orators living in the nineteenth century. Nothing could be more wrong. The itinerary preaching is still a valid proposition. Just a new “area” must be found. A space where the orator meets listeners for his contemporary times. They would stop, even for a moment, to receive the message about Jesus – the Saviour. The article presents an interesting, and still valid, method of preaching developed by 18th-century preacher George Whitefield. Referring to his texts may to reveal the main features of his preaching workshop. He focuses on the specific structure of a sermon and a relevant content, as well as the dramatic style of preaching. The path he proposes is a current suggestion for today’s preachers of the Word of God.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 1; 63-78
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Forms and Manifestations of the Power of Media
Formy i przejawy władzy mediów
Autorzy:
Szymczyk, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1834312.pdf
Data publikacji:
2020-05-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
mediokracja
system informacji
manipulacje medialne
nowe ruchy społeczne
Opis:
Pojęcie „władzy mediów” można rozumieć - po pierwsze - jako bezpośredni wpływ ośrodków czy koncernów medialnych, w takiej czy innej formie, na odbiorców, ich mentalność, style życia, podejmowane wybory, decyzje. A po drugie - chodzi o wykorzystywanie przez różne podmioty (np. ruchy społeczne, partie polityczne, instytucje państwa) nowoczesnych technologii informacyjnych, komunikacyjnych, ale także samych nadawców - w zakresie choćby mobilizacji społecznej, działań protestacyjnych, kształtowania poglądów opinii publicznej. Wraz z rewolucją informatyczną i wzrastającą rolą globalnych mediów mamy coraz bardziej do czynienia z nowymi funkcjami państwa. Generalnie polegają one na kształtowaniu – np. za sprawą polityków, dyplomatów – korzystnego wizerunku państwa i jego obywateli w mediach i instytucjach międzynarodowych.
The term „the power of media” can be understood primarily as a direct influence of media centres or companies on users, their frame of mind, lifestyles, choices and decisions they make. Secondly, the media involve using new information and communication technologies by different entities (e.g. social movements, political parties, governmental institutions) and broadcasters themselves for the purposes of social mobilisation, organising protests and shaping the public opinion. Along with the information technology revolution and the increasing role of global media we can observe new functions of governments. Generally, they concern forming – e.g. by politicians and diplomats – a favourable image of a state and its citizens in the media and in international institutions.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2013, 41, 3; 165-176
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Male Identity and the Modern Model of Fatherhood
Tożsamość mężczyzny a nowy model ojcostwa
Autorzy:
Zielińska-Król, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040716.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
tożsamość mężczyzny
nowe ojcostwo
ojcostwo
fatherhood
new fatherhood
masculine identity
Opis:
Z jednej strony od mężczyzn wymaga się większego zainteresowania dzieckiem, większego wkładu czasowego i zadaniowego w jego rozwój i wychowanie, ale niezmiennie od mężczyzny oczekuje się jednocześnie, że nadal będzie on mocną głową rodziny, która przede wszystkim zadba o bezpieczeństwo swojej rodziny – szczególnie w zakresie finansowym. Zatem z jednej strony oczekuje się, że będzie on więcej w domu, z żoną, z dzieckiem, będzie partycypował w domowych obowiązkach, jednak nie zdejmuje to z niego odpowiedzialności za utrzymanie rodziny. Czy nowym oczekiwaniom, wydającym się trochę ponad miarę i możliwości, nowy ojciec podoła? Czy zmiany i współczesna figura ojca jest tą, w której określana na nowo tożsamość mężczyzny znajdzie odbicie i możliwość realizacji? Z pewnością na odpowiedź należy jeszcze poczekać, jednak, uzasadnionym wydaje się pytanie jakie stawia Z. Melosik, czy w obliczu wszystkich zmian w osobie, psychice, medykalizacji oraz feminizacji ciała męskiego „(…) mężczyzna to jest jeszcze mężczyzna?” (Z. Melosik, Kryzys męskości w kulturze współczesnej, Kraków: Oficyna Wydawnicza Impuls 2006, pp. 22.).
On the one hand, the man is supposed to show greater interest in the childcare, spend much more time with his offspring and put more effort in its education and upbringing. On the other, the very same man is simultaneously obliged to be the head of the family and take care of its safety, especially as far as money is concerned. Therefore, the man is expected to spend more time at home with his wife and children, participate in all housework, and be still responsible for the family's financial security. Would the new father be able to manage these new expectations, which seem a little bit to excess? Would these changes reflect identity and fulfill expectations of the new father? Of course we still have to wait for the answers, but it seems feasible to ask, following Melosik, whether, in the face of so many encroachments on the male personality and psyche, as well as feminization of his body, “... a man is still a man?” (Z. Melosik, Kryzys męskości w kulturze współczesnej, Kraków: Oficyna Wydawnicza Impuls 2006, pp. 22.).
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 10; 35-47
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Parafia rzymskokatolicka pw. św. Marcina w Nowym Mieście po II wojnie światowej na terenie USSR w świetle źródeł sowieckich
Roman Catholic Parish of St Martin in Nowe Miasto after World War II in Soviet Union on the Basis of Soviet Sources
Autorzy:
Kapłon, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339195.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
parafia Nowe Miasto
ks. Jan Szetela
katolicyzm na terenie USSR
archiwa sowieckie
Nowe Miasto parish
Fr. Jan Szetela
Catholicism in the USSR
Soviet archives
Opis:
Artykuł ukazuje powojenne losy parafii pw. św. Marcina w Nowym Mieście, która przed II wojną światową leżała w granicach diecezji przemyskiej i należała do jednych z najstarszych (powstała przed 1419 r.). Niestety, na skutek nowej sytuacji politycznej znalazła się ona – podobnie jak znaczna część diecezji przemyskiej – w granicach Związku Radzieckiego, w którym władze komunistyczne prowadziły agresywną walkę z religią. Represje ateistycznego systemu dosięgły również rzymskokatolicką parafię w Nowym Mieście. Swoje przetrwanie i możliwość funkcjonowania w sowieckiej rzeczywistości zawdzięcza ona przede wszystkim postawie niezłomnego pasterza – ks. Jana Szeteli oraz grupie wiernych, którzy mimo opresyjnej polityki państwa wobec wierzących wzięli odpowiedzialność za utrzymanie jednej z ostatnich na tym terenie placówki duszpasterskiej. To właśnie o tych zmaganiach i heroicznej postawie ludzi opowiada artykuł. Bazuje on przede wszystkim na materiale źródłowym pochodzącym z Państwowego Archiwum Obwodu Lwowskiego we Lwowie i właśnie to stanowi o jego oryginalności, gdyż w zasadzie dokumenty te w bardzo nikłym stopniu (niektóre jako kopie przechowywane w kancelarii parafialnej) były wykorzystywane przy opisywaniu parafii w Nowym Mieście w okresie systemu komunistycznego bądź niezłomnej postawy jej duszpasterza – ks. Jana Szeteli.
This article examines the post-war fate of the Roman Catholic parish of St. Martin in Nowe Miasto, which before World War II was located within the boundaries of the Przemyśl diocese and was one of the oldest (founded before 1419). Unfortunately, as a result of the new political situation, it found itself, like a significant part of the Przemyśl diocese, within the borders of the Soviet Union, where the communist authorities waged an aggressive war against religion. The repressions of the atheistic system also reached the Roman Catholic parish in Nowe Miasto. It owes its survival and ability to function in Soviet reality primarily to the stance of the indomitable shepherd – Fr. Jan Szetela, and a group of believers who, despite the oppressive policy of the state towards believers, took responsibility for maintaining one of the last pastoral centers in this area. It is precisely about these struggles and the heroic stance of people that this article tells. It is based primarily on source material from the State Archive of the Lviv Region in Lviv, and this is what makes it original, as in fact these documents have been used to a very small extent (some as copies stored in the parish chancery) to describe the parish in Nowe Miasto during the communist system, or the indomitable stance of its pastor – Fr. Jan Szetela.
Źródło:
Studia Polonijne; 2023, 44; 213-229
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dwie najpiękniejsze Balladyny Słowackiego
The Two Most Beautiful Słowackis Ballads
Autorzy:
Wójcik, Agata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1944036.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Balladyna
Stanisława Wysocka
Mlle George
nowe aktorstwo
new acting
Opis:
Critics have written memoirs in which they described the external values of Mlle George and Wysocka. In this study I have put together these memoirs, limiting my commentaries to the minimum, and set them in opposition to each other, while in the middle there is an empty mirror frame. What did they see? There was an exceptional kinship of their outlook: one was the poet's muse, and the other attempted to create his literary work. One is tempted to start with announcing Wysocka Słowacki's dream Balladyna. It is only through an analysis of her creative acts that allowed me to call here by this name. The spirit of transformations in the theatre was born in Słowacki's work and snatched Wysocka to a “new game.” Her creation of Balladyna was an example that Słowacki's writing provoked those who were open to it in Poland to the Great Reform of the Theatre. Solski and Siedlecki responded to this challenge by the “Słowacki Cycle” of 1909. I shall discuss the fruit of their work in another place.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2010, 58, 1; 37-54
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozumienie odkupienia w Encyklice Redemptor hominis
The Meaning of Redemption in the Encyclical Redemptor hominis
Autorzy:
Fac, Waldemar M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233568.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Odkupienie
stworzenie
pojednanie
nowe stworzenie
wolność
Redemption
creation
reconciliation
new creation
freedom
Opis:
John Paul II developed a very profound and mystical teaching on redemption, mainly paschal one. Jesus Christ is man's only Redeemer: Redemptor hominis, and through man as the center of all creation He is also the Redeemer of the world: Redemptor mundi. Redemption in its essence is reconciliation of the human person with the Person of God the Father and with the whole Holy Trinity. Redemption on earth is incarnated in Jesus Christ, that is redemption is Jesus Christ, God – Man. It has the character of a personal tie between God's Love and Charity and a loving response from man. Through Love in redemption God creates man anew, so that redemption is in a sense an act of new creation. Owing to this the redeemed man finds his essence in Christ and is fulfilled in Christ in a supreme way. Redemption gives us freedom owing to the revelation of Truth.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2009, 1; 59-64
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kultura udomowiona a nowe technologie
Indoor Culture and New Technology
Autorzy:
Jędrzejewski, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1831278.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
media
nowe technologie
kultura popularna
rozrywka
pandemia
new technology
pop-culture
entertainment
pandemic
Opis:
Chociaż obostrzenia związane z pandemią COVID-19 znacznie ograniczyły lub zupełnie wyeliminowały przejawy życia kulturalnego w fizycznej przestrzeni publicznej, to ludzka pomysłowość i konieczność sprawiły, że wiele imprez i wydarzeń kulturalnych zostało przeniesionych do środowiska online. Bezpłatne transmisje online z koncertów, np. Berlińskich Filharmoników, czy przedstawień operowych z nowojorskiej Metropolitan, a także spektakli teatralnych i koncertów muzycznych zyskały na atrakcyjności na całym świecie. Firmy zajmujące się produkcją filmową zaczęły udostępniać filmy w sieci. Zwiększyła się oferta wideo czy VOD (Netflix, YouTube, Twitch, Showmax, Paramount Play) (Górna, 2020). Ponieważ, przynajmniej w pierwszej fazie pandemii, zostały zamknięte kina, w serwisach VOD można było obejrzeć filmy premierowe, które ledwo co pojawiły się na ekranach lub nie zdążyły tam dotrzeć, np. w Wlkiej Brytanii – Emmę A. de Wilde, a w Polsce – Salę samobójców. Hejter J. Komasy. Wirtualne wycieczki zaoferowały znane muzea, np. paryski Luwr, i obiekty międzynarodowego dziedzictwa kulturowego, np. rzymskie Coloseum. Od czasu wybuchu epidemii nastąpił również gwałtowny wzrost ruchu w grach online. Wreszcie, po całkowitym wstrzymaniu, wróciły zawody sportowe, np. mecze piłkarskie, tyle że bez udziału kibiców, choć na wzór stand-upów, z odtwarzanymi nagraniami stadionowych reakcji kibiców. W ten sposób to, co nazywamy rozrywką czy kulturą popularną zostało udomowione i odbywa się za pośrednictwem mediów. W artykule dokonuję przeglądu możliwości, jakie stwarzają nowe technologie wykorzystywane w warunkach domowych w związku z nowymi okolicznościami wymuszonymi pandemią COVID-19.
Although the restrictions associated with the COVID-19 pandemic significantly reduced or completely eliminated the manifestations of artistic life, human ingenuity and simply necessity made it possible to transfer many offline cultural events and events to the online environment. Free online broadcasts from concerts such as the Berlin Philharmonic, opera performances from the New York Metropolitan, as well as theater and music concerts have gained in popularity worldwide. Film production companies have begun to make films available online. The offer of video or VOD (Netflix, YouTube, Twitch, Showmax, Paramount Play) has increased (Upper, 2020). Because, at least in the first phase of the pandemic, the revenue from the cinemas fell, VOD services could watch hits, e.g. in the United States — Emma, and in Poland — Hejter. Virtual tours were offered by well-known museums, such as the Louvre in Paris and international cultural heritage sites, including the Roman Colosseum. Since the outbreak of the epidemic there has also been a rapid increase in online gaming traffic. Finally, after the total suspension, sports competitions, e.g. football matches, came back, but without the participation of the fans, albeit like stand-ups with played recordings of the stadium’s fans’ reactions. In this way, what we call entertainment or popular culture has been domesticated and is done through the media. In this article I review the possibilities that new technologies now offer for domesticated culture in new circumstances forced by a pandemic COVID-19.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2021, 49, 1; 51-72
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Facebook Profiles of Major Tv News Stations in Poland on June 4, 2019
Autorzy:
Pastwa, Rafał Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1831353.pdf
Data publikacji:
2021-03-19
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Facebook
media
nowe media
polityka
komunikacja
telewizja
new media
policy
communication
television
Opis:
Profile głównych stacji telewizyjnych w Polsce na Facebooku 4 czerwca 2019 roku Wzrost poziomu polaryzacji i podziały tożsamościowe polskiego społeczeństwa stały się możliwe dzięki istnieniu nowych mediów, w tym mediów społecznościowych, a zwłaszcza Facebooka. To w przestrzeni mediów masowych dochodzi do starcia i rozchodzenia się poszczególnych narracji tożsamościowych dotyczących doświadczenia indywidualnej pamięci poszczególnych aktorów oraz interpretacji historii. Wśród ważnych wydarzeń w najnowszej historii Polski, które wpisały się w podział tożsamościowy i procesy polaryzacji, były częściowo wolne wybory 4 czerwca 1989 r. Jakość oraz ilość prezentowanego materiału w 30. rocznicę tych wyborów przez oficjalne konta facebookowe głównych polskich telewizyjnych stacji informacyjnych potwierdza, że media nie są neutralne wobec kluczowych wydarzeń i zjawisk w przestrzeni społecznej. Przyczyniają się ponadto do pogłębiania i utrwalania określonych nastrojów i zjawiska polaryzacji. Proces mediatyzacji wpływa nie tylko na dostosowanie się poszczególnych jednostek czy instytucji do mentalności mediów, ale również na zjawisko dostosowania się mediów do oczekiwań swoich użytkowników.
The increase in the polarization level and identity divisions of the Polish society have become possible due to the existence of new media, including social media, especially Facebook. It is in the space of mass media where individual identity narratives, concerning the experience of individual memory of individual actors and the interpretation of history, take place. Among the important events in the recent history of Poland, which have become a part of the identity division and polarization processes, were the partially free elections on June 4, 1989. The quality and quantity of the material presented on the 30th anniversary of these elections on the official Facebook accounts of the main Polish TV news stations confirms that the media remain not neutral to key events and phenomena in the social space. Moreover, they contribute to deepening and consolidating certain moods and the phenomenon of polarization. The mediatization process affects not only the adaptation of individual units or institutions to the mentality of the media, but also the phenomenon of media adaptation to the expectations of its users.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2020, 48, 2; 29-43
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Teaching of the Church in a Changing Cultural and Social Setting
Nauczanie Kościoła w zmiennym otoczeniu kulturowo-społecznym
Autorzy:
Sitek, Bronisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339304.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Resurrection
cultural environment
Church
information society
new technologies
Zmartwychwstanie
otoczenie kulturowe
Kościół
społeczeństwo informacyjne
nowe technologie
Opis:
The subject of this paper is to demonstrate the connection between the forms of preaching the Gospel in the context of today’s cultural, social, and political changes. Since the early days of Christianity, the Gospel message has been adapted to the changing environment. Currently, globalization and digitization are behind these changes. Information society is emerging, its main activities, including communication, being transferred to cyberspace. For this reason, actions aimed at adapting contemporary evangelical communication to this new situation need to be identified. There is a need for change in language and terminology. It is also necessary to utilize the latest IT solutions for evangelization. They should primarily operate in virtual reality, in which a significant number of people are already active. By doing so, it will be possible to follow Christ’s instruction to proclaim the Good News to all nations. 
Przedmiotem opracowania jest wykazanie powiązania form głoszenia przekazu ewangelicznego w kontekście zachodzących zmian kulturowych, społecznych i politycznych. Już w samych początkach chrześcijaństwa przekaz ewangeliczny był dostosowywany do zmieniającego się otoczenia. Współcześnie procesami powodującymi te zmiany to globalizacja i cyfryzacja. Powstaje społeczeństwo informacyjne, które główne swoje aktywności, w tym komunikowanie się, przenosi do cyberprzestrzeni. Z tego też powodu należy podać działania zmierzające do dostawiania współczesnego przekazu ewangelicznego do nowej sytuacji. Potrzeba jest zmiany języka i terminologii. Konieczne jest też wykorzystanie najnowszych urządzeń IT do ewangelizacji, która swoją główną aktywność winna przenieść do wirtualnej rzeczywistości, w której funkcjonuje już większa część ludzkości. Wówczas będzie możliwa realizacja Chrystusowego przesłania o potrzebie głoszenia Dobrej Nowiny wszystkim narodom.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2023, 12, 2; 117-126
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ojcostwo na początku XXI wieku – kryzys ojcostwa i „nowe” ojcostwo
Fatherhood in the Early Twenty-First Century – A Crisis of Fatherhood and „New” Fatherhood
Autorzy:
Zielińska-Król, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343127.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
ojcostwo
„nowe” ojcostwo
zaangażowane ojcostwo
kryzys ojcostwa
fatherhood
new fatherhood
engaged fatherhood
the crisis of fatherhood
Opis:
Parenthood used to be and in fact still is identified mostly with motherhood, not only in common thinking, but also in interdisciplinary studies. Until quite recently the main areas of reflection and discussion concerning parenthood were: the maternal instinct, maternity leave, maternal love and maternal bond. However, a change has been observed within the last decade. Now, the term fatherhood or the „new” fatherhood is becoming the subject of studies and analyses within the family studies (although it must be noted that the main focus is still on motherhood). The subject of fatherhood has been presented from the point of view of the evolution of fatherhood, the reasons of the crisis of fatherhood, and the characteristic of the „new” fatherhood. This article discusses the „new” (engaged) fatherhood as a currently promoted vision of the father role model.
Źródło:
Roczniki Nauk o Rodzinie; 2013, 5; 83-94
2081-2078
Pojawia się w:
Roczniki Nauk o Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystocentryzm personalistyczny
Personalistic Christocentrism
Autorzy:
Derdziuk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339125.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
teologia moralna
chrystocentryzm
personalizm
powołanie
Nowe Przymierze
moral theology
christocenstrism
personalism
vocation
the New Covenant
Opis:
Christocentrism is now one of the most widespread ideas in moral theology, allowing acoherent definition of the issues of moral life. The personalistic character of Christocentrism indicates the necessity of defining Christian morality in the perspective of the first person, owing to which a Christian not so much is directed by some outer law written down outside him, as searches for the true good, according to the principle of being open to the truth that is written in his conscience. A bond with Christ may be formed on the plane of motivation that results from undertaking the task of following, from the ontic rootedness as a new creature and on the basis of identification of one's aim with the aspiration that is in Christ. The „Christo-form” of human life gives a man a new identity and opens him to participation in the Trinitarian life. The biblical ideas that define the personalistic dimension of Christocentrism most fully, are the idea of vocation and the idea of the New Covenant, which have been given a significant place in Polish moral theology. Pointing to a dynamic and responsorial character of Christian morality these ideas allow an integral definition of the phenomenon of aspiration to perfection in love that is at the same time a fullness of personal life.
Źródło:
Roczniki Teologii Moralnej; 2009, 1; 41-54
2081-1810
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Moralnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Naukowe i społeczne wyzwania dla psychologii klinicznej
Autorzy:
Cierpiałkowska, Lidia
Sęk, Helena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2127745.pdf
Data publikacji:
2019-04-05
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
teoria i praktyka psychologii klinicznej
globalizacja i kultura
evidence-based practice
nowe wyzwania dla diagnozy i terapii
Opis:
Artykuł jest próbą refleksji nad aktualnymi zadaniami psychologii klinicznej jako dziedziną nauki i praktyki. Zadania te wynikają ze stałych wymagań rozwoju poziomu naukowego tej dziedziny i rozwiązywania problemów związanych z intensywnymi przemianami społecznymi. Uwzględniono problematykę globalizacji i wynikające z niej dla psychologii klinicznej wyzwania, przedstawiając wybrane koncepcje globalizacji i wzorce reakcji na te przemiany. Uznano, że nurt praktyki opartej na dowodach empirycznych w psychologii jest odzwierciedleniem tych przemian w nauce i praktyce klinicznej. Omówiono pozytywny wpływ tego nurtu na podniesienie standardów praktyki diagnostycznej oraz efektywności psychoterapii, zwracając uwagę na niektóre negatywne konsekwencje uniwersalizacji, zwłaszcza te zagrażające podmiotowości człowieka. Podjęcie i realizowanie tych wyzwań wymaga ściślej współpracy badaczy i praktyków, co postulowano na I Krajowej Konferencji Psychologii Klinicznej w 2014 roku.
Źródło:
Roczniki Psychologiczne; 2016, 19, 3; 401-418
1507-7888
Pojawia się w:
Roczniki Psychologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nowe technologie – nowa komunikacja w rodzinie
New Technologies – the New Communication in Family
Autorzy:
Jęczeń, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31342822.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
nowe media
Internet
telefon komórkowy
generacja Y
rodzina
komunikacja
new media
cell phone
generation Y
family
communication
Opis:
Parents and spouses are using the Internet and cell phones to create a „new connectedness” that built in remote connections and shared Internet experiences. Today's married couples use a variety of tools–landline phones, cell phones, instant messaging, and email – to manage their schedules and stay connected with each other throughout the day. The adoption of cell phones and computers is a particularly important component of the way today's families stay in touch and coordinate their lives. Although families often go their separate ways during the day, they are connected by the Internet and, even more so, by cell phone. This new connectedness via cell phones and screen-sharing creates networked families.
Źródło:
Roczniki Nauk o Rodzinie; 2009, 1; 121-137
2081-2078
Pojawia się w:
Roczniki Nauk o Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies