Temat: świadomość. - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: O dwóch rodzajach „odbiorców” działań zawodowych podejmowanych przez psychologów
Autorzy:: Brzeziński, Jerzy Marian
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2128316.pdf
Data publikacji:: 2019-04-04
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: świadomość metodologiczna
świadomość etyczna
psycholog
osoba badana
uczciwość
standardy etyczne
Opis:: W artykule Autor wprowadza rozróżnienie dwóch rodzajów odbiorców: osoby (instytucje) poszukujące pomocy u psychologa profesjonalisty oraz psychologowie profesjonaliści, którzy – aby ich pomoc była etyczna i skuteczna – korzystają z wyników pracy (naukowych teorii i metod badawczych) psychologów badaczy. Artykuł akcentuje rolę świadomości metodologicznej (równie ważnej co świadomość etyczna). Myślą przewodnią artykułu jest teza Roberta Rosenthala: „Zła nauka rodzi złą etykę” („Bad science makes for bad ethics”).
Źródło:: Roczniki Psychologiczne; 2013, 16, 4; 633-639
1507-7888
Pojawia się w:: Roczniki Psychologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Rola Uniwersytetu we współtworzeniu i rozwoju świadomości prawnej mieszkańców ziemi tomaszowskiej
Die Mission der Universität in der Mitgestaltung des Rechtsbewusstseins bei den Einwohnern der Tomaszów Lubelski-Region
Autorzy:: Guz, Tadeusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/38909271.pdf
Data publikacji:: 2007
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: mieszkaniec
ethos
ius
uniwersytet
świadomość prawnicza
Opis:: Geht man davon aus, dass es zwischen Glauben und Vemunft und damit auch zwischen dem menschlichen und dem biblischen Denken keinen Widerspruch geben kann, da Gott die Welt als geordneten Kosmos geschaffen und gut eingerichtet hat, dann sollte sich das menschliche Leben sowohl auf die Moralität als auch auf das Recht als die zwei den Menschen sein personales Sein ordnende Prinzipien stutzen. Da auf diesem Fundament sowohl die Wahrheit im theoretischen Bereich als auch das Gute im praktischen Bereich aufgebaut ist, besteht die Mission der Universität darin, den Menschen in der Tomaszów Lubelski-Region zu helfen, ihr personales Sein an der Wahrheit und dem Guten auszurichten, damit sie zu echten „Einwohnem“ werden, die fähig sind, nach den großen, durch die christliche Lehre inspirierten Idealen ihre Lebenspraxis zu gestalten. Vor allem geht es um einen immer vollkommeneren Erwerb des personalen Selbstbewusstseins durch die ständige Vervollkommnung des moralisch- rechtlichen Bewusstseins, um so zu einer immer vollkommeneren Gestaltung des geistig- materiellen Daseins des Menschen als personales Wesen zu gelangen.
Źródło:: Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2007, 3, 1; 5-11
1896-6365
Pojawia się w:: Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Chronologiczne, socjologiczne i terytorialne zróżnicowanie słownictwa w ujęciu Zygmunta Glogera
Chronological, sociological and territorial differentiation of vocabulary according to Zygmunt Gloger
Autorzy:: Sokólska, Urszula
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1804863.pdf
Data publikacji:: 2019-10-24
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: Zygmunt Gloger; słownictwo specjalistyczne; pole semantyczne; świadomość językowa; świadomość lingwistyczna
Zygmunt Gloger; specialist vocabulary; semantic field; language awareness; linguistic awareness
Opis:: W artykule przeanalizowano leksykę zebraną przez badacza i zgrupowaną zgodnie z koncepcją pola semantycznego i konstrukcji definicyjnych. Szczególną uwagę zwrócono na słownictwo staropolskie, pochodzące z języka niemieckiego, dotyczące organizacji miast (np. archiwum miejskie, koza, kram, ratusz, skarbiec, syndyk). Wyróżniono słownictwo specjalistyczne, środowiskowe i regionalne: słownictwo dotyczące prac żniwnych i okołożniwnych (np. czeladka, gromadka, kłosować się, okrężne, postacianka, przepiórka), słownictwo weselne (np. drużba, dziewosłąb, korona, korowaj, poczęstne, wesółka), słownictwo dotyczące żeglugi, rybaków i oryli (np. binduga, drygawka, kłomla, lintuga, sternik, sztaba, tralówka, wicina, wiersza, wylewajka, żak), słownictwo związane z domem i gospodarstwem (np. dobytek, kamara, siedlisko, siestrzana, sernik) oraz tradycją ludową (np. Sobótka, kucja, Kupała, środa gradowa, tryzna, wilja) i inne (np. bibik, biel, brzechwa, gleja, grzebułka, oberżysta, stopniowanie, czyli dialekt przejściowy, stręczyciel).
The paper analyzed lexis collected by the researcher and grouped according to the concept of the semantic field and definition constructions. Special attention was paid to Old Polish vocabulary, derived from German, concerning town organization (e.g. archiwum miejskie, koza, kram, ratusz, skarbiec, syndyk). Specialist, environmental and regional vocabulary was described: harvesters’ vocabulary (e.g. czeladka, gromadka, kłosować się, okrężne, postacianka, przepiórka), wedding vocabulary (e.g. drużba, dziewosłąb, korona, korowaj, poczęstne, wesółka), rafters’ and sailors’ vocabulary and fishermen’s vocabulary (e.g. binduga, drygawka, kłomla, lintuga, sternik, sztaba, tralówka, wicina, wiersza, wylewajka, żak), vocabulary associated with home and farm (e.g. dobytek, kamara, siedlisko, siestrzana, sernik) and with folk tradition (e.g. Sobótka, kucja, Kupała, środa gradowa, tryzna, wilja) and other (e.g. bibik, biel, brzechwa, gleja, grzebułka, oberżysta, stopniowanie, czyli dialekt przejściowy, stręczyciel).
Źródło:: Roczniki Humanistyczne; 2018, 66, 6; 177-195
0035-7707
Pojawia się w:: Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Descartes (and Spinoza) on Intellectual Experience and Skepticism
Kartezjusz (i Spinoza) w kwestii intelektualnego doświadczenia i sceptycyzmu
Autorzy:: Carriero, John
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1791056.pdf
Data publikacji:: 2020-06-30
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: epistemologia
niepowątpiewalność
świadomość
sceptycyzm
intuicja
epistemology
indubitability
consciousness
skepticism
intuition
Opis:: Epistemologia Kartezjusza jest zakorzeniona w jego głębokim zainteresowaniu i uznaniu dla tego, co można by nazwać intelektualnym doświadczeniem, lub dokładniej przejrzystym intelektualnym doświadczeniem (przejrzyste intelektualne doświadczenie jest moim terminem oznaczającym to, co Kartezjusz określał ujęciem jasnym i wyraźnym). To zainteresowanie intelektualnym doświadczeniem, jak mi się wydaje, podzielali inni racjonaliści, Spinoza i Leibniz. W części pierwszej artykułu staram się ulokować fenomen przejrzystego intelektualnego doświadczenia w ramach doktryny Kartezjusza i Spinozy. Usiłuję pokazać, że jeśli nie uwzględnimy w sposób właściwy charakteru tego doświadczenia, to ryzykujemy utratą wglądu w centralne motywy leżące u podstaw ich teorii poznania. W drugiej części artykułu rozważam intelektualne doświadczenia w kontekście sceptycznego wątpienia, w szczególności radyklanego wątpienia. Chociaż często przyjmuje się, że Kartezjusz i Spinoza zajmują opozycyjne stanowiska, gdy chodzi o kwestię radykalnego wątpienia, to ja sądzę, że ich stanowisko były bardziej do siebie podobne w tej sprawie niż się zwykle przyjmuje.
Descartes’s epistemology is rooted in his profound interest in and respect for what might be called intellectual experience, especially lucid intellectual experience. (Lucid intellectual experience is my term for what Descartes calls perceiving clearly and distinctly.) This interest, it seems to me, was shared by Descartes’s rationalist successors Spinoza and Leibniz. In the first part of this paper, I locate the phenomenon of lucid intellectual experience, focusing on Descartes and Spinoza. I try to show if we do not give enough attention to the character of such experience, we risk losing touch with a central motivation behind their respective epistemologies. In the second part of the paper, I consider intellectual experience in the context of skeptical doubt, particularly radical doubt. Although Descartes and Spinoza are often taken to be opposed here, I think they share more than is commonly appreciated.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2020, 68, 2; 21-42
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Postmodern consciousness versus implemented model of school knowledge
Postmodernistyczna świadomość versus. Wdrożony model wiedzy szkolnej
Autorzy:: Zemło, Mariusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1833053.pdf
Data publikacji:: 2020-05-14
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: postmodernizm
świadomość
edukacja
szkoła
wiedza
postmodernism
consciousness
education
school
knowledge
Opis:: Socjologia udowodniła, że subiektywna rzeczywistość koresponduje z obiektywną rzeczywistością. Subiektywna rzeczywistość jest przedmiotem rozważań w pierwszej części artykułu, w której autor stara się identyfikować rodzaje właściwości, cech, które są generowane w sferze świadomości w społeczeństwie ponowoczesnym, a tym samym rekonstruuje subiektywny wymiar ponowoczesności. W drugiej części artykułu autor określa właściwości wiedzy we współczesnych instytucjach edukacyjnych i stara się znaleźć wspólny mianownik dla wiedzy jako punktu odniesienia uczniów na różnych poziomach praktyki edukacyjnej. Realizacja zadań związanych z rozwojem dwóch części tekstu stworzy możliwość porównania właściwości wobu dziedzinach działalności intelektualnej (postmodernistycznej świadomości − wiedzy edukacyjnej) oraz umożliwi określenie relacji między nimi − jeśli w ogóle tak istnieje.
Sociology has proved that subjective reality corresponds to objective reality. Subjective reality is the subject to further reflection in this article, in its first part. In this part of the text we will identify kinds of quality which are generated in the sphere of consciousness of post-modern society. This will restore the subjective dimension of post-modernity. In the second part of the article we will define the characteristics of knowledge functioning in contemporary educational institutions. We will strive to find a common denominator for knowledge as point of reference of students at different levels of educational practice. Implementation of tasks associated with the development of the two parts of the text will create the possibility to compare and contrast the quality in both spheres of intellectual activity (postmodern consciousness − educational knowledge) and to determine the relationship between them − if any.
Źródło:: Roczniki Nauk Społecznych; 2014, 42, 4; 31-52
0137-4176
Pojawia się w:: Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Stereotypical Elements in the Narrative Structure of the Nationally “Other” in Contemporary Polish and Ukrainian Cinema
Elementy stereotypowe w narracji o ludziach narodowościowo „innych” we współczesnym kinie polskim i ukraińskim
Autorzy:: Rosinska, Olena
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/30147125.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: narrative
stereotype
feature film
ordinary consciousness
narracja
stereotyp
film fabularny
świadomość potoczna
Opis:: This paper researches topical Ukrainian and Poland cinema narratives related to interaction with the representatives of other nationalities in the territory of one country. The purpose of the research is to analyse changes in intercultural narratives related to the national stereotypes in contemporary films. The current development stage of the world culture requires new narratives –signals about that appear in the world and Ukrainian cinema. For Ukraine, these narratives become especially relevant after 2014. Now, the Ukrainians are thinking over their history and their relationship with those who the history united them with in a new way. This is perfectly illustrated by the films under analysis, Why I Am Alive (Ukrainian title: Chomu ya zhyvyi) (2015) and Shchedryk (2022), where the characters build a new discourse of their value-based existence by getting released from national stereotypes. Some stereotypes are analysed extensively in relation to films Lessons of Farsi, The Pianist, The Jew (Żyd).
W publikacji badane są aktualne narracje kina ukraińskiego i polskiego dotyczące interakcji z przedstawicielami innych narodowości na terytorium jednego kraju. Celem badań jest analiza zmian w narracjach międzykulturowych związanych ze stereotypami narodowymi we współczesnych filmach. Obecny etap rozwoju kultury światowej wymaga nowych narracji; sygnały o tym pojawiają się w kinie światowym i ukraińskim. Dla Ukrainy te narracje stają się szczególnie aktualne po 2014 roku. Teraz Ukraińcy zastanawiają się nad swoją historią i relacjami z tymi, z którymi historia ich zjednoczyła w nowy sposób. Analizowane filmy Dlaczego żyję (ukr. „Chomu ya zhyvyi”) (2015) i Shchedryk (2022), w których bohaterowie budują nowy dyskurs swojej wartościowej egzystencji poprzez uwolnienie się od narodowych stereotypów, są tego znakomitym przykładem. W szerszej analizie wybranych stereotypów uwzględniono filmy Lekcje perskiego, Pianista, Żyd.
Źródło:: Roczniki Nauk Społecznych; 2023, 51, 4; 61-81
0137-4176
Pojawia się w:: Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Znaczenie rodziny w eliminowaniu trudności wychowawczych u dzieci i młodzieży
The Role of Family in Eliminating Behavioural Issues in Children and Youth
Autorzy:: Cudak, Sławomir
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1811390.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: rodzina
trudności wychowawcze
świadomość wychowawcza
szkoła
family
behaviour issues
reflexive educational practice
school
Opis:: Trudności wychowawcze dzieci i młodzieży stają się coraz częstszym problemem społecznym. Zaburzają one funkcjonowanie środowiska rodzinnego, edukacyjnego, wychowawczego i społecznego. W sytuacji, gdy trudności te przerosną ich możliwości opiekuńczo-wychowawcze, powinni otrzymać pomoc i wsparcie od wyspecjalizowanych placówek i szkoły oraz rodziny w celu eliminowania negatywnych zachowań.
Behaviour problems displayed by children and youth are a growing social concern. They distort the functioning of families and other educational and social environments. When such problems aggravate, the youth should be offered access to the help of specialists, school and family in order to eliminate unwanted behaviour.
Źródło:: Roczniki Pedagogiczne; 2014, 6(42), 4; 33-50
2080-850X
Pojawia się w:: Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Odmiany emergencji w zastosowaniu do ontologii umysłu
Varieties of emergence: With applications to the ontology of mind
Autorzy:: Poczobut, Robert
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2015966.pdf
Data publikacji:: 2002
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: metafizyka
ewolucjonizm
emergencja
redukcja
superweniencja
świadomość
umysł
metaphysics
evolutionism
emergence
reduction
supervenience
consciousness
mind
Opis:: Emergentism is (a) an ontological doctrine about how the phenomena of this world are organized into autonomous emergent levels and (b) a metascientific thesis about the nature of relationship between basic physics and special sciences (such as biology, psychology and sociology). Claims involving emergent properties (laws and regularities) are now rife in discussions of non-linear dynamics, connectionist modelling, chaos theory, complexity studies and ontology of mind. According to R. Spencer-Smith there are three major concepts of emergence, which might be termed: (a) epistemic emergence, (b) interactional emergence, and (c) radical emergence. The author of the paper distinguishes and discusses two kinds of radical emergence − autocreational and actualizational emergence. The second notion leads directly to a form of dual-aspect theory in ontology of mind. In this case the notion of a causally closed (purely) physical world makes no sense because even micro-events have proto-mental properties. A metaphysical theory of this sort provides a conceptually coherent middle road between Cartesian dualism and materialist monism.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 1; 403-427
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Jacek Woźniakowski jako krytyk sztuki współczesnej
Jacek Woźniakowski as a Critic of Contemporary Art
Autorzy:: Jachowicz, Marta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2121218.pdf
Data publikacji:: 2009
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: nowoczesność
nowość
historyzm
kapiści
świadomość malarska
tradycja
modernity
novelty
historicism
Capists
painter's awareness
tradition
Opis:: This paper focuses on Jacek Woźniakowski's origin as a critic of art. It shows the kind of tradition he valued, he drew on, and whose importance for Polish art he had always defended. We refer here to Woźniakowski's views on the questions of novelty, modernity, and innovation in art, how these concepts were understood by the first avant-garde, and how they functioned in the years of the author's activity as a critic of contemporary art. This paper also refers to the ideas that legitimise the concepts. Woźniakowski is involved in a critical debate on those ideas. This paper then discusses the tradition that was Woźniakowski-critic's foundation. Józef Czapski, the advocate of the Capists' ideas is brought to focus, his ideological text, and a brief outline of his work is presented. We can see how the Capists affected Woźniakowski's way of thinking and evaluation, and, eventually, his system of values is outlined; it is based on this tradition that he regarded as “a stage not to be bypassed” in Polish art.
Źródło:: Roczniki Humanistyczne; 2009, 56-57, 4; 5-39
0035-7707
Pojawia się w:: Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Phenomenology of Perception (for Preservation) of Cultural Heritage: Insights on Coastal Kenya
Fenomenologia postrzegania (dla zachowania) dziedzictwa kulturowego. Spostrzeżenia na temat wybrzeża Kenii
Autorzy:: Stara, Flavia
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31233920.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: cultural heritage perception
coastal Kenya
social awareness
creativity
postrzeganie dziedzictwa kulturowego
wybrzeże Kenii
świadomość społeczna
kreatywność
Opis:: Contemporary social awareness of cultural heritage mostly expresses the understanding of intangible heritage according to rationalist theories of perception. These theories bind modes of recognition to empirical and sensory domains. Yet in order to value and safeguard cultural heritage, be it in the form of ritual practices, symbolic narratives, creation myths or religious and mystical experiences, it is necessary to interpret and appreciate the being and doing of diverse cultural groups. A meaningful analysis of intangible dimensions in cultural heritage needs to consider the role and ontological status of human emotion and imagination. Individuals are actors in a given space and interact with it as much as they can, depending on the frequency of their visits. Repeated research stays in the Kenyan coastal region offered the author opportunities for communication with a specific natural and cultural environment. This paper explores a participatory process of enhancement and interpretation of intangible cultural heritage that includes feelings and emotions in analysis of the body of knowledge that results from this research approach.
Współczesna społeczna świadomość dziedzictwa kulturowego wyraża się przede wszystkim w rozumieniu dziedzictwa niematerialnego zgodnie ze współczesnymi teoriami percepcji. Teorie te wiążą tryb krytyczno-poznawczy z domeną sensoryczną. Jednak, aby docenić i chronić dziedzictwo kulturowe występujące, czy to w formie praktyk rytualnych, narracji symbolicznych, mitów o stworzeniu, czy też doświadczeń religijnych i mistycznych, konieczna jest interpretacja i poszanowanie istnienia i działania różnych grup kulturowych. Zatem, rzetelna analiza niematerialnych wymiarów dziedzictwa kulturowego musi uwzględniać rolę i status ontologiczny ludzkich emocji i wyobraźni, zaangażowanych w procesy percepcyjne, poznawcze i interpretacyjne. Jednostki są aktorami w danej przestrzeni i wchodzą z nią w interakcje zależnie od tego, jak często mają z nią kontakt. Wielokrotne pobyty badawcze na wybrzeżu kenijskim dały autorce możliwość wejścia w proces komunikacji z określonym środowiskiem naturalnym i kulturowym. Niniejszy artykuł przedstawia partycypacyjny proces wzbogacania i interpretacji niematerialnego dziedzictwa kulturowego, który obejmuje uczucia i emocje w analizie wiedzy wynikającej z tego podejścia badawczego.
Źródło:: Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 3; 81-91
2082-8578
Pojawia się w:: Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Rape Culture Reborn: A Posthuman Perspective on Rape in Westworld
Autorzy:: Czerniakowski, Maciej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1795843.pdf
Data publikacji:: 2019-11-05
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: sztuczna inteligencja; krytyczny posthumanizm; gwałt; cyborg; sztuczna świadomość
artificial intelligence; critical posthumanism; rape; cyborg; artificial consciousness
Opis:: Powrót kultury gwałtu. Posthumanistyczne spojrzenie na gwałt w serialu Westworld Głównym celem niniejszego tekstu jest zarysowanie problematyki przyznania statusu osoby z pełnią praw człowieka sztucznej inteligencji, której uda się rozwinąć sztuczną świadomość na poziomie pozwalającym jej na autorefleksję oraz zrozumienie, że jest bytem, który ma własną podmiotowość i prawo sprzeciwu do bycia ofiarą eksploatacji. Przyjąwszy perspektywę krytycznego posthumanizmu, która tutaj opiera się na pracy naukowej krytyków takich jak Stefan Sorgner, Francesca Ferrando czy Neil Badmington, autor eseju stara się w syntetyczny sposób przedstawić zagadnienie, które co prawda, może się wydawać, wciąż należy do sfery spekulatywnych rozważań rodem z twórczości popularnonaukowej, powoli jednak — jak udowadnia autor eseju — staje się częścią codziennego świata, z którą ludzkość będzie sobie musiała poradzić zarówno na gruncie ideologicznym, jak i legislacyjnym.
The main objective of the essay is to present the problem of granting the status of a person who enjoys all human rights to artificial intelligence if it manages to develop artificial consciousness at the level allowing it for reflecting upon itself and recognizing the fact that it is an entity which has its own subjectivity and the right not to be exploited. Assuming the perspective of critical posthumanism, which here draws on research conducted by Stefan Sorgner, Francesca Ferrando, and Neil Badmington, the Author tries to give a concise presentation of the issue, which may still be perceived as part of speculative discourse stimulated by science-fiction, but which – as the Author proves – seems to be gradually becoming part of our everyday world that humanity will have to deal with on both ideological and legislative ground.
Źródło:: Roczniki Humanistyczne; 2019, 67, 11; 75-86
0035-7707
Pojawia się w:: Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Mistycyzm integralny w ujęciu Bernarda McGinna
Integral Mysticsm in Bernard McGinns Approach
Autorzy:: Kiwka, Mirosław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/488779.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: Bernard McGinn
mistyka
doświadczenie mistyczne
proces mistyczny świadomość mistyczna.
mysticism
mystical experience
mystical way
mystical consciousness.
Opis:: Artykuł poświęcony jest teorii mistyki, której zręby znajdujemy w pismach prof. Bernarda McGinna, jednego z najwybitniejszych współczesnych badaczy mistyki chrześcijańskiej. Prezentowane w jego pracach rozumienie mistyki określone zostało w niniejszym artykule jako „integralne”. Traktuje ono fenomen życia mistycznego w sposób całościowy, rozpatrując go na trzech płaszczyznach: jako element religii, jako proces i jako przeżycie bezpośredniej obecności Boga. W związku z tym jego poglądy na istotę i naturę mistyki zostały przedstawione za pomocą czterech kategorii: „kontekstualności”, „procesualności”, „obecności” oraz „świadomości mistycznej”. Dodatkowo omówiono kwestię bezpośredniości przeżycia mistycznego, wyrażoną za pomocą pojęcia „zapośredniczonej bezpośredniości”. W takim ujęciu mistyka jawi się w perspektywie historycznej jako wpisana na trwałe w kontekst konkretnej religii. Jest ona rzeczywistością niezwykle dynamiczną, o charakterze procesualnym, dziejącą się wraz z historią i rozwojem duchowym konkretnego człowieka. W całość procesu duchowego wpisują się poszczególne etapy i znaki mistycznego dojrzewania, w różnym stopniu obecne w przygotowaniu, samym przeżyciu mistycznym oraz w jego konsekwencjach. Różnorodne przeżycia duchowe stają się w ten sposób nie tylko kamieniami milowymi na mistycznej drodze, ale również różnymi formami uobecniania się Boga. Ta Boża obecność staje się na pewnym bardzo zaawansowanym etapie tego procesu niezwykle bezpośrednia i przemieniająca, dając w ten sposób asumpt do kształtowania się nowego rodzaju świadomości, którą McGinn określa przymiotnikiem „mistyczna”. Właśnie kategoria „świadomości mistycznej” pozwala przezwyciężyć podmiotową dezintegrację osoby ludzkiej, która jej zagraża wówczas, gdy poszczególne fenomeny mistyczne postrzega się jedynie w perspektywie jednostkowych doświadczeń zmysłowo-emocjonalnych. Dlatego też pojęcie „obecności” i „świadomości mistycznej” lepiej nadają się do interpretacji fenomenu życia mistycznego niż kategoria „doświadczenia”, która wydaje się nazbyt redukcjonistyczna. Prace prof. B. McGinna stanowią ważny wkład we współczesną dyskusję nad naturą mistyki.
Bernard McGinn is widely considered the preeminent scholar of mysticism in the Western Christian tradition. He is a leading authority on the thought of the 14th-century mystic Meister Eckhart as well as on various issues concerning apocalypticism. His current long-range project is a six-volume history of Western Christian mysticism under the general title The Presence of God, five volumes of which have already been published. He is the Naomi Shenstone Donnelley professor emeritus of Historical Theology and professor of the History of Christianity at the University of Chicago Divinity School. This article aims to explain his understanding of mysticism, which has been described as integral. Instead of trying to define mysticism, B. McGinn prefers to discuss the term under three headings: mysticism as an element of religion, mysticism as a process and mysticism as an attempt to express a direct consciousness of the presence of God. In his theory of mysticism there appear four fundamental categories that organize the content of this paper, namely: context, process, presence and consciousness. Mysticism in his approach should be considered in its broad context as a part of a particular religion and fulfillment of a spirituality within the community of believers, as well as a developing spiritual process of individual existence. The term presence McGinn finds as most useful for grasping the unifying note in the varieties of Christian mysticism. On the other hand mystical consciousness has been found as a more precise and fruitful concept than the highly ambiguous term of mystical experience. Generally the essence of B. McGinn’s understanding of mysticism can be summarized in his own words as “Christian belief and practice that concerns the preparation for, the consciousness of, and the effect of what the mystics themselves have described as a direct and transformative presence of God.” Professor McGinn’s considerations on the mysticism covered in this presentation constitute a substantial contribution to a contemporary discussion on the nature of mysticism.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2017, 65, 1; 23-42
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Jungowska koncepcja poczucia winy a świadomość grzechu
Jungs Concept of Guilt and the Consciousness of Sin
Das Schuldgefühl nach der Auffassung von G. C. Jung und das Sündenbewusstsein
Autorzy:: Pietryja, Jan M.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31340030.pdf
Data publikacji:: 2010
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: poczucie winy
świadomość grzechu
sakrament pokuty
sense of guild
sins consciousness
penitence sacrament
Schuldgefühl
Sündenbewusstsein
Busssakrament
Opis:: In seiner Untersuchungen, die einen Interdisziplinären Charakter haben, versucht der Verfasser das Schuldgefühl und das Sündenbewusstsein kritisch z behandeln. Die Untersuchungen gehen in zwei Richtungen, zunächst weis der Verfasser auf die wichtigste Elementen der analytischen Psychologie v. G. C. Jung hin, die mit dem Problem des Schuldgefühles eng verbunden sind, danach analisiert der Verfasser das Sündenbewusstsein im Lichte der Theologie. Die kritische Gegenstellung des Schuldgefühles und des Sündenbewusstseins ist sehr interessant dargestellt worden. Die Pastoraltheologische Schlussfolgerungen so wie auch die Pastoraltheologische Reflexionen schlissen die Untersuchungen.
Źródło:: Roczniki Teologii Duchowości; 2010, 2; 231-244
2081-6146
Pojawia się w:: Roczniki Teologii Duchowości
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Świadomość a problem redukcji
Consciousness and the problem of reduction
Autorzy:: Żegleń, Urszula
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2015955.pdf
Data publikacji:: 2002
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: filozofia umysłu
nauki kognitywne
świadomość
naturalizm
redukcja
philosophy of the mind
cognitive sciences
consciousness
naturalism
reduction
Opis:: The author discusses the question of reduction of consciousness. At the beginning she declares her externalistic and realistic position. Her externalism is seen through the nature of human action which demands both, intentionality and consciousness. But her argumentation against reduction of consciousness is made from an internalistic (not externalistic) point of view, and is supported by some results given by certain cognitive neuroscientists, like Susan Greenfield, for instance. In line with those neuroscientists she argues that consciousness (consisted in conscious states) is characterized by such features (like: spatial multiplicity, modality, single temporality) which in spite of their neuronal realizability, are not reducible. Another specific feature of consciousness (especially emphasized in philosophy by Kant and Husserl) is its ability to synthesize. In her consideration, the question of synthesis (contrary to Stanisław Judycki who used it in his argument against naturalistic conceptions of the mind) remains open. To conclude, she defends a many-dimensional strategy of research and thinks that despite the continuity between the account of the mind and the natural world, there is a place for nonnaturalized epistemology in which our rich mental life can be also viewed in certain autonomy.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 1; 597-616
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Samoidentyfikacja narodowa młodzieży polskiego pochodzenia ze Wschodu na studiach w Polsce
National self-identification of young people of Polish origin from the East studying in Poland
Autorzy:: Dzwonkowski, Roman
Gorbaniuk, Oleg
Gorbaniuk, Julia
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1857661.pdf
Data publikacji:: 2001
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: samoidentyfikacja narodowa
tożsamość i świadomość narodowa
konwersja narodowa
national self-identification
national identity and consciousness
national conversion
Opis:: At the turn of the 1980's the first group of young people of Polish origin from the former Soviet Union started their studies in Poland. Their number increased very quickly and in the academic year 1996/97 2622 people, mainly from such countries as the Ukraine, Lithuania, Belorussia, Russia and Latvia, studied at Polish universities. In the year 1997/98 sociological research was conducted concerning national consciousness of the mentioned students. The sample comprised 802 subjects. The present article, that is based on the results of the research, shows the kinds of national self-identification of the respondents before they started their studies in Poland and in the course of those studies; it also points to how the changes in this field were conditioned by their stay in Poland. Before coming to Poland just over 72% claimed they were of Polish nationality, but when some time passed after they had started their studies, only 63% did so. As many as 60% of the surveyed students stated that they were treated as “Ruskie” (derogatory form of “Russians”), 23% − as strangers, and 10% as people whose nationality was that of the country they came from. Over 53% defined this as an annoying experience and 21% felt humiliated and degraded by that. Over 68% felt forced to prove their being Polish. The way the young people are perceived and their emotional reactions resulting from that are probably the main cause of the national conversion of 9% of them. The phenomenon of changing one's national self-identification, that is known from other situations, especially in the borderland, in this case has a completely untypical and special character, as it is the result of contact between young people of Polish origin from the East who describe themselves as Polish, with the Polish society. This contact also made them realise the fact that being Polish in the countries they came from has a little different character from that in Poland, and the Polish character they represent met with misunderstanding, lack of acceptance and was questioned. This is why having a possibility of a closer national self-definition only over 9% of the subjects chose to identify themselves with the Polish nationality without a more precise qualification, over 18% pointed to their Polish origin, and over 64% labelled themselves as “Poles from the East”.
Źródło:: Roczniki Nauk Społecznych; 2001, 1; 199-217
0137-4176
Pojawia się w:: Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "świadomość." wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język