Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Pietrzykowski, Jan." wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-4 z 4
    Tytuł:
    Salezjanie polscy – kapelani wojskowi i duszpasterze na obczyźnie
    Polish Salesians – Military Chaplains and Priests in Foreign Lands
    Autorzy:
    Pietrzykowski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1634210.pdf
    Data publikacji:
    2020-11-27
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    salezjanie
    kapelani wojskowi
    emigracja
    Salesians
    army chaplains
    emigration
    Opis:
    Salezjanie polscy duszpasterstwo polowe traktowali jako sezonową działalność dobroczynną świadczoną bliźnim. W zdecydowanej większości była to inicjatywa oddolna poszczególnych księży, którą tolerowali przełożeni zakonni. Podczas pierwszej wojny światowej praca salezjanów przebywających w Europie Zachodniej ograniczała się zasadniczo do opieki nad rodakami przebywającymi w obozach jenieckich czy szpitalach. W czasie drugiej wojny światowej księża poza krajem byli już na etatach kapelanów wojskowych zarówno wśród internowanych Polaków na Węgrzech, jak i na bojowym i tułaczym szlaku od Związku Sowieckiego, poprzez Włochy, do Wielkiej Brytanii. Większość z tych księży pozostała wśród żołnierzy kombatantów: w Anglii i w Stanach Zjednoczonych.
    Polish Salesians regarded field priesthood as a seasonal charitable activity performed for the sake of neighbours. It was mostly a rank-and-file initiative of particular priests, which was tolerated by monastic superiors. During the First World War the work of the Salesians staying in Western Europe basically consisted in taking care of their compatriots in POW’s camps or hospitals. During the Second World War the priests staying away from Poland already worked as army chaplains both among the interned Polish people in Hungary and on a wandering and combat trail leading from the Soviet Union through Italy to Great Britain. Most of those priests stayed among combatant soldiers in England or the United States.
    Źródło:
    Studia Polonijne; 2020, 41; 179-195
    0137-5210
    Pojawia się w:
    Studia Polonijne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Salezjanie wśród Polonii amerykańskiej 1910-1985
    Salezjans among American Polonia 1910-1985
    Autorzy:
    Pietrzykowski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1963134.pdf
    Data publikacji:
    2019-07-27
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Opis:
    Salezjans arrived in the United States in 1897 to help Italian emigrants. Because among the Catholics who attended the „salezjan” churches were also Poles, the superiors sent Rev. Tomasz Patalong and alumnus Michał Wajdziak there. They were both from Silesia. In the following years there arrived further fellow brothers of Polish origin. They organised aCatholic parish in Port Chester, which they then transferred to the diocese in 1915 because there no staff. Another pastoral and school post was initiated in Mahweh. The most important work of the Polish Salezjans was the boarding school in Ramsey. Initially, for two years the school for Poles existed as a Polish section at the Italian institution in Hawthorne. In April 1915 the Polish Salezjans moved to Ramsey, and called the institution Don Bosco High School. In the inter-war period the boarding school was very popular and won recognition in the states of New Jersey and New York. Due to the diminishing number of students during the Second World War, boys from other nationalities were admitted, and after the war externs too. In 1971 the board of directors of the educational-formative institution was handed to Americans. The Polish Salezjans who lived in Ramsey eagerly took up the job of preaching and organising recollections in Polish centres in America.
    Źródło:
    Studia Polonijne; 2006, 27; 25-37
    0137-5210
    Pojawia się w:
    Studia Polonijne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zakony i zgromadzenia zakonne męskie na ziemiach polskich na przełomie XIX i XX wieku z uwzględnieniem diecezji janowskiej, czyli podlaskiej
    Male Religious Orders in the Polish Lands at the Turn of the 20th Century. A Close-up on the Diocese of Janów (Podlasie)
    Autorzy:
    Pietrzykowski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339836.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    zakony w Polsce
    kasaty
    reaktywowanie życia zakonnego
    diecezja janowska czyli podlaska
    religious orders in Poland
    religious order dissolution
    renovation of monastic life
    Diocese of Janów (Podlasie)
    Opis:
    This paper is an attempt to illustrate the massive destruction of male religious orders perpetuated by the Partitioners of Poland, and to show how monastic life was reactivated in the early 20th century. These issues are presented in the background of historical events taking place in the Diocese of Janów (that is the Diocese of Podlasie). This is because the history of this diocese serves as a good illustration of the processes in question. On the one hand, the Diocese of Podlasie experienced extremely difficult and painful history. On the other, it was home to the most significant modern Polish promoter of monastic life – the Blessed Father Honorat Koźmiński. On regaining independence by Poland, some monks moved back to their pre-Partition monasteries, which was possible thanks to considerable support on behalf of Bishop Henryk Przeździecki. However, most monks at that time represented newly formed religious orders. Some of them were created in the territories of Poland, others were “imported” to Poland from Western Europe through the region of Borderland Galicia. Male religious orders have always been central to the structure and religious life of the Catholic Church. Monastic life mirrored the patterns of religious life and spirituality, typical of the particular epoch, period and century. Monks-priests were in charge of Marian shrines, parishes, schools. Many were preachers, engaging in numerous missions and religious retreats.
    Źródło:
    Roczniki Historii Kościoła; 2012, 4; 85-100
    2080-8526
    Pojawia się w:
    Roczniki Historii Kościoła
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Misje salezjańskie w latach 1875-1995
    Salesian Missions in 1875-1995
    Autorzy:
    Pietrzykowski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31339897.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    salezjanie
    misje
    Salesians
    missions
    Opis:
    Saint John Bosco founded The Society of Saint Francis de Sales in 1859 in Turin, whose Constitutions were finally accepted by The Holy See on 3rd April 1874. The first group of Salesian missionaries left for Argentine on 11th November 1875. For a start they began working among the Italian emigrants, and then initiated evangelization of the local inhabitants. After the first expedition, Salesians made their way to other countries of South and Middle America. The Vatican Congregation of Faith recommended Salesians to take over further work in some Apostolic Prefectures and vicarages. Due to lack of Salesian personnel, Salesian missions in India started in 1905, and the year after in China as well. During the first Salesian mission expedition to China, two Salesian priest were killed by bandits on 2nd March 1930: Bishop Aloysius Versiglia and Father Callistus Caravario; who were canonized on 1st October 2000. The first Salesians were sent to Australia in 1922. First Salesian establishments for educating the young in Africa were opened in the year 1891. In fact, they were meant for the European citizens but later also for the African people. After the pilgrimage of the pope John Paul II onto the African continent in 1980, Salesians went ahead with the project called „Project Africa”.
    Źródło:
    Roczniki Historii Kościoła; 2009, 1; 163-176
    2080-8526
    Pojawia się w:
    Roczniki Historii Kościoła
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-4 z 4

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies