Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Domański, Juliusz" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Fausto Sozzinis Explicatio Primae Partis Primi Capitis Euangelii Ioannis and Its Erasmian Exegesis
Fausta Socyna Explicatio primae partis primi capitis Euangelii Ioannis i egzegeza erazmiańska
Autorzy:
Domański, Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31232604.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Erazm z Rotterdamu
Socyn
interpretacja biblijna
Erasmus of Rotterdam
Socin
Biblical interpretation
Opis:
This is an English translation of Juliusz Domański’s “Fausta Socyna Explicatio primae partis primi capitis Euangelii Ioannis i egzegeza erazmiańska,” in his "Erasmiana minora. Studia i szkice o pisarstwie filozoficznym i religijnym Erazma z Rotterdamu" (Warsaw: Instytut Tomistyczny, Instytut Filologii Klasycznej UW, 2017), 337–63. Translated with the Author’s permission. The paper compares the method of Biblical interpretation used by Erasmus of Rotterdam with the method of Socinus, raising the question of the extent to which the method outlined by Socinus in his Explicatio primae partis primi capitis Euangelii Joannis can be seen as continuous and and consonant with the method of Erasmus, and to what extent it should be seen as its rejection or modification. In addition, the essay outlines similarities and differences, with respect to both method and content, between Erasmus' Adnotationes and Socinus’ Explicatio.
Angielski przekład rozdziału „Fausta Socyna Explicatio primae partis primi capitis Euangelii Ioannis i egzegeza erazmiańska” Juliusza Domańskiego z jego książki "Erasmiana minora. Studia i szkice o pisarstwie filozoficznym i religijnym Erazma z Rotterdamu" (Warszawa: Instytut Tomistyczny, Instytut Filologii Klasycznej UW, 2017), 337–63. Przekład za zgodą Autora. Artykuł jest omówieniem porównawczym metody interpretacji Biblii zastosowanej przez Erazma i Socyna, połączonym z próbą odpowiedzi na pytanie, do jakiego stopnia egzegezę Biblii wyłożoną przez Socyna w Explicatio primae partis primi capitis Euangelii Joannis można uznać za kontynuację i rozwinięcie metody egzegetycznej Erazma, a na ile za jej negację lub modyfikację. Poza tym artykuł jest próbą ukazania podobieństw i różnic między Adnotationes Erazma i Explicatio Socyna  pod kątem zarówno warsztatowym, jak treściowym.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 4; 61-86
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Stworzenie z niczego”. Kilka uwag o genezie i rozwoju pojęcia
„Création ex nihilo”. Quelques remarques sur la genèse et le développement de la notion
Autorzy:
Domański, Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2106860.pdf
Data publikacji:
1990
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
La „création ex nihilo”, ayant sa source (comme notion) dans les premiers versets du Livre de la Génèse et (comme dénomination) dans le Deuxième Livre de Macchabées (7, 28: ὅτι οὐκ ἐξ ὄντων ἐποίησεν αὐτὰ ὁ Θεός), a trouvé son articulation d'abord dans la catéchèse et seulement plus tard dans l'apologétique des Pères grecs. En effet, vers la moitié du IIe siècle, dans le Pasteur d'Hermas, on ne rencontre qu'une explication verbale de la formule du 2. Macch. 7, 28, et c'est seulement environ trente ans plus tard que Théophile d'Antiochie, dans son apologie Ad Autolycum, lui a donné une brève explication philosophique. Cependant, dans l'Apologie du premier philosophe converti au christianisme, s. Justin le Martyre, datant de l'époque plus proche de celle Pasteur d'Hermas, l'accent a été mis pas sur la première création biblique, celle de la matière, mais sur la deuxième création, c.-à-d. sur la formation du monde de la matière déjà existante, que Platon raconte dans son Timée en imitant, selon l'opinion de Justin, le discours de Moïse. C'est donc seulement à la fin du IIe siècle que la notion de création ex nihilo reçοit sa forme philosophique et devient universellement acceptée. Présente déjà, sous une forme concise, dans l'Adversus haereses de s. Irénée de Lyon des derniers vingt ans du IIe siècle, elle a été développée en une théorie philosophique par Origène, entre autre dans le passage de son Commentaire à la Génèse (1, 12) cité par Eusèbe de Césarée (Praep. evang. VII 20), où même le mot ποιεῖν a pris, sans aucune explication verbale, la signification téchnique de creare, c.-à-d. ex nihilo facere.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 1990, 37-38, 1; 31-41
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Władysław Seńko
Autorzy:
DOMAŃSKI, Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/943519.pdf
Data publikacji:
2018-03-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2018, 66, 1; 207-214
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
De Philippo Callimacho elegiaco capitula duo
Autorzy:
Domański, Juliusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1887538.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Filip Kallimach (Filippo Buonaccorsi)
łacińska elegia miłosna
osoba kochanki w łacińskiej elegii miłosnej
nowołacińska poezja humanistyczna
renesansowe naśladownictwo starożytnej poezji łacińskiej
Philippus Callimachus (Filippo Buonaccorsi)
Latin love elegy
mistress’ person in Latin love elegy
Neolatin humanist poetry
the Renaissance imitation of ancient Latin poetry
Opis:
Są to dwa rozdziały wyłączone z wydanej przed pięćdziesięciu prawie laty mojej rozprawy doktorskiej, traktującej o Filipie Buonaccorsim zwanym Kallimachem (1438–1496), osiadłym wPolsce humaniście włoskim i poecie nowołacińskim, jako o naśladowcy elegików rzymskich. W pierwszym, O języku miłosnym Kallimacha, analizuję semantykę wybranych okazów jego wzorowanego na elegikach rzymskich słownictwa erotycznego, w drugim O nakreślonym przez Kalliamacha wizerunku Fannii zajmuję się osobą jego polskiej kochanki, próbując na podstawie pospołu skąpych o niej danych w utworach Kallimacha i topiki elegii rzymskiej hipotetycznie ustalić m.in., czy i w jakim sensie mogła jako bohaterka jego utworów poetyckich być także ich użytkowniczką.
It is two chapters detached from my doctoral thesis—published nearly fifty years ago—on Philip Buonaccorsi called Callimachus Experiens (1438–1496) as an imitator of Roman elegy writers. Callimachus was an Italian humanist and Neolatin poet who settled in Poland. In the first chapter, On Callimachus’ Love Lnguage, I analyse the semantics of some selected examples of his erotic vocabulary which was modelled upon ancient Roman elegies. In the second, On Fannia’s Effigy Sketched by Callimachus, I deal with his Polish mistress’ person. Not very much is told about her in Callimachus’ works. Nevertheless, I try to find out hypothetically—referring to the topics of the Roman elegy—if and how Fannia, a heroine of Callimachus’ poems, could be also a reader of them.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2014, 62, 3; 113-142
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies