Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "themes" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    John N. Martin, Themes in Neoplatonic and Aristotelian Logic: Order, Negation and Abstraction
    John N. Martin, Themes in Neoplatonic and Aristotelian Logic: Order, Negation and Abstraction, London: Ashgate Publishing 2004, pp. 204. ISBN 0 7546-0811-5
    Autorzy:
    Lechniak, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2013265.pdf
    Data publikacji:
    2007
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2007, 55, 2; 244-251
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Présentation et analyse des principaux thèmes doctrinaux des Tapis (Stromates) de Clément d’Alexandrie
    Autorzy:
    Pliszczyńska, Janina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1965759.pdf
    Data publikacji:
    1983
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 1983, 31, 3; 55-62
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Apologetyk Tertuliana − motywy inwencyjne i kompozycja utworu
    Tertullians Apologeticus. The Inventive Themes and the Composition of the Work
    Autorzy:
    Babiński, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1961802.pdf
    Data publikacji:
    1997
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Opis:
    The scheme of the persuasive expression outlined in this analysis is seeking to show what categories of demonstration Tertullian use when defending the case of Christianity. The study on Apologeticus, carried out within some aspects of rhetoric, is not sufficient for this kind of inspection. For they operate within such criteria, which do not follow from the constitutive elements of rhetorical argumentation, such as e.g. works which the problems of rhetorical character of the text and its consistence see in the species of speech. To explain the conception of the work the level was sought which is above the species sphere (in advance it does not exclude some species, nor its proper theme), and it allows to see various rhetorical means (e.g. figures or tropes) which shape and individualize the text. Such a level is the layer of argumentation, or argument. It is composed of that which makes that the premisses are assumed, namely the topoi. As the analysis of the apology shows, the theme of knowledge as the capital moment of the work makes other plots dependent on it. Through various topoi it serves to justify all that stems from the belief in Christ and makes His advocates to face the then reality. Following the Greek apologists, Tertullian skillfully selects the topic which is supposed to give credence to Christianity. Within the framework of the plot of knowledge it realizes, first of all, the topos of word and deed, which allows to show Christians as almost perfect people. The same topos, but negated (thus, as it were, anti-words) explains why pagans are evil and hateful. The opposition: knowledge-ignorance makes it possible, thanks to the topos, to explain the falsity of pagan religion, and thanks to the proofs from the past and examples shows that the laws and customs of pagans should be renounced, or at least changed. By way of the antithesis the plot of knowledge is set in opposition to philosophy, thus a particular ignorance of pagans is manifested. In as much as the inventive layer is to make hierarchy in the proof and give a general justification of the presented reasons, forming a common theme, the compositional level seeks to fragmentize the plot - distributing it with precision and dosing its tension. The compositional layer brings out that theme to the surface and allows us to find some clear relationships between the diversity of the thematic wholes. In this respect, Tertullian draws on to the antic patterns. The theme as a result of the application of various topoi and techniques undergoes amplification in those parts of the work which, according to the efficiency of persuasion, were supposed to be exposed. Thus it is with e.g. prooemium and epilogue, with preamunitio and recapitulatio, and also with those passages of oration which initiate new questions, summarize them or link them with others. Particular sequences of the compositional layer thus discipline extremely diversified theme and enhance the whole demonstration of the message.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 1997, 45, 3; 57-114
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „CIERPIĘ, WIĘC JESTEM”. PROBLEMATYKA TEODYCEALNA W TEKSTACH ABPA JÓZEFA ŻYCIŃSKIEGO
    “I SUFFER, THEREFORE I AM”: THEODICEAN THEMES IN THE TEXTS OF JÓZEF ŻYCIŃSKI
    Autorzy:
    Głąb, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488381.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    cierpienie
    Bóg
    zło
    kenoza
    wszechmoc
    suffering
    God
    evil
    kenosis
    omnipotence
    Opis:
    The article considers the most important theodicean problems in Józef Życiński’s texts. The author of the article examines the issue of the existence of God and evil taking into account the following arguments: (1) the argument from God’s kenotic presence in nature, (2) the argument from an unjustified extrapolation of the feeling of absurdity, (3) argument from the limits of God’s omnipotence, which includes (3a) the argument from the price for the another direction of evolution, and (3b) the argument from transworld depravity, (4) the argument from an analogy between limitation claims in logic and mathematics and ontological determinants of suffering, (5) the argument from moral beauty, persuasion and mystery.
    Artykuł przedstawia najważniejsze wątki teodycealne zawarte w tekstach Arcybiskupa Józefa Życińskiego. Spory dotyczące istnienia Boga i zła w świecie zostają omówione z perspektywy argumentów za istnieniem Boga: (1) argumentu z kenozy Boga, (2) argumentu z nieuzasadnionej ekstrapolacji odczucia absurdu, (3) argumentu z ograniczenia wszechmocy Boga, który zawiera dwa argumenty: (3a) z ceny za inny kierunek ewolucji, oraz (3b) z deprawacji ponadświatowej, (4) argumentu z analogii między twierdzeniami limitacyjnymi w logice i matematyce a ontologicznymi uwarunkowaniami cierpienia, (5) argument z moralnego piękna, perswazji i tajemnicy.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2012, 60, 4; 77-99
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dawid Gostyński, Byt i rozpad. Poetyckie antynomie Marcina Sendeckiego – rozważania na marginesach w 7 wątkach
    Dawid Gostyński’s Being and Disintegration: Poetic Antinomies of Marcin Sendecki: The Seven Themes of Side Note Deliberations
    Autorzy:
    Jędrek, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1875673.pdf
    Data publikacji:
    2021-02-11
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2021, 69, 1; 165-171
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czy Norwid jest autorem sonetu Samotność?
    Is Norwid the author of the sonnet Loneliness?
    Autorzy:
    Chlebowski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/18029965.pdf
    Data publikacji:
    2022-09-13
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Samotność
    atrybucja
    Norwid
    tekst
    styl
    Gomulicki
    motyw
    leksyka
    słowo
    Loneliness
    attribution
    Cyprian Norwid
    text
    style
    Wiktor Gomulicki
    themes
    lexis
    word
    Opis:
    Artykuł dotyczy weryfikacji przyjętego przez Juliusza W. Gomulickiego jako wiersz Norwida sonetu Samotność i umieszczonego przez tegoż edytora w kanonie lirycznym poety. Ani sposób ujęcia problematyki samotności, ani elementy stylu, ani przebiegu myśli oraz jej konstrukcji nie potwierdzają wskazanej przez edytora Pism wszystkich atrybucji.
    The article discusses Juliusz W. Gomulicki’s attribution of the sonnet Loneliness as a poem by Norwid, which led the editor to include it among the poet’s lyrical works. In this piece, however, neither the specific development of the theme of loneliness, nor elements of style, argumentation and construction seem to confirm this.
    Źródło:
    Studia Norwidiana; 2022, 40; 117-130
    0860-0562
    Pojawia się w:
    Studia Norwidiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Poemat Chrystus Tatiany Szczepkiny-Kupernik
    Поэма Христос Татьяны Щепкины-Куперник
    Autorzy:
    Orłowski, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1953920.pdf
    Data publikacji:
    2004
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    poezja rosyjska
    Chrystus w poezji
    tematy polskie w literaturze rosyjskiej
    inspiracje Pana Tadeusza w poezji rosyjskiej
    Russian poetry
    Christ in poetry
    Polish themes in Russian literaturе
    inspirations of poem Pan Tadeusz in Russian poetry
    Opis:
    В наше время Татьяна Щепкина-Куперник (1874-1952) принадлежит к почти забытым русским писателям. В главных сборниках своих рассказов и стихотворений (Странички жизни, Незаметные люди, Из песен любви, Облака и др.) она продолжала реалистические традиции русской литературы XIX века, боролась с социальной несправедливостью и унижением человека. Эти идеи отразились и в ее поэме Христос (1901), которая, по своему жанру, является примером „пасхальной поэмы”. В поэме Христос не говорится об Иисусе Христе. Ее герои – обездоленные польские жители литовской деревни. Христос здесь появляется только в привидениях пожилой вдовы Войцеховой, умалишенной от старости и горя. Интересным явлением в этой поэме оказывается наличие польского колорита – польских персонажей, их польских имен, полонизмов и образов, навеянных эпопеей Пан Тадеуш Адама Мицкевича (действие обоих поэм происходит в Литве). Одновременно поэма Христос является выразительным доказательством христианских традиций в творчестве Татьяны Щепкины-Куперник.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2004, 52, 7; 51-60
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wątki egidiańskie i tomistyczne w koncepcji esse Jana Wersora
    The Themes of Giles’s of Rome and Thomas Aquinas’s in the Concept of esse in John Versor’s Philosophy
    Autorzy:
    Płotka, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2012900.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    filozofia średniowieczna
    metafizyka
    istnienie
    Jan Wersor
    tomizm
    medieval philosophy
    metaphysics
    existence
    John Wersor
    Thomism
    Opis:
    The aim of this article is to show that John Versor’s concept of esse presented in his commentary on De ente et essentia by Thomas Aquinas is not in accordance with the Thomistic view. Versor distinguishes two kinds of esse: esse essentiae and esse existentiae. The former pertains to non-substantial beings, and the latter pertains only to the substances. Additionally, esse existentiae is regarded as the proper act of substance. This theory of “double esse” is not to be found in Aquinas’ works; yet, it has been worked out by Giles of Rome, who seems to be the source of inspiration for Versor. Moreover, the further influences of Giles of Rome upon Versor’s philosophy can be found in his consideration of real difference between essence and existence. Therefore, in respect of the concept of esse, due to influences of Giles of Rome, John Versor cannot be regarded as the follower of Thomas Aquinas in the strict sense.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2010, 58, 2; 81-95
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wątki filozoficzne w Liście Arysteasza do Filokratesa
    Philosophical Themes in the Letter of Aristeas to Philocrates
    Autorzy:
    Baran, Grzegorz M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31233912.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Pseudepigrapha of the Old Testament
    Letter of Aristeas
    Law of Moses
    Septuagint
    philosophy
    pseudoepigraf Starego Testamentu
    List Arysteasza
    Prawo Mojżeszowe
    Septuaginta
    filozofia
    Opis:
    Analizując treść Listu Arysteasza do Filokratesa, można zauważyć, że zawiera on wiele wątków filozoficznych. Przede wszystkim na uwagę zasługuje określenie Prawa Mojżeszowego jako „wysoce filozoficzne”. Autor Listu wykazał, że w niczym nie ustępuje ono greckiej tradycji filozoficznej, gdyż podobnie jak grecka filozofia, tak i Prawo daje możliwość osiągnięcia cnoty. Stąd zgłębiający Prawo, znający jego treść, kierujący się jego wskazaniami to człowiek szlachetny, który w pełni zasługuje na miano filozofa. Studiowanie Prawa, kierowanie się nim oznacza zatem uprawnianie filozofii. Proprium, które wybrzmiewa z Listu, to stałe odwoływanie się do Boga Starego Testamentu jako źródła wszelkiego dobra i swego rodzaju „normy”.   
    Analyzing the content of the Letter of Aristeas to Philocrates, one can notice that it contains many philosophical threads. First of all, the description of the Mosaic Law as “very philosophical” deserves particular attention. The author of the Letter showed that the Law is in no way inferior to the Greek philosophical tradition, because, like Greek philosophy, the Law gives the possibility of achieving virtue. Hence, a person who studies the Law, who knows its content, and is guided by its norms is a noble man who fully deserves to be called a philosopher. Studying the Law, being guided by it, therefore, means practicing philosophy. The proprium that resounds in the Letter is a constant reference to God of the Old Testament as the source of all good and a “norm” of its kind.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 4; 49-79
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „IV Księga Ezdrasza” w polskiej literaturze XIX wieku (E. Orzeszkowa oraz M. Konopnicka i S. Witwicki)
    “IV Ezra” in Polish Literature of the Nineteenth Century (E. Orzeszkowa, M. Konopnicka, S. Witwicki)
    Autorzy:
    Obsulewicz, Beata K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1807375.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-02
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    wiek XIX
    historia literatury polskiej
    problematyka biblijna w literaturze
    IV Księga Ezdrasza
    apokryfy Starego Testamentu
    Mirtala
    Eliza Orzeszkowa
    powieść historyczna
    tematyka żydowska
    Maria Konopnicka
    Stefan Witwicki
    the nineteenth century
    history of Polish literature
    topics of biblical literature
    IV Ezra
    apocrypha of the Old Testament
    historical novel
    Jewish themes
    Opis:
    The article concerns the traces of the Old Testament apocrypha IV Ezra in the Polish literature of the nineteenth century. It shows how the prose (novel Mirtala of Eliza Orzeszkowa) and Polish poetry (Ezra’s prayer of Maria Konopnicka and Ezra and Uriel of Stefan Witwicki) exploit issues evoked by the Biblical apocrypha and portray the figure of its author. The analyzed texts demonstrate that the Polish writers knew the Old Testament apocrypha and therefore it explains its presence in the Polish literary culture of the nineteenth century. An interesting issue is the question of how Polish culture absorbed the apocryphal book. Numerous textual and archival traces lead to French and German works, but an indication of specific sources is still a research task for biblical scholars and historians of literature.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2013, 4, 3; 31-49
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies