Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "solidarity" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 41
Tytuł:
Oblicza solidarności w czasach niepewnych
Faces of Solidarity in Uncertain Times
Autorzy:
Barth, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2036837.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
solidarność
hermeneutyka
personalizm
wartości
społeczność
solidarity
hermeneutics
personalism
values
society
Opis:
Artykuł omawia ideę solidarności w kontekście współczesnych wyzwań społecznych i kulturowych, odwołując się głównie do myśli H.G. Gadamera, K. Wojtyły oraz J. Tischnera. Najpierw autor próbuje scharakteryzować różne podejścia do solidarności, jej fałszywe i sprzeczne interpretacje. W kolejnym punkcie wskazuje na konieczność refleksyjnego podejścia do solidarności w czasach niepewnych. Refleksyjne podejście wpływa na rozwiązywanie konfliktu interpretacji świata, człowieka, wartości. Zdolność do widzenia inności oraz odrębności innych w ich uszanowaniu jako wolnych podmiotów osobowych, a także podstawowa gotowość do dawania i otrzymywania, otwiera nie tylko drogę na wartości, ale stwarza warunki uczenia się solidarności. Konsekwencją prezentowanego ujęcia jest analiza wzajemności, która opiera się na otwartości, współpracy, zaufaniu wobec uczestników życia społecznego.
This article discusses the idea of solidarity in the context of contemporary social and cultural challenges, referring mainly to H.G. Gadamer, K. Wojtyła and J. Tischner. First, the author tries to characterize different approaches to solidarity, its false and contradictory interpretations. In the next point, he shows the need for a reflective approach to solidarity in uncertain times. The reflective approach affects the resolution of the conflict of interpretation of the world, man, values. The ability to see the otherness and the distinctiveness of others in their respect as free personal subjects, as well as the basic readiness to give and receive, not only opens the way to values, but creates the conditions for learning solidarity. The consequence of the presented approach is the analysis of reciprocity, which is based on openness, cooperation and trust towards the participants of social life.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 2; 17-28
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The ‘Stranger’ as a Challenge for Communion Ecclesiology
Autorzy:
Nadbrzeżny, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040172.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
stranger
ecclesiology
communion
the Church
mission
responsibility
solidarity
Opis:
In this paper, the author deals with the question of communion ecclesiology in the context of the current migration crisis in Europe. Contextual theology based on the correlation method tries to develop the understanding of the Church’s essence and mission by using the ecclesiological model called communion and putting it in the contemporary social context. The notion of the ‘stranger’ introduced by the sociologists into the public discourse seems to be very operative and useful category for ecclesiology as well. The first part of the article presents the phenomenon of the stranger in sociological perspective. The second part discusses Jesus as Sacrament of God in the encounter with strangers. The author analyses Jesus’ words and his attitude to strangers and socially alienated people. The third part describes the Church as the sacrament of responsibility and open home for strangers and poor people. The Church can be also understood as the mother with a heart open especially to those who suffer from war and misery. In the final part of this paper the author presents some pastoral implications. He draws attention to the necessity to enhance the social aspect of Eucharist and to encourage the believers to create the ‘culture of solidarity’ with refugees and strangers in need.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 2 English Version; 191-204
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kryptonim „Nadajnik”. Służba Bezpieczeństwa PRL wobec Radia Solidarność w Świdniku w latach 1983-1989
Code name “Transmitter”. PRL Security Service towards Radio Solidarity in Świdnik in the years 1983-1989
Autorzy:
Rzeczkowska, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1878552.pdf
Data publikacji:
2019-10-23
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
radio
Solidarność
Służba Bezpieczeństwa
nadajnik
Świdnik
Solidarity
Security Service
transmitter
Opis:
W latach 1983-1988 w Świdniku działało podziemne Radio Solidarność, które w ciągu kilkuminutowych audycji przekazywało słuchaczom informacje o rzeczywistej sytuacji w kraju, informowało o działalności opozycji w Świdniku oraz o represjach SB wobec opozycjonistów. Funkcjonariusze aparatu bezpieczeństwa przez 5 lat usiłowali doprowadzić do zaprzestania emisji audycji przez podziemne radio. W tym celu używano różnorodnych metod, między innymi posłużono się specjalną aparaturą przeznaczoną do namierzania i identyfikowania nadajników, wykorzystywano informacje pochodzące od tajnych współpracowników oraz dane z obserwacji osób podejrzanych o działalność podziemną. Najbardziej skuteczną metodą okazało się wprowadzenie tajnego współpracownika do środowiska radiowców, który doprowadził do przejęcia przez funkcjonariuszy SB nadajnika oraz aresztowania osób dokonujących emisji programów.
In the years 1983-1988 in Świdnik, there operated an underground radio station called Solidarity, which during its several-minute broadcasts gave the listeners information about the real situation in the country, informed about the activities of the opposition in Świdnik and the repressions of the Security Service against the oppositionists. Security Service officers had been trying to stop the broadcast of the underground radio station for 5 years. For this purpose, various methods were used. Among others, a special apparatus was used to track down and identify transmitters, information from secret collaborators and data obtained through observation of people suspected of underground activity were also used. It turned out that the most effective method was the introduction of a secret collaborator to the radio community, which led to the seizure of the transmitter by the Security Service officers and to the arrest of persons broadcasting the programs.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2017, 65, 2; 149-176
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Solidarność jako cnota społeczna
Solidarity as a Social Virtue
Autorzy:
Derdziuk, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339796.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
teologia moralna
solidarność
aretologia
patriotyzm
moral theology
solidarity
aretology
patriotism
Opis:
This paper discusses the notion of solidarity defined as a social virtue and as an attitude displayed by a Christian. John Paul II defined solidarity as „strong and lasting will to get engaged for the benefit of the common good, that is the good of all people and of each person.” Apart from the presentation of the semantic scope of the notion of solidarity and the outline of its historical development in theological studies, the paper presents solidarity as a virtue – an actual manifestation of love towards one's community: it serves the common good, but it also enriches the person who loves his community. The family and the international community are those areas where solidarity is best visible and where it grows. Solidarity manifests itself through political engagement, care for the poor and through patriotic attitudes.
Źródło:
Roczniki Teologii Moralnej; 2012, 4; 19-29
2081-1810
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Moralnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Opieka nad osobami starszymi w Chinach w kontekście solidarności międzypokoleniowej
Caring for Older People in China in the Context of the Intergenerational Solidarity
Autorzy:
Afek, Joanna
Krupa, Dorota
Walczak, Damian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1883420.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
osoby starsze
Chiny
solidarność międzypokoleniowa
cnota synowskiej nabożności
older people
China
intergenerational solidarity
virtue of filial piety
Opis:
Celem artykułu jest wskazanie problemu odpowiedzialności za opiekę nad osobami starszymi w Chinach w kontekście kulturowych aspektów solidarności międzypokoleniowej. Wzrost udziału osób w wieku 65 lat i powyżej w populacji Chin sprawił, że przed rządem i społeczeństwem chińskim stoi wyzwanie sprostania problemom starzejącego się społeczeństwa. Problemy te są związane również z szeroko rozumianą opieką nad osobami starszymi, która w Chinach ma silne podłoże kulturowe, wyrażające się chociażby w „cnocie synowskiej nabożności”. Sprostanie wspomnianym problemom bądź złagodzenie skutków braku wystarczająco skutecznych rozwiązań wiąże się ze wspieraniem solidarności międzypokoleniowej.  
The aim of the paper is to show the problem of the responsibility for caring for the older people in China in the context of the cultural aspects of intergenerational solidarity. The high proportion of people aged 65 and over in the population of China has made the government and Chinese society face the challenges of coping with the problems of the ageing population. These problems are also associated with the wider care for older people, which in China has a strong cultural background expressed even in “the virtue of filial piety.” Addressing these problems or mitigating the effects of the lack of sufficiently effective solutions, involves the supporting of intergenerational solidarity.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 9; 21-36
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Solidarność Jana Pawła II z krajami Trzeciego Świata
John Paul II’s Solidarity with the Countries of the Third World
Autorzy:
Piwowarski, Władysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1871103.pdf
Data publikacji:
1990
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The author pinpoints that the Church is one of the subsystems of the universal society, and in recent years Her authority has grown in the world. She is a moral power acknowledged by many people of various outlooks and religions. The Church has taken part in solving acute problems of the whole mankind. One of them is a solidary universal development, overcoming considerable disproportions between South and North, which problem bears a structural and moral character. Two encyclicals have been devoted to this problem: Paul VI’s Populorum progressio and John Paul II’s Sollicitudo rei socialis. John Paul II develops and renders more profound the subject-matter of the concept of man’s integral development and solidary development of mankind as it is found in Populorum progressio. He shows in Sollicitudo rei socialis the development not only in the perspective: person − nation − human society, but also in the perspective of particular countries, rich and poor alike. Development is „measured and directed in tune with man’s calling viewed in a total (integral) manner” (no 29). At this level development implies exercising man’s rights (a right to live and develop) and fulfilling duties. At the national level a true development consists in respect for subjectivity and rights based on man’s transcendental calling, justice, independence and the respect for the nation’s right to develop. At the international level a genuine development consists in a total respect for the identity of every people along with its historical and cultural characteristics. The development at these three levels requires an acceptance of common good and of the whole human family as well as practising solidarity. John Paul II regards the latter as a virtue which consists in „A firm and permanent will to engage for the sake of common good” (no 38). In the second part of his paper the author writes about the coefficients of underdevelopment. Aside to some economic and social domains of underdevelopment even more worrying are the domains of culture linked with the systems of values. To the coefficients of underdevelopment belong the following: illiteracy, a difficulty in accomplishing higher education, inability to participate in edifying one’s own nation, various forms of economical, social, political, religious exploitation and oppression of a person and his rights as well as any kind of discrimination. Another negative coefficient that has not been solved yet is the following: East−West, arms race, military conflicts, imperialism, neocolonialism and international debt. The economical crisis and unemployment are also included here. In the third part the author deals with the coefficients of development, that is, positive aspects which he finds in Sollicitudo rei socialis. The first one of them is people’s awareness of their own and other person’s dignity; the second one is a conviction of a radical interrelation, and in consequence, solidarity which induced to overcome the plague of wars, egoism, and on the other hand, to make efforts and engage (all for all). The third aspect is a respect for life, opposing abortion and euthanasia. Linked with that is a care for peace and conviction that it will be undivided. Peace is a work of justice, solidarity and development. Closing up the author is convinced that despite a pretty pessimistically outlined image of the contemporary world there are no grounds for despair and passivity. All people of good will have been called up by John Paul to restore this situation.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1990, 18, 1; 87-97
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Źródła solidarności. Czy etyka bezzałożeniowa jest irracjonalna?
The Sources of Solidarity. Is Ethics without Assumptions Irrational?
Autorzy:
Koczanowicz, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015841.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
etyka
postmodernizm
pragmatyzm
ethics
postmodernism
pragmatism
Opis:
The article is concerned with the foundations of ethics. The author takes into consideration rationalistic and universalistic conceptions of the foundations of ethics represented by Ch. Taylor and J. Habermas on the one hand, and ones based on intuition and direct moral experience on the other. In the latter current he includes the conceptions created under the influence of E. Levinas' (J. Derrida's) philosophy. At the same time he analyses the opposition between ethics established on reference to an actual, individual man and ethics based on universal rules. In his further considerations he also takes into account M. Bachtin's views as well as those of the American pragmatists: J. Dewey and G. H. Mead.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2003, 51, 1; 191-207
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postmodernistyczna koncepcja życia społecznego
Postmodernist Conception of Social Life
Autorzy:
Kowalczyk, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1856474.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
postmodernizm
społeczność
naród
państwo
antytotalitaryzm
solidarność
postmodernism
community
nation
state
anti-totalitarianism
solidarity
Opis:
Postmodernists’ opinions on social life are fragmentary, diverse and ambivalent and they are mainly concerned with three categories: community, nation and state. J. F. Lyotard and R. Rorty treat the origin of community as the result of a temporary social contract, whereas Z. Bauman considers freedom, differentiation and solidarity as the foundation of the political community. All postmodernists call in question ontological foundations of social life and this is why they express their criticism of the categories of nation and national state. Bauman accepts the ideas of cosmopolitism, and M. Foucault suggests the political conception instead of the ethnic-cultural conception of the nature. Postmodernists’ common position is a decided anti-totalitarianism, but they differ in their appraisal of state models; Rorty accepts the liberal model of parliamentary democracy, Lyotard considers it as out of date, and Foucault favors the ideas of anarchism, and that is why he considers any kind of political power connected with state structures to be a form of violence against man. Some postmodernists accept the idea of solidarity, but they call in question its foundations: the ontological one – the existence of the human nature, and the religious one – the idea of love of the neighbor. Rorty bases the postulate of solidarity on the belief that the differences that divide people are less important than their common characteristics. Bauman sees the basis of solidarity in the accidental character of man and in community of all people’s fate.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2005, 33, 1; 25-36
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eucharystia jako sakrament obecności, solidarności i przemiany
The Eucharist as a Sacrament of Presence, Solidarity and Transformation
Autorzy:
Nadbrzeżny, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040623.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Eucharystia
sakrament
sakramentologia
Kościół
Eucharist
sacrament
sacramentology
Church
Opis:
W kontekście społecznych procesów indywidualizacji i detradycjonalizacji istnieje potrzeba refleksji nad aksjologicznym aspektem Eucharystii. Celem tego artykułu jest ukazanie dynamicznego wymiaru Eucharystii jako sakramentu obecności, solidarności i przemiany. Autor najpierw prezentuje fundamentalną relację między eucharystyczną obecnością Chrystusa a wspólnotą Kościoła. Następnie wskazuje na solidarność jako społeczny i egzystencjalny owoc Eucharystii. W dalszej części artykułu przedstawia sens Eucharystii, który wyraża się w tworzeniu przez nią łańcucha ontologicznych przemian dotyczących materii, człowieka i świata. W zakończeniu autor postuluje konieczność wyeksponowania Eucharystii jako sakramentu miłości i odpowiedzialności za przyszłość ludzkości i świata.
In the context of social processes of individualization and detraditionalization there is a need of reflection on the axiological aspect of the Eucharist. The aim of the present paper is to show the dynamic dimension of the Eucharist as a sacrament of presence, solidarity and transformation. First the author presents the fundamental relation between the Eucharistic presence of Christ and the community of the Church. Then he points to solidarity as a social and existential fruit of the Eucharist. In the further part of the article he presents the meaning of the Eucharist that is expressed in its creating a chain of ontological transformations concerning the matter, the man and the world. In conclusion the author postulates the necessity to emphasize the role of the Eucharist as a sacrament of love and responsibility for the future of the man and the world.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 2; 175-190
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wokół republikanizmu Ruchu Społecznego „Solidarność”: Próba podsumowania głosów w dyskusji
Around Republicanism of the Polish Solidarity Movement: Attempt at the Summary of the Discussion
Autorzy:
Ciżewska-Martyńska, Elżbieta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31232768.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
republicanism
Solidarity
political transformation
anti-politics
communitarianism
republikanizm
„Solidarność”
transformacja ustrojowa
antypolityka
komunitaryzm
Opis:
Artykuł jest próbą podsumowania dyskusji wokół republikanizmu „Solidarności” i wschodnioeuropejskiego ruchu dysydenckiego lat 70. i 80. XX wieku, która towarzyszyła transformacji ustrojowej po upadku komunizmu w 1989 r. Autorka przedstawia źródła i najważniejsze wątki tej dyskusji, umieszczając je w kontekście współczesnej filozofii politycznej. Dotyczą one historycznych analogii ruchu dysydenckiego, ideowego pokrewieństwa ruchu i tradycji republikańskiej oraz dziedzictwa ruchu w dyskursie publicznym i rozwiązaniach ustrojowych. Pozwala to, z jednej strony, przybliżyć się do odpowiedzi na pytanie o typ republikanizmu najbliższego polskim doświadczeniom, a z drugiej — co ważniejsze — podjąć próbę ewaluacji intelektualnej dyskusji wokół republikanizmu w Polsce po 1989 r.
The article is an attempt at summary of the discussion on republicanism of the Polish Solidarity and the Eastern-European dissidence movement of 1970s and 1980s that took place after the fall of communism in 1989. The author comments on the debate’s sources and most important threads, placing them within the context of contemporary political philosophy. She presents three ways in which republicanism has been evoked in the debate: as a historical analogy, as a tradition that is intellectually coherent with the movement’s ideas, and as the movement’s legacy. In this way, the author comes closer to choosing a type of republicanism that corresponds with the Polish experience, and, what is more important, to evaluating the debate itself. 
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2023, 71, 1; 159-182
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Obcy” jako wyzwanie dla eklezjologii communio
'Stranger' as a Challenge to Communion Ecclesiology
Autorzy:
Nadbrzeżny, Antoni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040213.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
obcy
eklezjologia
communio
Kościół
misja
odpowiedzialność
solidarność
stranger
ecclesiology
communion
Church
mission
responsibility
solidarity
Opis:
W niniejszym artykule autor podejmuje kwestię communio w kontekście aktualnego kryzysu migracyjnego w Europie. Teologia kontekstualna oparta na metodzie korelacji próbuje pogłębić rozumienie istoty i misji Kościoła poprzez włączenie eklezjologicznego modelu communio we współczesny kontekst społeczny. Pojęcie „obcego”, wprowadzone przez socjologów do publicznego dyskursu, wydaje się być użyteczną i operatywną kategorią również dla eklezjologii. Pierwsza część artykułu ukazuje fenomen obcego w perspektywie socjologicznej. Druga część prezentuje Jezusa jako Sakrament Boga w spotkaniu z obcymi. Autor analizuje słowa i stosunek do ludzi obcych i społecznie wyalienowanych. Trzecia część opisuje Kościół jako sakrament odpowiedzialności i otwarty dom dla obcych i ubogich. Kościół może być rozumiany również jako matka posiadająca otwarte serce, szczególnie dla tych, którzy cierpią z powodu wojny i nędzy. W ostatniej części artykułu autor formułuje wnioski duszpasterskie. Zwraca uwagę na konieczność uwydatniania społecznego aspektu Eucharystii i zachęcania wierzących do tworzenia „kultury solidarności” z uchodźcami i ludźmi obcymi będącymi w potrzebie.
In this paper, the author deals with the question of communion ecclesiology in the context of the current migration crisis in Europe. Contextual theology based on the correlation method tries to develop the understanding of the Church's essence and mission by using the ecclesiological model called communion and putting it in the contemporary social context. The notion of the `stranger' introduced by the sociologists into the public discourse seems to be very operative and useful category for ecclesiology as well. The first part of the article presents the phenomenon of the stranger in sociological perspective. The second part discusses Jesus as Sacrament of God in the encounter with strangers. The author analyses Jesus' words and his attitude to strangers and socially alienated people. The third part describes the Church as the sacrament of responsibility and open home for strangers and poor people. The Church can be also understood as the mother with a heart open especially to those who suffer from war and misery. In the final part of this paper the author presents some pastoral implications. He draws attention to the necessity to enhance the social aspect of Eucharist and to encourage the believers to create the `culture of solidarity' with refugees and strangers in need.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 2; 231-245
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konstytucyjna zasada solidaryzmu społecznego w świetle nauczania Jana Pawła II
Constitutional Rule of Social Solidarity in the Light of John Paul II’s Teaching
Autorzy:
Kowalski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/38940755.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
solidarność międzynarodowa i wewnątrzkrajowa
sprawiedliwość społeczna
zasada solidaryzmu i sprawiedliwości społecznej
nierówności społeczne
współzależność
Konstytucja RP
nauczanie Jana Pawła II
organy władzy publicznej
international and domestic solidarity
social justice
the rule of solidarity and social justice
social inequalities
interdependence
Polish Constitution
teaching of John Paul II
bodies of public authority
Opis:
The feature of contemporary world is interdependence of both individuals and all societies. Therefore, there is demand for an attitude of solidarity in both domestic and international dimension. The subject matter of solidarity is an important issue in teaching of John Paul II. According to the Polish-Pope it is the rule of solidarity which is one of the foundations of Christian concept of social and political organization and peace around the world. Therefore, the Pope during his pontificate repeatedly appealed both for solidarity between countries and solidarity of individual societies with their neediest members – the homeless, the unemployed, the sick, the disabled, former prisoners etc. International and domestic solidarity is also present in Polish Constitution, which defines foundations of political, economic and social system of state. Polish Constitution, on the one hand, says about the need of cooperation of Polish nation with all countries to the good of humankind, and, on the other hand, defines the obligation of solidarity with others as an unshakeable foundation of Poland. This obligation concerns not only citizens but first and foremost all bodies of public authority. Constitutional rule of solidarity and social justice requires equality in material dimension, that is equalizing of chances of those members of society which for some reasons are in a worse social and economic situation. Therefore, Polish Constitution contains many regulations which oblige bodies of public authority to eliminate social inequalities. Nonetheless, when the state does not discharge of that obligation, individual legal claims don’t arise from these regulations. This is so because the realization of social justice, which is a sign of solidarity reigning in society, is no always possible in full extent.
Źródło:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2009, 5, 1; 121-159
1896-6365
Pojawia się w:
Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dlaczego określenia solidarność nie ma w Piśmie Świętym? Historyczna ewolucja ważnego pojęcia
Why the Concept of Solidarity is not to be Found in the Holy Bible? An Historical Evolution of this Crucial Concept
Autorzy:
Hałas, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339795.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Solidarność
bł. Jan Paweł II
Solidarity
Blessed John Paul II
Opis:
This paper discusses a historical evolution of the concept of solidarity: from its clearly anti-ecclesiastical sense up to its entirely Christian conception. The concept itself is of French origin and it designates close and active social cooperation in attaining common objectives. The notion was frequently evoked by the 19th-century social movements and used as an antithesis for the Christian teaching about the love of the neighbour. The sense of the notion changed with the rise of the anticommunist protests of the Polish workers in the late 20th century, who chose Solidarity for the name of their trade union. An important role in promoting the changed idea of solidarity was played by the moral authority of the Blessed John Paul II, who incorporated this notion in his teaching and developed it further.
Źródło:
Roczniki Teologii Moralnej; 2012, 4; 5-18
2081-1810
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Moralnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wkład „Solidarności Kalifornia” do walki o wolną i suwerenną Polskę (1984-1991)
The Contribution of the „Solidarity of California” to the Fight for a Free and Independent Poland (1984-1991)
Autorzy:
Nowiński, Czesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1964111.pdf
Data publikacji:
2019-07-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
On 4th July 1984 the ‘‘Solidarity of Los Angeles” was established, after two years it spread all over the whole state, and changed its name into the ‘‘Solidarity of California”. It worked within the confines of the local Congress of Polonia and was directed by a six-person board with Chairman Mieczysław Dutkowski at its lead. The following local branches were subordinate to the organization: Los Angeles, Orange, San Diego, Santa Barbara, Central California, Sacramento and San Francisco. Rev. Leon Juchniewicz was its chaplain, the late Rev. Jerzy Popiełuszko, murdered by the Secret Police, was chosen to be its patron. Everybody who turned eighteen, supported the ideals of "Solidarity” and paid membership fee could become its member. It was a small organization but very active, numbering in the beginning more than a hundred active members, and after 1986 more than two hundred. The organization's press organ, the monthly "Polonia Informative Bulletin of Solidarity. Solidarity of California” was distributed all over the state. The ‘‘Solidarity of California” quickly joined the international Solidarity movement, became a member of the Conference on the Solidarity of the World Organization (CSSO), an organization that numbers about 40 groups. In 1988 it organized the international convention of "Solidarity” CSSO in Los Angeles. Many activists of "Solidarity” arrived, among others, from Europe, Australia, Canada, Mexico, and Venezuela. The chairman of the "Solidarity of California” took part in similar conventions in Canada, Sweden, and the United States. The main goal of the organization was to fight against communism and terror in Poland by supporting the NSZZ "Solidarity” [the Independent Trade Union Solidarity] at home, spreading information on behalf of a free and independent Poland among the American society. It supported the persecuted activists, gave financial and charitable aid to Poles at home in cooperation with the "Solidarity” and the Congress, supplied the Electorial Fund of the "Solidarity” and the Fund of Self-governmental Elections (87.000 dollars), presented medical equipment to Polish hospitals (which cost 2.000.000 dollars). On 1st March 1990 the chairman issued a letter to American President George Bush with a request to invite representatives of Poland to talks about the unification of Germany. A particular form of information and propaganda among the American society was an event called "Run for Free World” organized in the years 1988-1990. The event gathered 400-500 runners each year, mostly Americans, and was intended to express solidarity with the countries of Middle and East Europe, now under the process of freeing themselves from the communist authorities, and propagate the banners of freedom, independence, democracy, and human dignity. Chairman M. Dutkowski played a special role in all the above endeavors.
Źródło:
Studia Polonijne; 2001, 22; 31-60
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spółdzielnie rolnicze w Polsce w świetle zasad społecznych pomocniczości i solidarności
Agricultural Cooperatives in Poland in the Light of Social Principles: the Principle of Auxiliariness and the Principle of Solidarity
Autorzy:
Turowski, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1871075.pdf
Data publikacji:
1990
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The analyses that have been carried out prove that agricultural cooperatives in post-war Poland did not meet the four crucial criteria of the cooperative movement. They were not voluntary associations. They did not give their members shares in the created goods or service which they did. They were not autonomous or self-dependent. Such tendencies occur in the years 1960-1970. Their extent was different in particular kinds of cooperatives. The Communal Cooperatives „Peasants’ Self-Help” were the most apparent example which did not meet the criteria of the authentic cooperative movement. Their development in view of the four characteristics should be estimated negatively. Similarly, Agricultural Cooperatives which were in principle organized as State enterprises and only their name pretended to be a cooperative association. Cooperative banks can be described as half-voluntary and half-obligatory, since they monopolized the credit and bank activity in agriculture, but ultimately only some farmers who did not produce goods on a larger scale, could work as farmers beyond that organization. Agricultural cooperatives after 1956 bore the character of voluntary associations which were limited only as far as the autonomy and self-dependence were concerned. The horticultural and apiarian cooperatives which acted on the principle of voluntary participation and free market retained the attributes of a cooperative association in the broadest degree, though in their functioning they were also centrally controlled. Since the beginning of the 1980s one could observe some positive tendencies in the development of agricultural cooperatives, i.e. tendencies which aimed at the curbing of the bureaucratic processes, centralization and „nationalization” of the cooperative movement by political and administrative authorities of the totalitarian State. Yet, it was not until the reforms of 1989-1990 that opened up new opportunities for the restoration of the authentic attributes of the cooperative movement. In the light of the above analyses one can say that the development of the cooperative movement in post-war Poland, including agricultural cooperatives, was not in accord with the principle of auxiliariness or the principle of solidarity, since it deprived cooperatives of their character of voluntary or open association. It did not secure a share in the profits of cooperative organizations for their members, which organizations were owned by voievodship unions and central coopera tives as well as by the State. The cooperatives were transformed into enterprises controlled by a quasi-State bureaucratic administrative apparatus. It was only the change of the political and economical system in the period of 1989-1990 that created foundation for the restoration of the authentic cooperative movement, including the agricultural cooperative movement.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1990, 18, 1; 237-251
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 41

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies