Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "ideas," wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 32
Tytuł:
Warsztat bez idei
Technique Without Ideas
Autorzy:
Rzepczyński, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16729246.pdf
Data publikacji:
2020-02-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Studia Norwidiana; 1993, 11; 214-221
0860-0562
Pojawia się w:
Studia Norwidiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O pojęciu genezy idei filozoficznych
On the Concept of the Genesis of Philosophical Ideas
Autorzy:
Gutowski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015923.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
geneza
początek
źródło idei filozoficznych
genesis
beginning
source of philosophical ideas
Opis:
Historians of philosophy use the word genesis fairly freely. Most often it is supposed to denote the beginning of a certain trend, variously understood, a problem, argument, or, broadly speaking, a certain idea. Nevertheless, as Karl Jaspers pointed aptly, the beginning is something historical, something that once happened in a given time. In this sense it is always single and unrepeatable. If, however, some trends and ideas always recur in philosophy, it is better to speak about a source, or, perhaps, a few sources than about a beginning. It seems that the use of the term „genesis” to define such a source is legitimate. A source is, however, a genesis of another tpe than beginning, because in a sense it eludes time. The impulse stimulating to philosophizing flows from the sources on and on in various epochs. The paper first discusses the genesis of philosophical ideas understood as a beginning, then genesis understood as a source.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 3; 7-19
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aktualność myśli pedagogicznej o. Jacka Woronieckiego
Adequacy of Pedagogical Ideas of Father Jacek Woroniecki
Autorzy:
Rynio, Alina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1810876.pdf
Data publikacji:
2020-07-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
o. Jacek Woroniecki
myśl pedagogiczna
jej oryginalność i ponadczasowość
Father Jacek Woroniecki
pedagogics ideas
it’s orginality and timelessness
Opis:
Autorka artykułu przekonuje o potrzebie pamięci o osobie i nauczaniu o. Jacka Woronieckiego. W ogólności przybliża, kim był i poprzez co zasłużył sobie na pamięć potomnych. Wskazuje, na czym polegał wkład Woronieckiego w rozwój pedagogiki jako takiej, a pedagogiki katolickiej w szczególności. W tym celu przywołuje argumenty, za sprawą których  poglądy o. Jacka Woronieckiego dotyczące rozumienia kwestii wychowania i roli wychowawcy czy autorytetu w wychowaniu wytrzymują próbę czasu.
The publication points at the subject of the need of father Jacek Woroniecki’s person’s and  teaching’s memory. In general, it brings closer who he was and through what he deserved posterity’s remembrance. The author of the publication shows the essence of his contribution to the development of pedagogics as such and the Catholic pedagogogics in particular. Therefore she brings up the arguments which make father Jacek Woroniecki’s ideas about understanding the problem of education as well as preceptor’s or role model’s meaning for the education stand the test of time.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2020, 12, 1; 151-165
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O spostrzeżeniach zmysłowych i ideach nabytych w filozofii Kartezjusza
About the Sense Perceptions and the Adventitious Ideas in Descartes’s Philosophy
Autorzy:
Wawrzonkowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488313.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
R. Descartes
dusza
ciało
spostrzeżenia
obrazy
idee
zmysły
soul
body
perceptions
images
ideas
senses
Opis:
Artykuł ma na celu przedstawienie poglądów Kartezjusza dotyczących związków między postrzeżeniami zmysłowymi a ideami nabytymi. W związku z tym, że zagadnienia te były przez autora Medytacji opracowywane przez wiele lat i ujmowane z odmiennych perspektyw, zestawiam tutaj poszczególne ich ujęcia z najważniejszych pism. Analizy przeprowadzone są zgodnie z chronologią powstawania dzieł, dlatego autor rozpoczyna je od pism fizykalnych, przez metafizyczne i dotyczące anatomii człowieka, by skończyć na psychologicznych. Takie ujęcie tematu pozwala ukazać zmianę podejścia Kartezjusza do omawianego problemu od jego naturalistycznego stanowiska do immanentyzmu. A jednocześnie umożliwia zasygnalizowanie istnienia nieusuwalnego na gruncie jego filozofii rozdarcia między opisywanym przezeń rozciągłym fizykalnym światem a treścią umysłu.
The article presents Descartes’ views on connection between sensible perceptions and adventitious ideas. The author of Meditations worked on this issue for many years and conceived it from different perspectives, therefore the author of the article tries to compare its various de pictions presented in his most important works. The analysis is held according to the chronology of works’ origin and this is why the author begins it from physical works, trough metaphysical and concerning human anatomy, to finish with psychological writings. Such a perspective allows presenting how Descartes’ approach to the issue developed from naturalistic to immanent standpoint. And at the same time it enables to indicate that there is irremovable dilemma in his philosophy between described by him physical extensive world and content of mind. And at the same time it enables to indicate the dilemma of his philosophy: the existence of the irremovable gap between physical extensive world and the contents of human mind.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2015, 63, 1; 49-64
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Metodą — nauka, celem — religia”: Idee okultystycznej alternatywy religijnej w ujęciu genetycznym
“Method—Science, Purpose—Religion”: The Ideas of an Occult Religious Alternative in Genetic Terms
Autorzy:
Stępień, Maciej B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807097.pdf
Data publikacji:
2020-01-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
historia idei
ezoteryka zachodnia
okultyzm
magia
the history of ideas
western esotericism
occultism
magic
Opis:
Artykuł omawia genezę okultyzmu jako nurtu ezoteryki zachodniej na podstawie najnowszych badań akademickich dotyczących gnozy i ezoterycznych tradycji w kulturze zachodniej. Badania o takim profilu są obecnie prowadzone z punktu widzenia nowego podejścia do tej interdyscyplinarnej dziedziny badań, zarysowanego w ostatniej dekadzie XX wieku. E.A. Tiryakyana socjologiczne rozumienie okultyzmu jako „praktyki tego, co ezoteryczne” jest w niniejszym artykule określone jako przestarzałe. Musi ono zostać zastąpione przez nową definicję, biorącą pod uwagę najnowsze, oparte na źródłach badania historyczne dotyczące ezoteryki zachodniej. Okultyzm był zarówno teorią, jak i praktyką, stanowiąc wyraźną, duchową (i magiczną) alternatywę dla chrześcijaństwa, stworzoną i rozwiniętą pod koniec XIX wieku na Zachodzie jako odpowiedź na mesmeryzm i spirytyzm. Początki okultyzmu wyjaśnione są w kategoriach idei, które go zrodziły (mesmeryzm, swedenborgizm, romantyzm). Następnie przedstawione są główne pojęcia okultyzmu oraz scharakteryzowane są trzy kluczowe postaci (P.B. Randolph, É. Lévi i A. Crowley), tak aby zasadnicza treść doktryn okultystycznych stała się jasna. Okultyzm był przedstawiany jako „system” i „nauka”, które zmierzają do sformułowania spójnego nauczania dotyczącego rozwijania intuicyjnych mocy jego adeptów, a jako swój cel ostateczny ustanowił otwartą szansę na osobiste i swobodne wejście w wyższe, duchowe światy i wymiary, bez hipnotycznych transów i pośrednictwa „mediów”. Okultyści podążali za obietnicą wejścia do wyższych, kosmicznych hierarchii, uważanych przez nich za opiekunów i strażników ludzkości, interweniujących w historię w celu zapewnienia postępu ludzkości i promowania coraz to nowych kandydatów (to znaczy samych okultystów) wzwyż ścieżki mającej prowadzić do osiągnięcia boskiego statusu bytowego – statusu równego temu, który przypisywano członkom owych ekskluzywnych, kosmicznych kręgów.
This paper discusses the origins of occultism as a current of Western esotericism based on recent academic studies on Gnosis and esoteric traditions in Western culture. Such studies are now carried out from the standpoint of a new approach to this interdisciplinary field of research, formulated in the last decade of the 20th century. It is argued that E.A. Tiryakyan’s sociological apprehension of occultism as ‘practice’ of that which is ‘esoteric’ is outdated, and needs to be replaced with a new one, taking into account the most recent, source-based studies on western esotericism: occultism was both theory and practice, and constituted a distinct, spiritual (and magical) alternative to Christianity, conceived and developed in the late 19th century in the West as a response to mesmerism and spiritualism. The origins of occultism are explained in terms of the ideas that gave birth to it (mesmerism, Swedenborgianism, romanticism). Next, the main concepts of occultism are presented, and three of the key figures (P.B. Randolph, É. Lévi, and A. Crowley) are characterized to showcase what the essential content of occultist doctrines was. Styled as a ‘system’ and ‘a science’ occultism sought to formulate a coherent teaching regarding the training of intuitive powers of its adepts, and set as their end-purpose an open chance of entering higher, spiritual worlds and dimensions personally and freely, without hypnotic trances and mediations from the ‘mediums’ of the day. Occultists were also promised the possibility of joining higher cosmic hierarchies, believed by them to be the custodians and guardians of humankind, intervening in the history to ensure human progress and promote ever new candidates (that is, the occultists themselves) to the status of godlike entities, equal members of these cosmic, exclusive circles.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2017, 8, 4; 69-91
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nowe idee w matematyce XVII i XVIII wieku
The New Ideas in XVII-th and XVIII-th Century Mathematics
Autorzy:
Roskal, Zenon Eugeniusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1918534.pdf
Data publikacji:
2020-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The seventeeth-century method of analysis directed its attention toward a domain of well-defined class of problems, such as the construction of tangents to curves, the finding of maxima and minima, and the computation of quadrature. It aimed to treat those problems by means of symbolic algebra. The analytic geometry of Fermat and Descartes, and an even more works of Newton, Leibniz and Euler, enhanced the possibility of treating the questions, not as individual problems for each curve, but by means of general method which would apply to all curves of a certain type. Classification into types would be undertaken by considering the algebraic form of the equation of the curve. It might then be hoped that by a process of refinement these algorithms could be combined to form an even more general solution. D'Alembert, Euler, and Lagrange insisted that appeals to geometry and mechanics do not belong in a proper treatment of analysis. Their reasons for repudiating geometrical and mechanical arguments for general results in calculus originated in adopting a general philosophical picture of proper structure of the sciences. From this point of view deriving theorems of general sciences (analysis) from principles of special sciences (mechanics) is an intolerable offence against correct method. My aim is not to rehearse the familiar account of the historical development of the calculus, but rather to cast light on the relations among such concepts of the philosophy of nature as space, time and motion and new analytical method, relations which have not previously been sufficiently explicated.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 1996, 44, 3; 59-74
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poznanie − działanie − świat idei. U podstaw socjologii Georga Simmla
Cognition − Action − the World of Ideas. The Foundations of Georg Simmels Sociology
Autorzy:
Cieśla, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1861516.pdf
Data publikacji:
1993
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Georg Simmel, a classic of sociology and modern philosophy, exerted a significant influence also in Poland, especially in the period before World War I. Investigations into cognition are for him, contrary to some modern commentators' opinion, a necessary condition for a rationally formed sociology. The author of Grundfragen der Soziologie points out that the theory of cognition defines the main notions and conditions for research in particular branches of science. In this sense sociology cannot go without epistemological research. Both the program and contents of the epistemological investigations by the author of Über soziale Differenzierung point to connections between the theory of cognition and sociology that are much deeper. Simmel has an evolutional, pragmatic and dynamic approach to cognition. Products of cognition, „the third state”, that result from historical development, play a fundamental role in the origin and functioning of society. In this way cognition is not only creation of the subject and object but also of society and culture. Hence investigations into cognition include all these fields. Cognition and action are inextricably connected. Their relation is that of mutual interaction (Wechselwirkung). That Wechselwirkung is also the starting point for all social forms. For Simmel it is exactly in interactions where the primary, elementary reality is formed. With such an approach to cognition sociology is a natural, or rather necessary, element of study of reality: the author of Soziologie talks about Erkenntnistheorie der Gesellschaft. Let us remind his conception of the sociological apriori's. From the conception of cognition also a program and range of research of social reality follow. Sociology is not a universalist science but a particular science studying a fragment of reality.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1993, 21, 1; 229-249
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idee pola racjonalności w filozofii procesu Alfreda Northa Whiteheada
The Ideas of the Field of Rationality in Alfred North Whiteheads Philosophy of Process
Autorzy:
Kawecki, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1917642.pdf
Data publikacji:
2020-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The article introduced below, is apart of adoctor's thesis prepared during the seminar philosophy of nature at Catholic University in Lublin. The subject of the thesis is the conception of the „rationale field”. Although J.Życiński is considered to be the author of the conception of the rationale field, his main ideas are also present in the works of other scholars as, for example A.North Whitehead philosophy of process. There are two arguments presented in the article. The main thesis states the ideas of the rationale field (also called the rationale matrix of the world) are directly connected with A.N.Whitehead participates in the world, but also his interests, education and spiritual culture. According to two the main Whitehead works: Process and Reality: An Essay in Cosmology and more popular Science and the Modern World the author's aim was to prove that the ideas of the rationale field, even though not verbalized, were present in Whitehead philosophysince the very beginning. Moreover, the author of the article pointed to the possible mathematical interpretation ofthe process philosophy and gave some examples of its particularly clear usage.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 1999, 47, 3; 49-59
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wychowanie integralne w edukacji katolickiej. Idee − twórcy − instytucje [Integral Upbringing in Catholic Education. Ideas − Creators - Institutions], red. s. M. Loyola Opiela, Ewelina Świdrak, Małgorzata Łobacz, Lublin: Wydawnictwo KUL 2014, ss. 378
Wychowanie integralne w edukacji katolickiej. Idee − twórcy − instytucje [Integral Upbringing in Catholic Education. Ideas − Creators - Institutions], red. s. M. Loyola Opiela, Ewelina Świdrak, Małgorzata Łobacz, Lublin: Wydawnictwo KUL 2014, pp. 378
Autorzy:
Sowińska, Agata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2036162.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2016, 8(44), 1; 134-142
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Drabina snu, czyli idee „sztuki życia” w Kole Bożym Andrzeja Towiańskiego
The Ladder of a Dream. That is the „Art-of-Life” Ideas in the Divine Circle of Andrzej Towiański
Autorzy:
Kasperowicz, Bożena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1964039.pdf
Data publikacji:
1995
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The Divine Circle of Andrzej Towiański (1799-1878), the circle which was a special religious "movement" bearing a mystical character, played an important role in the life of Polish people living abroad in Paris in the 1840s. Within the orbit of its influences remained for some time outstanding poets, such as Mickiewicz or Słowacki. An ardent confessor of the Circle's idea was also Walenty Wańkowicz, one of the more interesting Polish painters of the period. The Divine Circle was popular with poets and artists, which was surprising, since Towiański himself severely condemned and depreciated the artistic output and its basic tool - the imagination (in the romantic sense of the word) as an obstacle on the way to spiritual renewal, being one of the main aims of the Circle's mission. Towiański allowed, however, for more selected forms of effigies, which - referring to the tradition of religious iconography and copying its patterns, were supposed to serve as means to remind and make present some contents important from the point of view of the Circle's doctrine. Wańkowicz made a few such compositions, out of which the most famous is Napoleon over the Map of Europe (1841). However, a much more important role Towiański attributed to the painting in another sense, that is the dream painting. According to him dreams came from God and therefore they revealed some essential meaning, available only due a special explanation. The master himself took care about its accuracy and "orthodoxy". As a matter of fact the point was that dreams were much more easily subject to interpretation whose sense and limits were set by Towiański himself. Ambiguity and vagueness of dreams was a safeguard of compatibility with the doctrinal aims of the Master.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 1995, 43, 4; 65-75
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między pedagogiką a filozofią Herbarta
Between Herbart’s Pedagogy and Philosophy
Autorzy:
Stępkowski, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1835125.pdf
Data publikacji:
2020-05-12
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
pedagogika filozoficzna Herbarta
idee etyczne
pojęcie
realizm
działanie pedagogiczne
cnota
Herbart’s philosophical pedagogy
concept
realism
ethical ideas
virtue
Opis:
The background to the deliberations presented in this article is the contemporary chaos of views surrounding the relation between pedagogy and philosophy. As a point of reference in this discussion the author recalls the position of the German classical pedagogue Johann Friedrich Herbart (1776-1841). The concept of Herbart's philosophical pedagogy was shown in three parts. The first was the reconstruction of the vision of dependence between pedagogy and philosophy based on the statement of the German pedagogue as well as the later critic Bogdan Nawroczyn´ ski. The issues which were resolved were education and the philosophy of pedagogy.The second chapter is focused on the Herbart understanding of the concept or idea. Using this term an attempt was made to show the realistic sources of the author's philosophical and pedagogical position. In particular the metaphysical, ethical and aesthetic aspect of the idea was discussed which create a basis for his pedagogical implementation. The philosophical character of Herbart's pedagogical theory shows itself in its entirety in his “pure idea of pedagogy”. Contrary to that of other German pedagogues it does not concern the project of education referring to transcendental philosophy but about the connection between pedagogics and ethical ideas. Recognition of the link between ethical virtue and education is the answer to the question of the relationship between pedagogy and philosophy.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2008, 36, 2; 75-97
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ideas regulatory mechanisms: Ideal self complexity and social attitudes
Autorzy:
Jarymowicz, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2128374.pdf
Data publikacji:
2019-04-04
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
desired self: ought self vs. ideal self
axiological complexity and axiological emotionality
asymmetry in Self–Outgroup distance rating
egalitarian and pro-life attitudes
Opis:
When do ideals influence functioning? The author assumes that the high complexity of the ideal self favors social attitudes consistent with axiological standards. Two correlative studies are presented: Study 1, with the participation of students from the University of Warsaw (N = 118), and Study 2, with the participation of young Internet users (N = 326). The hypothesis predicted that the number of ideal self attributes would correlate with egalitarian and pro-life attitudes. In both studies, participants were supposed to generate traits of the ideal self-reflecting its complexity (ISC). In Study 1, the asymmetry effect in the ratings of physical dictance between Self and Outgroup members was measured. In Study 2, a questionnaire was applied to measure attitudes towards egalitarian and pro-life rules. The results of both studies show that groups with lower ISC levels displayed a more stereotypical perception of distance between Self and Outgroup members as well as less egalitarian and less pro-life attitudes compared to groups with higher ISC levels.
Źródło:
Roczniki Psychologiczne; 2013, 16, 2; 181-197
1507-7888
Pojawia się w:
Roczniki Psychologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idee genologiczne Mariana Maciejewskiego
Marian Maciejewskis Genological Ideas
Autorzy:
Seweryn, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1882477.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
cykl sonetowy
gatunek literacki
gawęda
genologia
historia literatury
obraz
powieść poetycka
sonnet series
literary genre
tale
genology
history of literature
image
romantic tale in verse
Opis:
Szkic dotyczy wybranych aspektów myśli teoretycznoliterackiej Mariana Maciejewskiego. Jakkolwiek Uczony był przede wszystkim historykiem literatury, jednak w jego naukowym pisarstwie nietrudno dostrzec niejaką inklinację do twórczego podejmowania zagadnień z zakresu teorii literatury, o tyle przynajmniej, o ile okazywało się to potrzebne do rozwiązywania historycznoliterackich problemów, jakie wyłaniały się w trakcie jego pracy badawczej. Zainteresowanie Maciejewskiego budziła zwłaszcza problematyka genologiczna – pewne godne uwagi propozycje, jakie w tym zakresie przedstawił, jeśli nawet nie tworzą uniwersalnej teoretycznej konceptualizacji, to zasługują na ujęcie w kategoriach „idei genologicznych”. Do tak rozumianych idei należy sposób operowania przez Maciejewskiego kategorią obrazu, w znaczeniu nie ograniczonym bynajmniej do `obrazowania poetyckiego'. W zastosowaniu do Sonetów krymskich, a także liryków lozańskich Mickiewicza, obraz staje się synonimem szerzej rozumianego widzenia poetyckiego, które z kolei – podbudowane czy to „teorią widzenia” Władysława Strzemińskiego (w przypadku cyklu krymskiego), czy to tradycjami teologii mistycznej (w przypadku lozańskim) – zyskuje operacyjną użyteczność, jako kluczowa kategoria analityczno-interpretacyjna, formując zarazem nadspodziewanie niekiedy złożone układy odniesienia. W polu pojęciowym tak rozumianego obrazu jako terminu technicznego mieści się zarówno „obraz autora”, jak i problematyka genologiczna – oba te aspekty łączą się w dyskursie Maciejewskiego na temat powieści poetyckiej oraz romantycznej gawędy. W ujęciu Badacza nośnikiem obrazu (w wymiarze jednostkowo-egzystencjalnym równie dobrze, jak w wymiarze idei programowych literackiego prądu) może być bowiem nie tylko tekst literacki, rozumiany jako aktywizacja i aktualizacja określonego systemu reguł; nośnikiem obrazu może być także sam gatunek literacki. Innymi słowy, semantyka struktury występuje nie tylko po stronie parole, lecz także po stronie langue. Konsekwencją takiego podejścia jest założenie, przyjęte i zastosowane zwłaszcza w badaniach Maciejewskiego nad gawędą, że w pewnych szczególnych przypadkach pojedynczy utwór może realizować normy gatunkowe w taki sposób, że jego struktura znaczeniowa daje się wyłożyć w kategoriach metagatunkowego dyskursu. Takie właśnie założenie sugeruje nawet tytuł rozprawy Gawęda o gawędzie. Ową gawędą o gawędzie jest wstęp do antologii, to oczywiste; lecz jako gawęda o gawędzie jawi się także Maciejewskiemu Kazanie konfederackie Rzewuskiego. Analogiczne przesłanki pozwoliły Uczonemu rozstrzygnąć kwestię historycznogatunkowego statusu Marii Malczewskiego jako tekstu bez reszty przynależnego do epoki romantycznej.
The sketch is concerned with selected aspects of Marian Maciejewski's thought about theory of literature. Although the scholar was first of all a historian of literature, it is not hard to notice some inclination towards creative exploration of issues connected with theory of literature in his academic writings, at least to the degree needed to solve the historico-literary problems that appeared in the course of his research. Especially genological problems aroused Maciejewski's interest − some noteworthy propositions that he presented with respect to them, even if they do not form a universal theoretical conceptualization, still they do deserve to be approached in the categories of “genological ideas”. Ideas understood in this way include the way Maciejewski uses the category of image, in the meaning that is by no means limited to “poetical imagery”. Applied to Mickiewicz's Crimean Sonnets, as well as to his Lausanne lyrics, the image becomes a synonym of more broadly understood poetical vision, that, in turn − supported either by Władysław Strzemiński's “theory of vision” (in the case of the Crimean series), or by traditions of mystical theology (in the case of the Lausanne poems) − gains operational utility, as a key analytical-interpretative category, at the same time forming often unexpectedly complex frames of reference. In the notional field of so understood image as a technical term both the “image of the author” and the genological issue are contained - both these aspects are joined in Maciejewski's discourse about the poetical novel and the Romantic tale. This is because in the scholar's approach not only a literary text, understood as activation and actualization of a defined system of rules may be the carrier of the image (in the individual-existential dimension as well as in the dimension of program ideas of a literary current): also the very literary genre may be the carrier. In other words, the semantics of the structure occurs not only on the side of the parole, but also on the side of the langue. The consequence of such an approach is the ssumption, made and applied especially in Maciejewski's studies of the tale, that in certain particular cases an individual work may realize genre norms in such a way that its meaning structure can be explained in the categories of a meta-genre discourse. It is exactly this assumption that is suggested by the very title of the treatise A Tale About the Tale”. This tale about the tale is an introduction to an anthology, which is obvious; however, also Rzewuski's A Confererate Sermon appears to Maciejewski as a tale about the tale. Analogical premises have allowed the scholar to decide the question of the historico-literary status of Malczewski's Maria as of a text completely belonging to the Romantic epoch.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2015, 63, 1; 147-155
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Społeczna odpowiedzialność przedsiębiorstw: rozwój idei, korzyści finansowe i reakcje konsumentów
Corporate Social Responsibility: Development of Ideas, Financial Benefits, and Consumers Reactions
Autorzy:
Zasuwa, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1835279.pdf
Data publikacji:
2020-05-12
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
społeczna odpowiedzialność przedsiębiorstw
rezultaty finansowe
reakcje konsumentów
corporate social responsibility
financial performances
consumer's behaviours
Opis:
The issue of corporate social responsibility becomes more and more popular among entrepreneurs and theorists. This issue is developed in the course of time and draws on to many similar theories. In the present paper, aside to the contemporary approach to corporate social responsibility, two areas of research have been shown. The first one deals with the influence of social responsibility on financial results. The second one addresses the issue of consumers' behaviours on the pro-social activities of enterprises.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2007, 35, 3; 321-332
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Антыбальшавіцкія ды антыімпэрскія ідэі на старонках беларускага эміграцыйнага часопіса „Рух”
Anti-Bolshevik and anti-imperialist ideas on the pages of Belarusian emigration newspaper “Ruch” ["Movement"]
Antybolszewickie i antyimperialistyczne idee na łamach białoruskiej emigracyjnej gazety „Ruch”
Autorzy:
Barszczewski, Aleksander
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1953548.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
idee antybolszewickie
białoruski ruch wyzwoleńczy
obozy koncentracyjne
systemy totalitarne
okupacja hitlerowska
okupacja sowiecka
przymusowa kolektywizacja wsi
bolszewickie „więzienie narodów-’
białoruskie państwo niepodległe
anti-Bolshevik ideas
Belarusian liberation movement
concentration camps. totalitarian systems
Nazi occupation
Soviet occupation
forced coliectivization of agriculture
Bolshevik “prison of the nations”
Belarusian independent state
Opis:
Białoruskie pismo emigracyjne „Ruch” ukazywało się w Niemczech Zachodnich w okresie od kwietnia 1946 do czerwca 1948 r. W obawie przed agentami radzieckimi, którzy dosyć swobodnie operowali w Tryzonii, wyszukując i przymuszając do powrotu do ZSRR byłych obywateli radzieckich, wydawcy ruchu wykazali maksimum ostrożności i konspiracji, informując, że pismo jest wydawane we Włoszech. Niemal wszystkie artykuły na łamach „Ruchu” odznaczały się wysokim poziomem intelektualnym i zdecydowaną wrogością wobec agresywności i zaborczości ZSRR w polityce międzynarodowej i terrorystycznych metod w rządzeniu własnym społeczeństwem. „Ruch" miał zdecydowany charakter demaskatorski w stosunku do sposobów działania KGB i Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii (bolszewików). Do dnia dzisiejszego pismo to jest niedostępne w bibliotekach Republiki Białoruś.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2005, 53, 7; 27-42
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 32

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies