Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "and Republic" wg kryterium: Wszystkie pola


Tytuł:
Przeszłość i teraźniejszość stosunków Polski z Republiką Ghany
The Past and Presence of the Relationships between Poland and Republic of Ghana
Autorzy:
Knopek, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1963331.pdf
Data publikacji:
2019-07-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
This paper shows the development of the relationships between Polish land and state and West-African region, in particular Republic of Ghana, starting from the first exploratory expeditions up to the construction of institutional solutions in the second half of the 20th century. The first documented visits of Polish people on the coast of Ghana date back to 19th and the beginning of the 20th century, when this territory went under the colonial rules of Great Britain. These people were soldiers, administrators and traders. During the inter-war period, the Polish state was interested in gaining its own areas on this territory with the intention of future economic development. These coasts were also reached by few travelers and emigrants searching for work. Only few people can be distinguished from the Polish community staying in Ghana. This situation changed during the Second World War and post-war period. At the beginning of the 40's in Ghana an important military mission was created which was managed by allied forces. Its aim was to transport the military equipment to Northern Africa which was involved in war. Therefore, pilots and technicians were sent to Ghana for operating British planes. They were accompanied by soldiers and officers constituting the protection of the transport base and caring for order in the colony. Among people arriving in Ghana were representatives of the Polish Military Forces in West. During the first years after the end of the Second World War, a part of Polish soldiers stayed in Ghana. Over time representatives of the civil emigrant workers centered on the British Isles joined them. In the 50's the Polish community in Ghana increased to approximately 100 people. This situation changed again after 1957 when the independent state was created in West Africa. Polish-Ghanian diplomatic, economic and cultural relationships were soon started. During the first years they brought fruit in the form of dynamically developing economic co-operation, goods exchange, providing education according to the needs of the Ghanian market and the arrival of Polish scientific and technical specialists to Ghana. For Poland, Ghana was, apart from Nigeria, one of the most attractive markets in West Africa in years 1960-1966. This situation changed after the first president of Ghana who created a one-party system based on close co-operation with countries of the Eastern Block, lost his position. At the threshold of 21st century Ghana is the reflection of Polish policy towards Subsaharian Africa. It is still located in the-so-called first group of countries with priority for Polish policy with respect to this region. This is the consequence of Polish needs and economic and trade interests. Contemporary Polish community in Ghana amounts to approximately 100 people. In main part it resulted from mixed Polish-Ghanian marriages, so it can be described as matrimonial emigration. The remaining part are Polish priests and nuns working on missions.
Źródło:
Studia Polonijne; 2005, 26; 103-133
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obraz zaświatów w dialogach Platona
Image of the Other World in Plato’s Dialogues
Autorzy:
Podbielski, Henryk
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2127710.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Platon
dialogi Platońskie: Gorgiasz
Fedon
Państwo
mit eschatologiczny
obraz Zaświatów
pośmiertny los dusz
figura sprawiedliwości
Plato
Platon’s dialogues: Gorgias
Phaedo
and Republic
eschatological myth
image of the Beyond
posthumous life of souls
figure of justice
Opis:
The paper is a penetrating analysis of the character and function of the eschatological myth. Plato crowns his three dialogues: Gorgias, Phaedo, and Republic with various images of this myth. The theoretical basis for this analysis is L. Brisson’s Introduction à la philosophie du mythe, vol. I: Sauver les mythes (Paris: Vrin, 2005) and his solutions on the meaning and function of myth in Plato’s discourse. We assume that Plato understood myth as a discourse on the kind of reality that cannot be verified. Despite that the myth can be true, inasmuch as it is compatible with logical argument, concerning forms knowable by reason or the senses. Therefore, in all three dialogues the eschatological myth is subjected to an analysis in its strict relation to its preceding logical argument and functional concurrence has always been found between them. Despite the variety of images in the three representations of the myth, the same symbolical function has been found. They illustrate the interpenetrating cosmic, moral, and social orders based on the pillars of justice.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2007, 54-55, 3; 37-53
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konkordat między Stolicą Apostolską i Republiką Słowacką
Concordat Between the Holy See and Slovak Republic
Le concordat entre le Saint-Siège et la République Slovaque
Autorzy:
Poterała, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1917622.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
umowa międzynarodowa
umowa parcjalna
państwo
Kościół
prawo
international agreement
partial agreement
State
Church
law
Opis:
Wzajemne stosunki między Kościołem a państwem są na ogół bardziej precyzyjnie określone przez dwustronne umowy międzynarodowe, nazywane zazwyczaj „konkordatem”. Są to akty normatywne, których celem jest ustabilizowanie relacji między Kościołem a państwem. Niezależność i autonomia Kościoła i państwa, potwierdzone poszczególnymi punktami konkordatu, są koniecznym warunkiem prawdziwego dobra człowieka, na które umowa taka jest ukierunkowana. Wyzwania, które stawiają przed nami dzisiejsze czasy, wymagają współpracy Kościoła i państwa, a konkordat właśnie ma jak najlepiej służyć i wspierać taką współpracę. W artykule zaprezentowany jest konkordat zawarty między Stolicą Apostolską i Republiką Słowacką, jego geneza i treść na tle innych konkordatów oraz umowy parcjalne zawarte przez Republikę Słowacką ze Stolicą Apostolską.
The relationships between Church and State are generally more precisely defined by bilateral international agreements, usually called “concordats”. These are normative acts whose purpose is to stabilize the relationships between the Church and the State. The independence and autonomy of the Church and the State, confirmed by the individual points of the concordat, are a necessary precondition for the true good of man, to which such an agreement is targeted. The challenges put before us these days require the cooperation of the Church and the State, while the concordat should serve and support such cooperation. This article presents the concordat concluded between the Holy See and the Slovak Republic, its genesis and content compared to other concordats and partial agreements concluded between the Slovak Republic and the Holy See.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2016, 5, 1; 77-94
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geneza i przedmiot Konkordatu między Stolicą Apostolską i Rzecząpospolitą Polską z 1993 roku
The Origin and Subject of the 1993 Concordat Between the Holy See and the Republic of Poland
Autorzy:
Romanko, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1900640.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Kościół
państwo
Stolica Apostolska
negocjacje
Church
State
Holy See
negotiation
Opis:
Konkordat między Stolicą Apostolską i Rzecząpospolitą Polską został podpisany 28 lipca 1993 r., natomiast ratyfikowany 23 lutego 1998 r. Ta międzynarodowa umowa potwierdziła i uszczegółowiła zasady proklamowane na Soborze Watykańskim II: 1) zasadę autonomii i niezależności Kościoła i państwa; 2) zasadę współdziałania Kościoła i państwa; 3) zasadę wolności religijnej. Konkordat reguluje m.in. następujące sprawy: uznanie osobowości prawnej Kościoła katolickiego i jego jednostek organizacyjnych; swobodę Kościoła w dokonywaniu zmian w strukturze terytorialnej Kościoła; ochronę małżeństwa i rodziny, a zwłaszcza uznanie skutków cywilnych małżeństwa zawartego według formy kanonicznej i współdziałanie państwa i Kościoła na rzecz małżeństwa i rodziny.
The Concordat between the Holy See and the Republic of Poland was signed on 28 July 1993 and ratified on 23 February 1998. This international agreement confirmed and specified the principles proclaimed at the Second Vatican Council: 1) the principle of autonomy and independence of the Church from the State; 2) the principle of cooperation between the Church and the State; 3) the principle of religious freedom. The Concordat regulates among others the following matters: recognition of the legal personality of the Catholic Church and its organizational units, the Church’s discretion in making changes in its territorial structure; protection of marriage and family, and in particular recognition of the civil consequences of a marriage concluded according to the canonical form, and the cooperation of the state and the Church in matters of marriage and family.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2018, 7, 2; 191-207
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cele wychowawcze nauczania fizyki w PRL i ich ewolucja
Educational Purposes of Teaching Physics in the Polish Peoples Republic and their Revolution
Autorzy:
Bednarek, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1871051.pdf
Data publikacji:
1990
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
In the work the results of examination of educational purposes realized in the process of teaching physics in the Polish People's Republic as well as their evolution were presented. The examination showed that in the period of the socialistic form of government in Poland the realization of educational purposes was of much concern. In the article three main periods were pointed out according to the priority of the purposes which were due to undergoing changes. The most important educational purposes in the post-war period were the following: developing of a scientific, radically materialistic philosophy of life and presenting the importance of physics for the development of the socialistic economy and society. The purposes which were them put forward were frequently realized in an artificial and propagandist way. The objective conditions in the country were hardly taken into consideration then. Recently, there has not been so much pressure on realization of the mentioned-above purposes. It has also been noticed that a list of the recommended purposes has been extended and less artificial and propagandist methods have been applied to achieve them.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1990, 18, 2; 5-14
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rywalizacja Stany Zjednoczone – Chińska Republika Ludowa o hegemonię w wielobiegunowym świecie
The Hegemony of the United States of America and People’s Republic of China
Autorzy:
Trejnis, Zenon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/30146923.pdf
Data publikacji:
2022-10-27
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
hegemonia
strategia
współpraca
rywalizacja
USA
ChRL
hegemony
strategy
PRC
international cooperation
Opis:
W artykule przedstawiono rozważania i opinie dotyczące toczącej się obecnie rywalizacji pomiędzy USA i ChRL o dominację na świecie. Celem USA pozostaje zachowanie światowej hegemonii politycznej, gospodarczej i militarnej. Proces globalizacji i kształtujący się wielobiegunowy (policentryczny) ład międzynarodowy sprzyja dynamicznie rozwijającym się Chinom w walce o światowy prymat z Zachodem. Chiny są już niekwestionowanym mocarstwem gospodarczym i handlowym, systematycznie modernizującym się i wdrażającym nowe technologie, także w sferze obronności państwa (militarnej). Nie jest jednak pewne, że USA skazane są już dziś na porażkę, Chiny mają jedynie perspektywę wzrostu do nowej roli światowego lidera.
The article presents considerations and opinions on rivalry among USA and PRC for world domination. The US main aim includes maintaining status quo its political, economical and military hegemony. On the other side dynamic globalization processes and polycentric international order favours Chinese growth. PRC became economical and political superpower due to state modernization, new technologies development and military investments. The United States of America are not in a lost position, because PRC has only a privilege to play a role of new world leader.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2022, 50, 4; 7-27
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Królestwo Polskie i Polska Rzeczpospolita Ludowa w perspektywie historyczno-prawnej
Polish Kingdom and Polish People’s Republic in the Historical-Legal Perspective
Autorzy:
Górski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1871732.pdf
Data publikacji:
2019-11-13
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The paper is an attempt at a comparison between the legal-state situation of the Polish Kingdom, established by virtue of the Vienna Congress in 1815, and Polish People’s Republic, established by the Soviet Union in 1944, and confirmed by the United State and Great Britain in 1945. In both cases we dealt with states of limited sovereignty, in which the dominating role was played by Russia, and then by the Soviet Union. In the text we compare the range of internal liberties in both forms of statehood, and the degree of their subjectivity in external relations. At the same time the above comparison points at the fact that the Polish Kingdom, until the fall of the 1830 rising, was the state with a much larger range of internal liberty than the statehood dominated by communists. Accordingly, that period should occupy in the political history of Poland a place comparable with that of Polish People’s Republic.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2001, 11, 1; 35-45
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Umowa ramowa między Stolicą Apostolską i Republiką Burundi w sprawach wspólnego interesu z 6 listopada 2012 roku narzędziem inkulturacji na kontynencie afrykańskim
Framework Agreement Between The Holy See and The Republic of Burundi of 6 November 2012 on Mutual Interest as a Tool of Inculturation on the African Continent
Autorzy:
Góralski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/938836.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
umowa ramowa
Burundi
Stolica Apostolska
inkulturacja
framework agreement
the Holy See
inculturation
Opis:
W dość długi już katalog umów zawieranych po Soborze Watykańskim II przez Stolicę Apostolską z państwami afrykańskimi wpisała się umowa ramowa (Accord-cadre) w sprawach wspólnego interesu (sur matières d’intérêt commun) zawarta 6 listopada 2012 r. z Republiką Burundi. Traktat ten, obejmujący preambułę, 22 artykuły oraz aneks, reguluje szeroki wachlarz spraw interesujących obydwie strony. Stanowi znaczący, jak się wydaje, instrument służący wzajemnemu, obustronnie wzbogacającemu dialogowi kultury z wiarą. Preambuła umowy, obejmująca siedem akapitów, wskazuje cel, przesłanki i okoliczności jej zawarcia. Uzgodnienia zawarte w Umowie ramowej, zawarte w poszczególnych artykułach, dotyczą następujących spraw: zasady ogólne, sprawowanie kultu Bożego, nominacje kościelne, przestępstwa duchownych i osób zakonnych oraz sekrety: spowiedzi i zawodowy, dobra materialne kościelnych osób prawnych oraz duchownych, budownictwo sakralne i kościelne, posługiwanie się przez Kościół środkami przekazu, małżeństwo, zrzeszanie się wiernych, prowadzenie przez Kościół placówek oświatowych i wychowawczych, prowadzenie przez Kościół instytucji dobroczynnych, udział finansowy Państwa w działalności Kościoła na rzecz narodu, opieka duszpasterska nad zaangażowanymi w siłach zbrojnych i bezpieczeństwa oraz nad przebywającymi w zakładach i instytutach zamkniętych, postanowienia końcowe. Należy mieć nadzieję, że umowa Stolicy Apostolskiej i Republiki Burundi, uchylając rozdźwięk między Kościołem a kulturą plemienną tego kraju, stanie się – w jakiejś mierze – skutecznym narzędziem inkulturacji na kontynencie afrykańskim.
Among quite a long catalogue of agreements concluded by the Holy See with African states after the Second Vatican Council there is the framework agreement (Accord-cadre) on mutual interest (sur matières d’intérêt commun) concluded on 6 November 2012 with the Republic of Burundi. The treatise consisting of the preamble, 22 articles and the annex regulates a wide range of matters of interest to both parties. Apparently it is a considerable instrument aimed at mutual dialogue of the culture and faith, which enriches both parties. The preamble of the agreement composed of seven paragraphs features the objective, rationale and circumstances of its conclusion. The arrangements included in particular articles of the Frame- work Agreement deal with the following issues: general matters, exercise of the God’s cult, church nominations, crimes committed by the clergy and members of religious orders, the secret of confession and professional secret, material goods of ecclesiastical legal persons and the clergy, sacral and church buildings, the use of the mass media by the Church, marriage, congregating of the faithful, running educational and fostering facilities by the Church, running charitable institutions by Church, the state’s financial contribution in the activities pursued by the Church for the nation, ministerial care over persons engaged in armed and security forces and over persons staying in closed facilities and institutes, final provisions. It should be hoped that while bridging the differences between the Church and country’s tribal culture the agreement of the Holy See and the Republic of Burundi will become to some extent and effective tool of inculturation on the African continent.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2020, 30, 1; 49-74
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Autorytety instytucjonalne polskiej młodzieży w badaniach socjologicznych ostatniej dekady PRL i po 1989 roku
Polish youths’ institutional authorities in sociological research of the last decade of the Polish People’s Republic and after 1989
Autorzy:
Rewera, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1852483.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
młodzież
autorytety instytucjonalne
PRL
ideologia socjalistyczna
zmiana ustrojowa
III Rzeczpospolita Polska
youths
institutional authorities
Polish People’s Republic
socialist ideology
systemic change
III Polish Republic
Opis:
The special interest of the author of the article are the Polish youths’ institutional authorities in two different social-political epochs: the last decade of the Polish People’s Republic and III Polish Republic. The article is a review of selected empirical materials concerning this problem explicitly or implicitly. Its aim was to recognize similarities and differences in the way various institutions were perceived (the school, political and non-political institutions, and the Church) by youths living under different systemic conditions, and verifying two theses on this basis: one assuming similarity of the institutional authorities in the awareness of the youths living in the last decade of the PPR and those living in the III PR, resulting from too short a period in which the democratic system prevailed in Poland to bring about fundamental changes in perceiving the institutions by young people living in the period of III RP as compared to the youths of the 1980’s; and a second one, assuming differences in perceiving the institutions by young Poles of the two periods, resulting from the systemic change in Poland initiated in 1989. Young people living in the last decade of the PPR and in the III RP perceived the school, teachers and non-political institutions (television, radio, the military) in a similar way. A continuation of the trend to negatively assess the school and teachers, and positively assess non-political institutions occurred here. The systemic change in Poland did not effect a change in the young people’s scale of respect towards those institutions. However, it resulted in a decrease in young people’s trust in political institutions and the Catholic Church.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2006, 34, 1; 161-181
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Die Auswirkungen des Konkordats zwischen dem Apostolischen Stuhl und Polen von 1925 auf die Eparchie Stanislaviv
The Impact of the 1925 Concordat between the Apostolic See and the Republic of Poland on the Eparchy of Stanislaviv
Wpływ konkordatu między Stolicą Apostolską a Rzecząpospolitą Polską z 1925 r. na Eparchię Stanisławowską
Autorzy:
Klapkiv, Mykhailo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1896088.pdf
Data publikacji:
2019-10-04
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Konkordat
Eparchie Stanislau (Stanislaviv)
Griechisch-Katholische Kirche
Polen-Ukraine
Concordat
Eparchy of Stanislaviv
Greek Catholic Church
Poland-Ukraine
konkordat
Eparchia Stanisławów
Kościół greckokatolicki
Polska-Ukraina
Opis:
Po upadku państw centralnych władze ukraińska i polska próbowały przywrócić własne państwo. Próby te były zasadniczo komplikowane przez sytuację etniczno-polityczną w Galicji, zwłaszcza po decyzji Ententy z 15 marca 1923 r. o połączeniu Galicji Wschodniej z Polską. Dla ukraińskiego Kościoła greckokatolickiego (UKGK) rozpoczęła się kolejna szansa i wyzwanie – współpraca z nowym rządem i rzeczywistością. Taka zmiana geopolityczna spowodowała pewnego rodzaju nihilizm prawny w stosunku do relacji państwa i kościoła, które okazało się selektywną sprawiedliwością. Te stosunki prawne powinien był rozstrzygać konkordat między Stolicą Apostolską a państwem polskim. Głównymi warunkami wstępnymi przygotowania konkordatu ze strony ukraińskiego Kościoła greckokatolickiego były niepewność prawna, napięte trudności finansowe i gospodarcze oraz kwestie społeczno-polityczne w społeczeństwie. Kościół obrządku bizantyjskiego w tym procesie przygotowawczym był prowadzony przez metropolitę Szeptyckiego, który przemawiał w imieniu swoich biskupów ze Stanisławowa i Przemyśla oraz ich wiernych. Ważne dla UKGK było wyjaśnienie kwestii własności kościelnej, wyborów biskupów, świadectwa chrztu, edukacji i struktur kościelnych. Umowa, podpisana 10 lutego 1925 r., zobowiązała do złożenia przysięgi wierności wszystkich biskupów UKGK, w tym biskupa Grzegorza Chomyszyna (1867-1945), prezydentowi polskiemu i zobowiązała do lojalności wobec państwa.
After the collapse of the Central Powers, the Ukrainian and Polish authorities tried to restore their own states. These attempts were essentially hindered by the ethno-political situation in Galicia, especially after the decision of the Entente on 15 March 1923 to append East Galicia to Poland. The Ukrainian Greek-Catholic Church (UGCC) faced another opportunity and challenge – to cooperate with a new government under different circumstances. Such a geopolitical change led to a kind of legal nihilism concerning Church-State relations, which introduced selective justice. These legal relations should have been resolved by way of a ruling (concordat) between the Apostolic See and the Polish State. The chief preconditions for the drafting of a concordat by the Ukrainian Greek-Catholic Church were: legal uncertainty, financial and economic difficulties, and the sociopolitical issues in society. In this preparatory process, the Byzantine rite Church was led by Metropolitan Šeptytsky, who spoke on behalf of his bishops of Stanislaviv and Przemyśl and the faithful. It was important for the UGCC to clarify the questions of ecclesiastical property, elections of bishops, baptismal certificate, education, and ecclesiastical structures. The agreement, signed on February 10th, 1925, obliged all UGCC bishops to take an oath of allegiance, including Bishop Hryhorij Chomyšyn (1867-1945), to the Polish President and pledge their loyalty to the state.
Nach dem Zusammenbruch der Mittelmächte versuchten das ukrainische und polnische Völker, ihre eigenen Staaten wied erherzustellen. Diese Bemühungen wurden wesentlich durch die ethnopolitische Situatio n in Galizien erschwert, insbesondere nach der Entscheidung der Entente vom 15. März 1923, Ostgalizien an Polen anzuschließen. Für die ukrainische griech isch-katholische Kirche (UGKK) ergab sich eine weitere Chance und Herausforder ung – mit einer neuen Regierung und Wirklichkeit zusammenzuarbeiten. Der geopolitische Wandel verursachte eine Art von rechtlichem Nihilismus in Bezu g auf das Staatskirchenrecht, was sich als selektive Gerechtigkeit herausstellte. Diese ungeklärt en Rechtsverhältnisse sollten das Konkordat zwischen dem Apostolischen Stuhl und dem polnischen Staat aufheben. Die Hauptvoraussetzungen für die Ausarbeitung des Konkordats seitens der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche waren Rechtsunsicherheit, finanzielle und wirtschaftliche Schwierigkeiten sowie gesellschaftspolitis che Fragen in der Gesellschaft. Die Kirche des byzantinischen Ritus wurde von Metr opolit Šeptytsky im Auftrag seiner Bischöfe von Stanislau (Stanislaviv) und Peremyšl und deren Gläubigen in diesen Vorbereitungsprozess eingeführt. Für die U GKK war es wichtig gewesen, die Fragen des kirchlichen Eigentums, der Bischofswahl en, der Taufscheine, des Bildungswesens und der kirchlichen Strukturen zu klären. Das am 10. Februar 1925 unterzeichnete Abkommen war gegenüber allen Bischöfen des UGKK, einschließlich Bischof Hryhori Chomyšyn (1867-1945) verbindlich und setzte für sie die Verpflichtung zur Loyalität dem polnischen Präsidenten und Rzeczpospolita Polska gegenüber voraus.
Źródło:
Kościół i Prawo; 2019, 8 (21), 1; 231-247
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zawarcie małżeństwa kanonicznego ze skutkami cywilnymi (art.10 konkordatu między Stolicą Apostolską a Rzecząpospolitą Polską)
Contracting a Canon Marriage with Civil Consequences (art. 10 of the Concordat between the Holy See and the Polish Republic)
Autorzy:
Krukowski, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1871895.pdf
Data publikacji:
2019-11-13
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The institution of recognising civil consequences of the canon marriage is a significantly new element introduced into Polish law by article 10 of the Concordat. The Concordat norm concerning this matter is not suitable for immediate application. In Art. 10, passage 6, the state side obliged itself to introduce proper changes into Polish law. In order to fulfil this obligation, after ratification of the Concordat the law of 24 July 1998 was passed about changing the laws: Family and Protective Code, Family Procedure Code, the law concerning registrar’s office files, the law concerning the relation of the State to the Catholic Church in the Polish Republic and some other laws (Dziennik Ustaw [official gazette announcing current legislation], 1998, No. 17, p. 757) as well as the decree of the Minister of Internal Affairs and Administration of 26 October 1998 (Dziennik Ustaw, 1998, No. 136, p. 884.To Article 10, passage 1 of the Concordat a general rule was added, “From the moment of its contracting, a canon marriage has the same consequences as contracting marriage according to Polish law”. This rule is not a categorical, but a hypothetical one, as its application is dependent on meeting three conditions: if the spouses make a unanimous declaration of their will in the presence of a priest that it is their wish that their marriage has civil consequences; if there are no obstacles between the spouses that issue from Polish law. The law of 24 July 1998 obliges the sides to present to the priest a certificate from the registry that there are no obstacles of this kind between them and about what name they themselves and their children wish to bear. The certificate is to be issued by the Director of the Registry proper for the place where the nupturients live; if an act of civil marriage is passed by the Director of the Registry proper for the place of contracting the canon marriage on the basis of a certificate sent to him by the priest within five days from contracting the canon marriage.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 1999, 9, 1; 221-244
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sodalities of our Lady Existing in Kraków Secondary Schools in the 19th Century and in the Second Polish Republic
Autorzy:
Puszka, Alicja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807020.pdf
Data publikacji:
2019-10-23
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Sodality of Our Lady; Jesuits; education of the youth; cult of Our Lady
Opis:
The Polish version of the article was published in “Roczniki Humanistyczne,” vol. 57 (2009), issue 2. The Sodality of Our Lady is a Catholic religious association for young people founded in the Jesuit College in Rome in 1563 by Fr Jan Leunis. The most gifted and devout boys joined the Sodality in order to spread the cult of the Mother of God. Popes provided care for the vibrantly developing movement because of the great influence Sodalities of Our Lady had on the religious formation of young people. Jesuits established Marian congregations of students attending colleges in all Catholic countries, forming an international elite organization of lay Catholics. Sodalities thrived and they spread to all social estates in the 17th and the first half of the 18th century. Not only did school students belong to it, but also popes, kings, the gentry, clergy, townsfolk, craftsmen, military men and servants. The chief objective of the Sodality was to live by the motto “Per Mariam ad Jesum.” The development of the Sodality was halted by the dissolution of the Jesuit Order. In the middle of the 19th century the pronouncement of the dogma of the Immaculate Conception of the Holy Virgin, made by Pope Pious IX, opened a new era of the cult and a new period in the history of the Sodality. In Poland, the first Marian congregation of school students was established in Braniewo in 1571. At the end of the 18th century, before the dissolution of the Jesuit Order, in Poland there were 66 colleges, seminaries and monastery schools, and there was always at least one congregation affiliated to each of the schools. At the end of the 19th century, school sodalities were revived in Galicia, i.e. in Tarnopol, Chyrów, Tarnów, and in a girls’ secondary school run by the Ursulines in Kraków. A dynamic development of Marian congregations of school students started after Poland regained independence in 1918. The centre of the sodalitarian movement for all the estates was Kraków. The movement gained solid foundations in the two powerful sodality unions of both secondary school boys and girls. Father Józef Winkowski established a sodality for boys, and Fr Józef Chrząszcz one for girls. Sodalities published their own magazines, organized conventions, pilgrimages to Jasna Góra (Częstochowa, Poland), and ran charity organizations. In the late 1930s, nearly seventeen thousand students of secondary schools throughout the country were members of school sodalities. At the dawn of the Second Polish Republic, the greatest number of school sodalities operated in Kraków. There were 11 boys’ sodalities in secondary state schools and one in a private school run by the Piarist Order, and 11 girls’ sodalities in state and private schools. The Sodality of Our Lady contributed to the religious revival in Poland. The development of this organization was halted by World War II. After the war, in the years 1945–1949, the operation of the Sodality of Our Lady was resumed in many centres. The liquidation of church organizations in 1949 stopped its work for good, and its members came to be persecuted by the Communist regime.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2018, 66, 2 Selected Papers in English; 119-156
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Model duszy wieloczęściowej jako starożytny horyzont pytania o ludzką wolę w świetle Etyki nikomachejskiej 1111b i Politei 437B – 440D
The Model of the Multipartite Soul as the Antic Horizon of the Question of the Human Will in the Light of the Nicomachean Ethics 1111b and the Republic 437B – 440D
Autorzy:
Pasterczyk, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1791168.pdf
Data publikacji:
2021-06-28
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
wola
dusza
pożądliwość
pożądanie
decyzja
rozum
will
soul
desire
decision
mind
Opis:
Analiza pojęcia postanowienia (προαίρεσις) i rozumnego pożądania (βούλησις) w trzeciej księdze Etyki Nikomachejskiej 1111B prowadzi Arystotelesa do dyskusji problemu słabości woli (ἀκρασία) w kontekście stosunku między rozumem, pożądliwością i gniewem. Filozoficznym źródłem możliwości takiej dyskusji jest najprawdopodobniej tekst czwartej księgi Politei, w którym Platon dokonuje fundacji teorii wieloczęściowej duszy, umożliwiając tym samym odpowiedź na pytanie o różne od rozumu źródła motywacji ludzkiego działania. Tym samym Platon rozwiązuje aporię sokratejskiego intelektualizmu, w świetle której odpowiedzialny za ludzkie motywacje rozum znajduje się w sprzeczności do fenomenów działania pozbawionych cech rozumności i opanowania. Zestawienie tekstu Etyki 111B oraz Politei 437B – 440D otwiera horyzont pytania o możliwość platońskiej genezy ludzkich aktów wolitywnych, a w dalszej perspektywie także pojęcia ludzkiej woli. Owocem tego zestawienia jest bowiem próba interpretacji platońskiej teorii duszy w świetle arystotelesowskiego pojęcia ὄρεξις, za którego pomocą Stagiryta wyodrębnia trzy analogiczne do platońskiego rozumu, pożądliwości i gniewu (λογισμός – ἐπιθυμία – θυμός) elementy duszy, takie jak rozumne pożądanie, pożądliwość i gniew (βούλησις – θυμοειδές – ἐπιθυμητικόν). Dostrzeżenie możliwości platońskiej genezy aktów wolitywnych zdefiniowanych później przez Augustyna w kontekście pojęcia woli (voluntas) opiera się na stwierdzeniu związku między rozumnym pożądaniem interpretowanym przez Arystotelesa jak akt wolitywny (βούλησις) a interpretacją rozumu przez Platona nie tylko jako intelektu, ale także jako dynamiki jawiącej się z jednej strony w postaci siły erotycznej (Sympozjon, Fajdros), z drugiej strony zaś w postaci rozumnego pożądania (Hippiasz Mniejszy, Gorgiasz).
An analysis of the concept of resolution (προαίρεσις) and rational desire (βούλησις) in the third book of the Nicomachean Ethics 1111B leads Aristotle to discuss the problem of weakness of will (ἀκρασία) in the context of the relationship between reason, lust and anger. The philosophical source of the possibility of such a discussion is most likely the text of the fourth book of Politea, in which Plato founded the theory of the multipartite soul, thus making it possible to answer the question about the sources of motivation for human action that are different from reason. Thus, Plato resolves the aporia of Socratic intellectualism, in the light of which the reason responsible for human motivations is in contradiction to the phenomena of action devoid of the features of rationality and self-control. The juxtaposition of the text of Nicomachean Ethics 111B and Politea 437B–440D opens the horizon of the question about the possibility of the Platonic genesis of human volitional acts and, in the longer term, also the concept of human will. The fruit of this juxtaposition is an attempt to interpret the Platonic theory of the soul in the light of the Aristotelian concept of ὄρεξις, by means of which the Stagirite distinguishes three elements of the soul analogous to Platonic reason, lust and anger (λογισμός — ἐπιθυμία — βμολς), such as rational desire, θυμοειδές — ἐπιθυμητικόν). The perception of the possibility of the Platonic genesis of volitional acts defined later by Augustine in the context of the concept of the will (voluntas) is based on the finding of a relationship between rational desire interpreted by Aristotle as a volitional act (βούλησις) and Plato’s interpretation of reason not only as an intellect, but also as a dynamics that appears on the one hand in the form of erotic power (Symposium, Phaedrus) and on the other hand in the form of rational desire (Hippias Minor, Gorgias).
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2021, 69, 2; 131-158
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Formacja intelektualna ks. Stefana Wyszyńskiego w dziedzinie pracy ludzkiej i ustawodawstwa pracy – okresy II RP i II wojny światowej
Intellectual Formation of Fr. Stefan Wyszyński in the Field of Human Labor and Labor Legislation – Periods of the Second Republic and Second World War
Autorzy:
Nowik, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1797718.pdf
Data publikacji:
2021-07-21
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
praca człowieka
ustawodawstwo pracy
katolicka nauka społeczna
ks. Wyszyński
human labour
work legislation
catholic social science
Fr. Wyszyński
Opis:
Myśl Wyszyńskiego na temat pracy jest owocem nie tylko intelektualnej refleksji nad osiągnięciami europejskich myślicieli katolickiej nauki społecznej, ale nade wszystko ma swoje zakorzenienie w osobistym doświadczeniu życia duchowego i formacji biblijnej. Celem artykułu jest próba odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób kształtowała się formacja intelektualna w zakresie problematyki pracy i ustawodawstwa pracy w świetle katolickiej nauki społecznej. Celem artykułu jest także poszukiwanie odpowiedzi na pytania pomocnicze: jakiego rodzaju aktywność społeczną podejmował w odniesieniu do realizacji myśli społecznego nauczania Kościoła? Czym jest praca i jakie cele stoją przed ustawodawstwem pracy według ks. Wyszyńskiego? Co myśl ks. Wyszyńskiego na temat ustawodawstwa pracy może wnieść do współczesnej doktryny prawa pracy?
Wyszyński’s thought on work is the result not only of intellectual reflection on the achievements of European thinkers of Catholic social teaching but, above all, it is rooted in his personal experience of spiritual life and biblical formation. This article aims to attempt to answer how intellectual formation in the field of labour issues and labour legislation was shaped in the light of Catholic social teaching. The purpose of the article is also to seek answers to the following questions: what kind of social activity was undertaken concerning implementing the thought of the social teaching of the Church? What is work, and what are the aims of work legislation according to Fr. Wyszyński? What can Fr Wyszyński’s thought on labour legislation contribute to the contemporary doctrine of labour law?
Źródło:
Kościół i Prawo; 2021, 10, 1; 195-226
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:
Kościół i Prawo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ogólnopolska Konferencja Naukowa Kampania wyborcza do Sejmu i Senatu RP w 2015 roku na Lubelszczyźnie
Polish National Conference The Election Campaign to the Sejm and Senate of the Republic of Poland in 2015 in the Lublin Region
Autorzy:
Łukasik-Turecka, Agnieszka
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1849105.pdf
Data publikacji:
2020-05-05
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2016, 44, 1; 155-156
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies