Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "IL-1" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Pojęcie bonum coniugum (kan. 1055 § 1 KPK) w świetle orzecznictwa Roty Rzymskiej
Il bene dei coniugi (can. 1055 § 1 CIC) alla luce della giurisprudenza della Rota Romana
Autorzy:
Góralski, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1872266.pdf
Data publikacji:
2019-10-25
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
L'accentuazione dei valori personalistici dell'unione coniugale operata dal Concilio VaticanoII (nella costituzione Gaudium et spes n. 47-52) si ritrova tra l'altro nell'indicazione delle finalità tipiche alle quali il matrimonio („consortium totius vitae”) che ne costituisce la sostanziale realtà, è, per sua stessa natura, indirizzato al bene dei coniugi (bonum coniugum) e alla procreazione ed educazione della prole. Riferendosi alla recente giurisprudenza rotale, innanzi tutto alla sentenza c. Burke del 26 novembre 1992, l'autore tenta di rispondere alle più importanti domande riguardanti la definizione, l'essenza la natura e la relazione del bonum coniugum ai beni di s. Agostino.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 1996, 6; 77-86
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Eschatologiczne dopełnienie świata − kwestia granicy antropocentryzmu
Il compimento escatologico del mondo – la questione dei limiti dellantropocentrismo
Autorzy:
Dańczak, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233572.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
dopełnienie
eschatologia
paruzja
historia
antropocentryzm
fulfilment
eschatology
Parousia
history
anthropocentrism
compimento
escatologia
parusia
storia
antropocentrismo
Opis:
Dal decisivo spostamento della teologica comprensione del mondo inteso soprattutto come una realtà materiale ed una parte dell'opera creatrice di Dio verso la sua interpretazione, quale realtà legata esclusivamente alla storia dell'uomo, risulta che il compimento del mondo non significa più l'inclusione dell'elemento materiale, nel senso tradizionale, nella pienezza della salvezza, bensì piuttosto l'introduzione della dimensione del mondo nel compimento della libertà del soggetto. Data l'importanza del concetto di libertà, il compimento del mondo diventa il compimento dell'opera comune di Dio e dell'uomo, quindi della storia. Le proposte di alcuni teologi, soprattutto di lingua tedesca, hanno provocato numerose voci di critica a riguardo. La polemica è stata rivolta non soltanto contro una manomissione dell'impostazione tradizionale, ma soprattutto, contro un nuovo fenomeno in teologia che comporta un eccessivo antropocentrismo.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2009, 1; 133-152
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Richard J. Foster & Gayle D. Beebe, Longing for God. Seven Paths of Christian Devotion (W tęsknocie za Bogiem. Siedem dróg chrześcijańskiej pobożności), Downers Grove, IL: Inter Varsity Press 2009, ss. 349
Autorzy:
Groń, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31340050.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Teologii Duchowości; 2009, 1; 281-282
2081-6146
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Duchowości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Il direttore spirituale come persona discernente. Studio sulla base della moderna letteratura teologica italiana
Kierownik duchowy jako osoba rozeznająca. Studium na podstawie współczesnej włoskiej literatury teologicznej
The Spiritual Director as a Discerning Person. A Study Based on Contemporary Italian Theological Literature
Autorzy:
Miczyński, Jan K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31340069.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
kierownictwo duchowe
rozeznawanie duchowe
sakrament pojednania
kierownik duchowy
direzione spirituale
discernimento spirituale
sacramento della penitenza
direttore spirituale
Opis:
Szczególnym miejscem rozeznawania duchowego jest kierownictwo duchowe, które należy rozumieć jako pomoc w stawaniu się dojrzałym w wierze, w otwieraniu się na działanie Ducha Świętego. Celem jest rozwój człowieka, czyli stawanie się podobnym do Jezusa Chrystusa. Kierownictwo duchowe może być również definiowane jako przekazywanie wiary przez osobę podejmującą się funkcji kierownika duchowego. Celem jest pozwolenie, aby w osobie kierowanej wzrastał Chrystus. W świetle Mt 28, 19 sprawowanie kierownictwa jest wpisane w strukturę hierarchiczną Kościoła. Przedmiotem rozeznawania w sakramencie pokuty winno być odkrywanie sposobu udzielania się Boga, a także Jego woli. Kierownik winien nieustannie zwracać uwagę na harmonijny wzrost modlitwy i pokory u penitenta, biorąc pod uwagę i rozumiejąc wszystkie zdolności osoby kierowanej, jej słabości oraz łaski udzielane przez Ducha Świętego.
Źródło:
Roczniki Teologii Duchowości; 2009, 1; 207-214
2081-6146
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Duchowości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologia znaków i postaw w obrzędzie wystawienia i adoracji Najświętszego Sakramentu
Theology of signs and positions in the rite of exposition and adoration of the Blessed Sacrament
Il significato teologico dei segni, gesti e posizioni nel rito dell’esposizione e dell’adorazione del Santissimo Sacramento
Autorzy:
Kwiatkowski, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/32062604.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
adoracja
Najświętszy Sakrament
tabernakulum
monstrancja
kadzidło
światło – świece
postawa klęcząca
postawa stojąca
adoration
Blessed Sacrament
tabernacle
ostensory
incense
light – candles
kneeling (position)
standing (position)
Opis:
Il culto eucaristico non si limita solamente alla celebrazione della S. Messa, ma va oltre la stessa celebrazione del Sacrificio Eucaristico e riempie tutta la vita della Chiesa. La partecipazione nel Mistero dell’Eucaristia costituisce il più gran tesoro per i discepoli di Cristo. Il buon culto eucaristico dipende dalla consapevolezza della triplice dimensione del Sacramento dell’Eucaristia quale l’offerta, banchetto e la presenza e dal giusto equilibrio tra di loro. L’adorazione e l’esposizione del Santissimo Sacramento sono le più importanti forme del culto dell’Eucaristia, oltre alla stessa celebrazione della S. Messa. Il rinnovato rito dell’esposizione e dell’adorazione di Cristo, presente nell’Eucaristia, è ricco di segni, gesti e posizioni liturgici. L’uomo che adora Cristo vuole farlo in vari modi, esprimendo così il suo grande amore per il Salvatore, presente nel segno del pane. L’articolo spiega il significato teologico dei segni, gesti e posizioni liturgici adoperati nel rito, che è stato rinnovato dopo il Concilio Vaticano II. Nella suddetta esposizione sono stati sottolineati i seguenti temi: il Pane Eucaristico, il tabernacolo, l’ostensorio, l’incenso, le candele, la posizione in piedi e in ginocchio. Il rito dell’esposizione e dell’adorazione del Santissimo Sacramento, grazie alla ricchezza di vari segni, posizioni e gesti, aiuta il credente a vivere profondamente ed intimamente la presenza di Cristo nel segno del Pane. Il segno liturgico diventa importante quando è correttamente capito e poi interpretato. La simbologia dei singoli segni, posizioni e gesti – adoperati nel rito – porta i credenti alla stessa persona di Cristo. In questo modo Lui diventa vicino al suo popolo nel segno del Pane. Tutti segni liturgici del rito indicano la Sua vera e reale presenza che conduce l’uomo a contemplare l’amore di Dio che si rivela nei semplici e leggibili segni. Questa presenza, inoltre, predispone l’uomo per la preghiera dell’adorazione e del ringraziamento, dal quale nasce anche umile richiesta e fiducia nell’infinito amore di Dio, rivelato nel Gesù Cristo. Nell’analisi dei singoli segni, posizioni e gesti, che fanno parte del suddetto rito, ci colpisce la loro semplicità e chiarezza. Non troviamo in esso le cose inutili o superficiali, ma che tutti elementi portano a Cristo, presente nel Pane, e per questo il rito dell’adorazione aiuta la comunità, radunata intorno a Cristo, nel raccoglimento e nella preghiera.
Źródło:
Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne; 2009, 1; 239-256
2082-8586
Pojawia się w:
Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies