Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Boys" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Szkoła dla chłopców przy Szpitalu Świętego Ducha w Rzymie w XVI-XVIII wieku
The School for Boys at the Holy Ghost Hospital in Rome in the 16th-18th Centuries
Autorzy:
Surdacki, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1857751.pdf
Data publikacji:
1999
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The Holy Ghost Hospital was founded in Rome in 1198 by Pope Innocent III, and run by Holy Ghost Fathers. For many centuries it was the largest charitable institution in the whole Christian world. First of all, however, it played an exceptional role as a poor-house for abandoned children, most of them were illegitimate. On average, about 1000 children anjually were left at that institution in the period of the 17th-18th centuries. The abandoned children were left to be fed and brought up by substitute families with which they stayed until they were 11 (girls) or 12, and then returned to the hospital. The girls were then placed in a special ward, called “conservatorio”, and the boys stayed in a separate room: “scuola dei putti” (a school for boys). Contrary to the “conservatorio”, where there were always a few hundred girls, in the school for boys the number of residents was always about ten times lower and oscillated between 30 and 50 people. Having returned to the hospitals, boys stayed relatively shorter periods in the “scuola dei putti”. They were cheap workforce, therefore the could find jobs with artisans, were taken as servants or apprentices. Sometimes, like the girls, they were adopted. The man who took care and supervised the school for abandoned boys was a priest called school master. It was his job to keep order and discipline and to teach his charges to read, write, to teach them grammar, catechism, mercy, Christian piety, good manners and principles of good behaviour. The very name of the institution in which the boys stayed suggests that it had, above all, an educational character. Young residents were to gain some elementary knowledge as regards reading and writing, and to acquire basic religious and moral formation. Apart from religious practices and study, the boys were obliged to carry out some auxiliary jobs on behalf of the hospital. Thus they worked as stable boys, porters, caretakers, and kitchen helpers. Those who were talented in singing and music took part in the church choir, and the most talented were sent to universities or theological seminaries. The abandoned boys stayed for some time in their school, about a few months or years, and then, as it has been mentioned, were sent to artisans, where they continued their education and prepared themselves for adult life in a normal society.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1999, 27, 2; 105-121
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obrzędy inicjacji chłopców u Ludu Luguru we wschodniej Tanzanii
Initiation Ritual of Boys among the Luguru People in Eastern Tanzania
Autorzy:
Skiba, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040469.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
rytuały przejścia
tabu
obrzezanie
nauczanie
wychowanie
tradycyjna edukacja
wiedza plemienna
symboliczna śmierć
transformacja
powtórne narodzenie
rites of passage
taboo
circumcision
sexual role
social stages
traditional education
symbolic death
rebirth ritual
Opis:
Artykuł przedstawia obrzędy inicjacji chłopców u ludu Luguru we wschodniej Tanzanii. Autor postawił sobie za cel ukazanie znaczenia tradycyjnej edukacji w kształtowaniu wartości plemiennych, jaką zdobywali młodzieńcy podczas tego obrzędu. Opracowanie tego zagadnienia zostało dokonane na podstawie literatury takich autorów, jak: P. Pels, J.L. Brain, T.O. Beidelman i innych oraz własnych etnograficznych badań terenowych prowadzonych wśród ludu Luguru nad rytuałami przejścia w dniach 30.03.2003-30.04.2003. Inicjacja chłopców została zaprezentowana według modelu Arnolda van Gennepa. Według tej teorii rytuały przejścia dzielą się na trzy fazy: oddzielenia, przejścia i włączenia. Faza separacji charakteryzuje się odłączeniem od społeczności w celu przygotowania do przemiany mającej nastąpić w kolejnej fazie. Faza przejścia to czas symbolicznej śmierci, utraty starego imienia czy języka. Często zawiera dopełnienie obrzezania, ofiarę, post, może być czasem ciężkich prób i testów, podczas których nowicjusz zdobywa wiedzę związaną z życiem seksualnym, socjalnym i religijnym. Ostatnia faza to czas powrotu do społeczności, ale już jako nowa osoba, jako mężczyzna odpowiedzialny za swoje postępowanie i mający wyższy status społeczny.
The article presents boys' initiation ritual among the Luguru people of eastern Tanzania. The author's goal is to show the importance of traditional education in shaping tribal values, gained by young men during this ritual. The development of this problem was based on the literature of authors such as P. Pels, J.L. Brain, T.O. Beidelman and others, and from my own ethnographic fieldwork conducted among the Luguru people on the rituals of passage from 30 March 2003 to 30 April 2003. Boys' initiation was presented by Arnold van Genneps' model. According to this theory, rites of passage are divided into three phases: separation, transition and incorporation. During the Separation phase, the young men disconnect from the community in order to prepare for Transition which will be in the next phase. The Transition phase is a time of symbolic death, the loss of the old name or language. It often includes fulfilment of circumcision, sacrifice, and fasting. This phase can sometimes offer severe trials and tests, during which the novice acquires knowledge related to his sexual, social and religious life. During the last phase, Incorporation, he returns to the community as a new person, a man responsible for his actions and having a higher social status.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2015, 62, 9; 211-224
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Divine Mercy College. A Polish Secondary Boarding School for Boys Near Henley-On-Thames in 1954–1986
Divine Mercy College. Polska szkoła średnia z internatem dla chłopców w pobliżu Hendly-On-Thames 1954-1986
Autorzy:
Suchcitz, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339142.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Divine Mercy College
Polacy w Wielkiej Brytanii
Fawley Court
szkolnictwo polonijne
Poles in the UK
education of Polish diaspora
Opis:
This article presents the history of Divine Mercy College at Fawley Court, England, a secondary boarding school for boys founded in 1953 on the initiative of Rev. Józef Jarzębowski, which continued the tradition of schools established by Polish refugees and World War II veterans. The main idea of this establishment was to promote a sense of Polishness and Catholic values, while providing students with a solid education. Over its 32-year history, the school has educated more than a thousand pupils, and can boast distinguished alumni for the UK.
Artykuł przedstawia historię Divine Mercy College w angielskim Fawley Court, męskiej szkoły średniej założonej w 1953 roku z inicjatywy ks. Józefa Jarzębowskiego kontynuującej tradycje szkół zakładanych przez polskich uchodźców i weteranów II wojny światowej. Główną ideą tej placówki było promowanie poczucia polskości i wartości katolickich, przy równoczesnym zapewnieniu uczniom solidnej edukacji. W ciągu 32-letniej historii, szkoła wykształciła ponad tysiąc uczniów i może poszczycić się zasłużonymi dla Wielkiej Brytanii absolwentami. 
Źródło:
Studia Polonijne; 2022, 43, Specjalny; 103-113
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tadeusz Stryjeński i konkurs na projekt schroniska dla osieroconych i zaniedbanych chłopców z Fundacji im. ks. Aleksandra Lubomirskiego w Krakowie w 1887 roku. Przyczynek do działalności konkursowej architekta
Tadeusz Stryjeński and the Contest for the Design of a Shelter for the Neglected Boys from the Prince Aleksander Lubomirski Foundation in Kraków in 1887. A Monograph on the Contest Activity of the Architect
Autorzy:
Lameński, Lechosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1945490.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Tadeusz Stryjeński
architektura monumentalna
schronisko
konkursy architektoniczne
Kraków
monumental architecture
shelter
architectonic contess
Opis:
Tadeusz Stryjeński (1849-1943) was one of the most interesting and the most hard-working architects from Galicia. He was an active architect from 1878 until the 1930s. He was an author of over one hundred various objects (mainly public buildings and tenements) built in the territory of Kraków. Architectonic contests were an important part in his professional activity. Tadeusz Stryjeński took part in twenty five contests and won in nine. For some reason independent of him he managed to implement only the plans from his first contest for the Contest for the design of a shelter for the neglected boys from the Prince Aleksander Lubomirski Foundation. The paper dwells on the history of the contest and traces the history of the building of the shelter according to the press of that time (one of the most interesting examples of neo-Renaissance in the monumental architecture of Kraków at the end of the nineteenth century). The text is preceded by some considerations on the principles of organising contests and the role of the Circles of Polish Architects in Warszawa and in Lvov, the Technical Society in Kraków. These organisations played an important role in establishing (in December 1908) the Delegation of Polish Architects, an organisation designed mainly to defend architects in their jobs and solve the problems of their milieu, including the touchy question of the contests. In all these activities Tadeusz Stryjeński took an active part.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2007, 55, 4; 7-32
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies