Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ""Logos"" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 18
Tytuł:
Wcielenie jako Logos zapośredniczony. Refleksje na podstawie myśli Paula Tillicha
The Incarnation as the Logos Mediated. Reflections Based on the Thought of Paul Tillich
Autorzy:
Walczak, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2108744.pdf
Data publikacji:
2022-08-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Paul Tillich
pośrednictwo
wcielenie
Logos
bogoczłowieczeństwo
mediation
incarnation
godmanhood
Opis:
Pośrednictwo pozostaje do dziś jednym z ważnych tematów dialogu ekumenicznego. Punktem wyjścia dla refleksji nad teologicznym pośrednictwem zawsze pozostaje pośrednictwo Chrystusa. Niniejszy artykuł analizuje, jak funkcjonowało ono w myśli jednego z wielkich teologów protestanckich XX wieku, Paula Tillicha. Najpierw przedstawiona została jego koncepcja Logosu, właśnie jako pośrednika. Potem ukazana zostła Tillicha koncepcja Wcielenia, którą można przedstawić jako koncepcję kluczowego zapośredniczenia się Boga w świecie, a następnie Tillichowa ocena dogmatu chrystologicznego. Przeprowadzone analizy pozwolą spojrzeć z pewną świeżością na tak istotną ekumenicznie kwestię, jaką jest teologiczne pośrednictwo. Autentyczne pośrednictwo jest ostatecznie darem Boga, a nie produktem człowieka.
Mediation remains one of the important topics of ecumenical dialogue to this day. The mediation of Christ always remains the starting point for reflection on theological mediation. The present article shows how it functioned in the thought of one of the great Protestant theologians of the 20th century, Paul Tillich. First, his concept of the Logos will be presented as a medium. Then Tillich's concept of the Incarnation will be presented, which can be called the concept of the main mediated presence of God in the world, and then Tillich's assessment of Christological dogma. The following analyzes will allow us to take a fresh look at such an important ecumenical issue as theological mediation. Authentic mediation is ultimately a gift of God and not a product of man.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 7; 75-96
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konferencja Naukowa „ Fonem – Sylaba – Logos – Paideia. Język w wychowaniu i pedagogice”, Lublin, 12-13 maja 216 roku
Scientific Conference Phoneme – Syllable – Logos – Paideia. Language in Education and Pedagogy, Lublin, 12-13 May 2016
Autorzy:
Bednarska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037066.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2016, 8(44), 3; 147-149
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Logos: dyskurs czy dowód? Postaci dialektyki platońskiej
Logos: Discourse or Reason? The Forms of Platonic Dialectics
Autorzy:
Gajda-Krynicka, Janina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013139.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
kwestia platońska
dialektyka
metoda dialektyczna
procedura synoptyczna
procedura hipotetyczna
procedura diairetyczna
Platonic question
dialectic
the method of dialectic
collection
hypothesis
division
Opis:
The problem discussed in the study is part of the polemics connected with the so-called “Platonic question,” to be precise, it seeks to prove that the so-called two Platonic “critiques” of the writing/text (Plato’s Phaedrus, 275c ff., Letter VII 341c ff.) are not sufficient evidence that, according to Plato, dialectic procedures to discover and know the first forms of being may be realised only in a sensu stricto dialogue, in the act of living speech, and they cannot be fixed in a writing/text. On the basis of the Platonic descriptions of dialectic procedures three forms of dialectic skill (διαλεκτικὴ τέχνη) have been distinguished: synoptic dialectics, which is always a kind of propedeuctics of research in the form of ordering the results of sense perception in sets and trying to find in them a criterion of possibility for this ordering in the form of something one; hypothetical dialectics that calls for a thesis whose object is the ontic status of this one, where it is, and how to verify this thesis in a reliable manner; and diairetic dialectics that allows to elicit from the most general concept some definitions of concrete objects. By analysing the descriptions of dialectic procedures in Platonic texts, numerous statements of the Philosopher himself in the mouth of Socrates, or the Guest of Elea, we may conclude whether these procedures are carried out exclusively in the philosopher’s intellect, and Platonic dialogues are their written form “for voices,” or else they have, among other things, didactic purposes.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2008, 56, 2; 43-58
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Justin Martyrs Concept of Logos Spermaticos and its Relevance to Theological Conversation in Africa Today
Justyna Męczennika koncepcja Logos Spermaticos i jej rola we współczesnym dyskursie teologicznym w Afryce
Autorzy:
Mwania, Patrick
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037126.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Semina verbi
tradycyjne religie afrykańskie
Semina Verbi
African traditional Religion
Opis:
W artykule autor argumentuje, że tradycyjne wierzenia w Afryce są oparte na autentycznym objawieniu Logosu. Ten fakt powinien być uwzględniony w pracy duszpasterskiej na afrykańskim kontynencie. To z kolei stwarza obowiązek dla Kościoła w Afryce, aby na nowo odkryć obecność Logosu w dziedzictwie kultur Afryki, oczyścić to dziedzictwo z błędów wynikających z grzesznej natury ludzkiej i wcielić do dziedzictwa chrześcijańskiego – znaku Kościoła uniwersalnego.
In this article the author argues that in the indigenous religious beliefs and practices of the Africans are found authentic revelation of the Logos, which should be regarded and appreciated as a preparation for the proclamation of the Gospel message in the African cultural and religious milieu. Indeed in African religious beliefs and practices, there are fundamental values that represent both a preparation for the incarnation of the Logos in the vast religious and cultural African heritage as well as means of salvation for the adherents, until a personal encounter between the individual followers of the African traditional Religion and the incarnate Logos takes place. This knowledge and conviction is fundamental indeed a conditio sine qua non for doing theology in Africa. As a consequence then, it remains a daunting task of the Church in Africa to discern the mysterious presence of the Logos in the African heritage, to purify it from the stains of human sin, which might have contaminated it, and then incorporate it into Christian heritage, so that, one may give witness to the universal character of the Church of Christ that embraces all peoples and cultures.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 10; 189-204
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Incarnate Logos in Gnostic Theology
Autorzy:
Myszor, Wincenty
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1806903.pdf
Data publikacji:
2019-10-23
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Christology; Docetism; Christian Gnostics; the doctrine of two natures
Opis:
The Polish version of the article was published in “Roczniki Humanistyczne,” vol. 58–59 (2010–2011), issue 3. The popular version of Gnostic Christology in textbooks presents it as a Docetic Christology. The new texts by Christian Gnostics, uncovered in Nag Hammadi, prove that Gnostic Christology was first and foremost the Christology of the Church. It seems thus that Adolf Harnack’s term “the doctrine of two natures” describing the Gnostic approach is correct. The article quotes examples of Gnostic utterances from Tractatus Tripartitus of Nag Hammadi Codex I. Gnostic theology was close to Logos-centred Christology. The Gnostic statements also contain many other references to ecclesiastical theology. The author of Tractatus Tripartitus was clearly influenced by Church theology, but some ideas were later abandoned by the official doctrine of the Church.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2018, 66, 3 Selected Papers in English; 49-57
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Beginning and Outline of the Dogma of the Trinity
Autorzy:
Huculak, Benedykt Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2039454.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Trinity
Logos
homoousios
homoiousios
consubstantial
ditheism
Opis:
The present article outlines the beginnings of the dogma of one God in three Persons. Albeit its germ was already present in Jesus' teaching, its growth happened in conditions that were sometimes adverse. This is also testified to by the fact that the very notion and word “Trinity” (Trinitas) – as one more precise and distinguished from “Triad” (Triás) that was a little older – appeared only at the end of the 2nd century. This development resulted from the Christians’ absolute necessity, for they had to find a plane, on which faith in Jesus Christ as God's Son is in accordance with the truth that there is one God. The early twilight, or even disappearance of the Jewish Christianity current that was more sensitive to confessing a strict – that is numerical, and not only qualitative – unity of God, was marked by an influence of Greek philosophy. Its popular form was Middle Platonism combined with Stoicism that was mainly characterized by the teaching about the Word (ho Lógos), that is a divine intermediate being between God and the world that, by the way, was supposed to be created by Him. Its way to the Biblical theology was cleared by an Alexandrian Jew whose name was Philo, a Jesus’s peer, and this way influenced the Christian thought as soon as the middle of the 2nd century thanks to Justin, and then – to Origen and the Cappadocian Fathers. Even today it is a feature of history of Eastern theology, where the verdict of the First Council of Nicaea is an exception; and the verdict is not without a connection with the thought of Tertullian who worked in the Latin Carthage at the turn of the II and III centuries.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 2 English Version; 149-177
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
О священнике Александре Ельчанинове и его Записях
О ojcu Aleksandrze Jelczaninowie i jego Zapiskach
Autorzy:
Marczenko, Oleg
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1954418.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
logos
głos
osobowość
świat-teatr
świadectwo
Opis:
Artykuł przybliża nam postać ojca Aleksandra Jelczaninowa, duchownego prawosławnego, wybitnego pedagoga, myśliciela i teologa, który przez długi czas pozostawał poza zainteresowaniem badaczy literatury. W 1935 r. w Paryżu, po śmierci ojca Aleksandra wydano jego dzieło Zapiski. Od tego czasu książka publikowana była pięciokrotnie i została przetłumaczona na kilka jeżyków obcych, a jej fragmenty weszły do antologii rosyjskiej literatury duchownej. Zapiski ojca Jelczaninowa to różnorodne myśli, wrażenia, sugestie, w których odzwierciedla się jego osobowość. Autor w swej pracy wykorzystał fragmenty własnego dziennika, fragmenty listów do młodzieży, porady dla młodych duchownych, a także zapiski z lat gimnazjalnych.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2002, 50, 7; 73-86
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zastosowanie logoterapii w posłudze kaznodziejskiej
The Application of Logotherapy in the Preaching
Autorzy:
Hospodár, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1686450.pdf
Data publikacji:
2021-01-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
logoterapia
homilia
Logos
Chrystus
znaczenie
logotherapy
homily
Christ
meaning
Opis:
Nawet dzisiaj, w społeczeństwie silnie naznaczonym sekularyzmem i globalizacją, Kościół jest posłany, aby głosić wiarę w Jezusa Chrystusa i Jego zbawczy akt. Sam zmartwychwstały Jezus powierzył to zadanie Kościołowi przed swoim wniebowstąpieniem: „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu” (Mt 28, 19). Głoszenie Ewangelii jest początkiem całej apostolskiej działalności Kościoła. Nigdy nie może zrezygnować z tej wybitnej roli, ponieważ przestałaby być autentycznym Kościołem Chrystusa. Proklamacja obejmuje dwa poziomy: merytoryczny i formalny. W tym artykule uwaga zostanie skoncentrowana na poziomie merytorycznym, a konkretnie na zagadnieniach bytowych ludzkiej egzystencji. W tekście myśl rozpoczyna ogólne założenie dotyczące ludzkiego pragnienia sensu. Poszukiwanie sensu w psychologii i psychoterapii rozwinął Viktor E. Frankl (1905-1997), gdy po dramatycznych osobistych przeżyciach związanych z pobytem w obozach koncentracyjnych opracował własną metodę terapeutyczną – logoterapię. W artykule skupiamy się na zastosowaniu niektórych zasad logoterapii w praktycznych działaniach kaznodziejskich. Temat jest również istotny w związku z globalną pandemią, która nieoczekiwanie „zmusiła” ludzkość do porzucenia dotychczasowych pewników i poszukiwania nowych elementów stabilizacji bytowej.
Even today, in a society strongly marked by secularism and globalization, the Church is sent to proclaim the faith in Jesus Christ and his saving act. The resurrected Jesus himself entrusted this task to the Church before his ascension: “So go, teach all nations and baptize them” (Mt 28, 19). The proclamation of the Gospel is at the beginning of all the apostolic activity of the Church. She can never give up this eminent role because she would cease to be the authentic Church of Christ. The proclamation involves two levels: content and formal. In this paper, we will focus on the content level, specifically the existential issues of human existence. We start from the assumption of a general human desire for meaning. The search for meaning in psychology and psychotherapy was developed by Viktor E. Frankl (1905-1997), when after a horrible personal experience from the Auschwitz concentration camp, he developed his own therapeutic method, the so-called logotherapy. In the following text we will focus on the application of some principles of logotherapy in practical preaching activities. The topic is also relevant in connection with the global pandemic, which unexpectedly and dramatically “forced” humanity to abandon its existing certainties and look for new ones.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2021, 68, 1; 37-47
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Początek i zarys dogmatu o Trójcy
The Beginning and an Outline of the Dogma of the Trinity
Autorzy:
Huculak, Benedykt Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040211.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Trójca
Logos
homoousios
homoiousios
współistotny
dyteizm
Trinity
consubstantial
ditheism
Opis:
Niniejszy artykuł zarysowuje początki dogmatu o Bogu jednym w trzech Osobach. Choć jego zalążek był już obecny w nauczaniu Chrystusa, to jednak wzrost dokonywał się w warunkach czasem niekorzystnych. Ubocznie świadczy o tym również okoliczność, że samo pojęcie i słowo „Trójca” (Trinitas) – jako dokładniejsze i odróżnione od nieco starszego „Trójka” (Triás) – pojawiło się dopiero pod koniec II wieku. Ów rozwój wynikał z życiowej konieczności dla chrześcijan, gdyż oni musieli znaleźć płaszczyznę, na której wiara w Pana Jezusa jako Syna Bożego pozostaje w zgodności z prawdą, że jest jeden Bóg. Wczesny zmierzch, a nawet zanik nurtu judeochrześcijańskiego, bardziej wyczulonego na wyznawanie ścisłej – tj. liczbowej, a nie tylko jakościowej – jedności Boga, zaznaczył się wpływem filozofii greckiej. Potoczną jej postacią był średni platonizm zespolony ze stoicyzmem, czego wykładnikiem głównym była nauka o Słowie (ho Lógos), czyli boskim bycie pośrednim między Bogiem a światem, który zresztą za jego sprawą miał zostać stworzony. Drogę do teologii biblijnej utorował jej Żyd aleksandryjski imieniem Filon, rówieśnik Jezusa, a na myśl chrześcijańską wywarła ona wpływ już w połowie II wieku za sprawą Justyna, a później – Orygenesa i Ojców Kapadockich. Do dzisiaj jest ona cechą dziejów teologii wschodniej, gdzie wyjątek stanowi orzeczenie Soboru Nicejskiego I, które nie pozostaje bez związku z myślą Tertuliana, tworzącego w łacińskiej Kartaginie na przełomie II i III wieku.
The present article outlines the beginnings of the dogma of one God in three Persons. Albeit its germ was already present in Jesus' teaching, its growth happened in conditions that were sometimes adverse. This is also testified to by the fact that the very notion and word “Trinity” (Trinitas) – as one more precise and distinguished from “Triad” (Triás) that was a little older – appeared only at the end of the 2nd century. This development resulted from the Christians' absolute necessity, for they had to find a plane, on which faith in Jesus Christ as God's Son is in accordance with the truth that there is one God. The early twilight, or even disappearance of the Jewish Christianity current that was more sensitive to confessing a strict – that is numerical, and not only qualitative – unity of God, was marked by an influence of Greek philosophy. Its popular form was Middle Platonism combined with Stoicism that was mainly characterized by the teaching about the Word (ho Lógos), that is a divine intermediate being between God and the world that, by the way, was supposed to be created by Him. Its way to the Biblical theology was cleared by an Alexandrian Jew whose name was Philo, a Jesus's peer, and this way influenced the Christian thought as soon as the middle of the 2nd century thanks to Justin, and then – to Origen and the Cappadocian Fathers. Even today it is a feature of history of Eastern theology, where the verdict of the First Council of Nicaea is an exception; and the verdict is not without a connection with the thought of Tertullian who worked in the Latin Carthage at the turn of the II and III centuries.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 2; 187-216
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zeus’ Lightning in Early Greek Myth and in Cleanthes’ Hymn
Piorun Zeusa we wczesnym greckim micie i w hymnie Kleantesa
Autorzy:
Bremer, Jan Maarten
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2127706.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
piorun
grom
ogień
logos
lightning
thunderbolt
fire
Opis:
W okresie archaicznym kosmiczny fenomen pioruna był dla Greków nieomylnym znakiem niszczącej mocy Zeusa, używanej przezeń do eliminowania nieprzyjaznych sił we wszechświecie, a także pozbywania się tych spośród śmiertelników, którzy ważyli się przekroczyć granice swojej ludzkiej kondycji. Homer, Hezjod, Pindar i Ajschylos poświadczają, że takie było powszednie przekonanie im współczesnych. Potwierdza to również malarstwo wazowe. W III wieku przed Chr. w ramach stoicyzmu rozwinęło się nowe, pozytywne postrzeganie pioruna, stoicy mianowicie głosili, że piorun to narzędzie Zeusowej władzy we wszechświecie, ogień zaś jest podstawowym składnikiem wszechrzeczy i określa ich strukturę oraz zachowanie. Autor artykułu dowodzi, że (1) owa stoicka doktryna była obecna już u presokratycznego filozofa Heraklita oraz że (2) najwymowniejszy swój wyraz znajduje w hymnie do Zeusa autorstwa stoickiego filozofa Kleantesa.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2007, 54-55, 3; 21-36
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
U źródeł filozofii. Od mitu do logosu
At the Sources of Philosophy. From Myth to Logos
Autorzy:
Dłubacz, Włodzimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015949.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
mit
mitologia
filozofia
teologia
świat
kosmologia
przyczyna
myth
mythology
philosophy
theology
world
cosmology
cause
Opis:
The author takes up the question of the beginning of philosophy − its mythological-religious sources and autonomic constitution. He depicts Greek mythology (Homer and Hesiod) and its picture of the world as a cultural background for the first philosophers. He turns our attention to the formal (object, method and goal) and semantic (vision of the world and its „causes”) similarities and differences between the mythological thought and the philosophical thought. He claims that philosophy did not derive from mythology as a result of its evolution or transformation, but through a radical change in cognitive attitude: accepting the autonomy of the world and of human reason, and, eventually, a break-off from mythological religion.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 2; 123-138
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Metodologia nowoczesnej rozprawy naukowej według Diogenesa z Apollonii
The Methodology of a Modern Scientific Dissertation according to Diogenes of Apollonia
Autorzy:
Narecki, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1954791.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
metodologia rozprawy naukowej
logos
Diogenes z Apollonii
przedsokratycy
methodology of research dissertation
Diogenes of Apollonia
Presocratics
Opis:
Diogenes of Apollonia, a philosopher-eclectic of the second half of the fifth century BC, opens his treatise On Nature in a different way than pre-Socratics, proposing a novel methodological model in scientific research. This introduction is the subject matter of the paper, that is fragment B 1, in which there appears the concept of logos, a key word in Diogenes' methodology. On the grounds of a semantic analysis one may say that fragment B 1 is a first attempt in the history of science at a formulation of methodological presumptions, such that are required of all research which are to be fixed in a written form of a scientific dissertation. Diogenes' proposal bears the signs of universal method, for it deals with any dissertation (λόγου παντός) and anyone who sets to edit it (ἀρχόμενον). In line with Diogenes' presuppositions, anyone who undertakes a scientific research should assume: 1) an indubitable assumption (= evident axiom − ἡ ἀρχὴ ἀναμφισβήτητος) on which his whole argumentation is based and to which it always returns (as his point of departure), and 2) one should speak seriously, i.e. to be as comprehensible as possible, responsible and in accord with the theme under discussion (ἡ ἑρμηνεία ἁπλῆ καὶ σεμνή). Satisfying the above requirements, each scholar will achieve his desired goal and will accomplish a reliable dissertation with a true character of a scientific paper, his logos, having studied the assumed topic (τὸ ξύμπαν εἰπεῖν). One should bear in mind that its roots should be sought as early as Diogenes of Apollonia, who in the concept of „logos” combines closely and balances in proportion both the rational element (methodology) and the expressive one (under the form of the language of scientific work). Consequently, having such considerations based on clear and unquestioned methodological presuppositions, there appears a transparent and harmonious dissertation, put in proper words, an ancient ”prototype” of our contemporary scientific studies.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2001, 49, 3; 5-13
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Z teologii wcielenia Logosu w wersji gnostyckiej
Von der Theorie der Menschenwerdung des Logos in der gnostischen Fassung
Autorzy:
Myszor, Wincenty
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2119695.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
chrystologia
doketyzm
chrześcijańscy gnostycy
nauka o dwu naturach
Christology
Docetism
Christian Gnostics
the doctrine of two natures
Opis:
Die beliebte Fassung gnostische Christologie in den Handbüchern stellt sie wie eine doketistische Christologie vor. Neue Texte christlicher Gnostiker, aufgedeckt in Nag Hammadi beweisen, dass gnostische Christologie allernächst der Christologie der Kirche war. Es scheint der daher rechte Adolf Harnacks Leitsatz, der gnostischen Auffassung als Zwei-Naturen-Lehre genannt hat. Im Artikel hat man angeführt Beispiele gnostischer Äußerungen aus Tractatus Tripartitus des I Codex aus Nag Hammadi. Die gnostische Theologie war nahe der Christologie des Typs Logos-Sarks. Äußerungen der Gnostiker enthalten auch viele andere Einschläge der Kirchentheologie. Der Autor des Tractatus Tripartitus war deutlich unter dem Einfluss der Theologie der Kirche. Tractatus Tripartitus bescheinigt das Bestehen viel Einschläge, verlassen später durch die amtliche Lehre der Kirche.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2011, 58-59, 3; 109-117
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jezus Chrystus - Prawda dająca życie
Jesus Christ - The Life-Giving Truth
Autorzy:
Guzowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31234131.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Chrystus
prawda
ethos
logos
teologia
prakseologia
ideologia
Christ
truth
theology
praxeology
ideology
Opis:
The article Jesus Christ – the life-giving truth considers the personalistic and Christological conception of truth, whose theoretical foundations can be found in St John the Evangelist’s writings. This discovery of a typically Christian definition of truth in the 1980s has not been taken full advantage of for building bridges between orthodoxy and orthopraxy. In the article we can find suggestions to practice theology in such a way that, on the one hand, it would be able to analyze present events, and on the other it could maintain a sufficient distance to assess them. The work and Person of Jesus Christ became a model of this combination, as he preached truth with His word and His life in order to lead people to salvation.
Źródło:
Roczniki Teologii Dogmatycznej; 2013, 5; 59-73
2080-6345
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Dogmatycznej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 18

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies