Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Christology" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 51
Tytuł:
Wieloznaczne słownictwo w chrystologii Nowego Testamentu
Autorzy:
Gryglewicz, Feliks
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1165229.pdf
Data publikacji:
1976
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
chrystologia
wieloznaczność
christology
ambiguity
Opis:
Es gibt in NT Worte, die verschiedene Tatsachen aus dem Leben Jesu beschreiben, wobei man nicht weiss an welche Tatsachen der Hagiograph gedacht hat, und auch solche Worte, die zwei oder drei Bedeutungen glechzeitig haben, die man nicht genau trennen kann. Diese vieldeutige Worte sind Widerhall der Schwierigkeiten mit denen die Urkirche und die neutestamentlich Verfasser kämpften um aus Mangel der eigentlichen theologischen Nomenklatur diesen Inhalt, der von Person und Lehre Jesu dargebracht ist, auszudrücken. Man adaptierte gemeinsam gebrauchte Worte und suchte neue, manchmal erfolglos. Dem ältesten christlichen Wortschatz gehören an: egeiro und anistemi — über die Mission Jesu, eleusis— über sine Fleischwerdung, und pais Theou. Aus späterem Zeitraum stammen: faneroo, epifaneia und auch didomi über die Mission Jesu. Das von Lukas (1, 79) im Benedictus-Hymnus gebrauchte Zeitwort epifaino kann als eine Grenze zwischen dem ältesten und dem späteren Zeitraum gesehen werden.
Źródło:
The Biblical Annals; 1976, 23, 1; 17-27
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Marianus Pale Hera, Christology and Discipleship in John 17 (WUNT II/342; Tübingen: Mohr Siebeck 2013).
Autorzy:
Darowski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051344.pdf
Data publikacji:
2015-11-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Christology
discipleship
Gospel of John
Opis:
Book review:Marianus Pale Hera, Christology and Discipleship in John 17 (WUNT II/342; Tübingen: Mohr Siebeck 2013). Pp. 206 + XIV. €64. ISBN 978-3-16-152219-2.
Źródło:
The Biblical Annals; 2015, 5, 2; 443-446
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystologia Pawła w egzegezie współczesnej
Autorzy:
Wolniewicz, Marian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1163707.pdf
Data publikacji:
1963
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
chrystologia
nauczanie Pawła
christology
Paul' teaching
Opis:
Dans son article 1’auteur s’occupe seulement de deux livres consacrés à la christologie de Saint Paul, parus dernièrement dans la collection „Lectio Divina”. Il s’agit de travail écrit par Fr. Amiot sous le titre: Les idées maîtresses de Saint Paul, Paris 1958 et celui de L. Cerfaux, Le Christ dans la théologie de Saint Paul, Paris 1951 (2-ème édition Paris 1954). En comparant ces deux oeuvres au point de vue de la méthode de l’exposition exégétique, 1’auteur préfère celle de L. Cerfaux, et c’est pourquoi il s’intéresse au travail du célèbre professeur lovanien, d’une manière plus spéciale. En conclusion il recommande la méthode de L. Cerfaux comme très utile et constructive dans l’exposition de la théologie biblique et surtout de la christologie aux Grands Séminaires des Prêtres.
Źródło:
The Biblical Annals; 1963, 10, 1; 77-84
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystologia Ewangelii Marka
Autorzy:
Langkammer, Hugolin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1164675.pdf
Data publikacji:
1975
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Ewangelia według św. Marka
chrystologia
Mark
christology
Opis:
Der Artikel über die Christologie in Markusevangelium ist in zwei Haupteile gegliedert. Im ersten wurden die wichtigsten literar-kritischen Forschungen untersucht. Der Verf. geht natürlich auch auf Fragen ein, die schon in der literarischen Sicht theologisch zugespitzt wurden. Daher wird W. Wrede (1901), der als erster auf das „Messiasgeheimnis” im Mk aufmerksam machte, genauer untersucht. Der Verf. baut nun auf dem „Missverständnis” von Wrede den zweiten Teil seines Studiums und zeigt anhand der Texte, dass Markus eigentlich auf eine Glaubensaussage dringt, die der Gottesohnschaft Jesus von Nazareth gewidmet ist. Die Spuren dieser Sohn-Gottes-Christologie im Mk verfolgt der Verf. hauptsächlich im zweiten Hauptteil seines Artikels.
Źródło:
The Biblical Annals; 1975, 22, 1; 49-63
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystologiczna koncepcja nadziei w Listach Ignacego z Antiochii
Christologica spei conceptio in Ignatii Antiocheni litteris
Autorzy:
Widok, Norbert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/613903.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Ignacy z Antiochii
chrystologia
Ignatius of Antioch
christology
Opis:
Hac in dissertatiuncula notiones „spes” et „spero” perpensae sunt atque rationes theologicae, quae de his nominibus efficiuntur. Vox „spes” in Litteris Ignatii Antio- cheni decies adhibita est, at vox „sperare” - quater. Ut de enumeratione evenit frequentiam harum non magnam esse. Vox „spes”, quam Ignatius in singulis textibus adhibuit, ad Christum attinet significatque Eius titulus. Aliquotiens utitur Ignatius hanc vocem in locutione „spes nostra”. Solummodo semel notio „spes” est adhibita ut significatio virtutis moralis. Enimvero vocabulum „sperare” bis significationem theologicam habet, quia ad Christum petinet.
Źródło:
Vox Patrum; 2008, 52, 2; 1213-1222
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Apophasis and System. Dogmatic Theology in Apophatic Perspective
Autorzy:
Woźniak, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/50115127.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Trinity
Christ
Trinitarian theology
Christology
theological anthropology
deification
dogmatics
system
apophasis
Opis:
The subject of the article is the nature of theological apophasis in relation to the systematic aspirations of theological reflection. This relationship is analyzed from the perspective of the three essential truths of Christianity that form the hard core of its message: the Trinity, the personal union of the two natures in Christ, and deification. Accordingly, Trinitarian theology, Christology and anthropology are characterized, each area separately and in relation to the others, by a high degree of systematization. They constitute compact, organic and interrelated theological systems which, as constituent parts, form an organic whole. All three contain significant apophatic themes. An analysis of the connection between their systematicity and their apophatic dimension allows us to draw broader and more general conclusions about apophaticism in general and its place in theological systematization.
Źródło:
Verbum Vitae; 2023, 41, 3; 813-831
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Divinity of the Historical Jesus. Incarnation in the Light of Jesus Quest
Autorzy:
Walczak, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/50140803.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
historical Jesus
Christ of faith
Incarnation
Biblical Christology
divinity of Christ
Opis:
The flourishing research on the historical Jesus, which has been growing for several centuries, cannot stay without influence on systematic theology. One of the fundamental problems remains whether and to what extent it is possible to reconcile the image of Jesus emerging from historical research with the Christian dogma of the incarnation. This article attempts to answer the question of how belief in the deity of Jesus can be reconciled with the historical approach to him and to his life. The deity of Christ will be presented as a theme not independent of, but closely related to, the historical picture of Jesus. The first part will examine three approaches to the question of the relationship between the historical reconstruction of the person of Jesus and the belief in his deity. The second part will show what kind of belief in the divinity of Jesus is incompatible with the historical-critical approach to the Gospel texts and the life of Jesus. Finally, the third part will attempt to show which understanding of the divinity of Christ is compatible with the historical-critical approach. Belief in the incarnation of God in Jesus seems always possible, even in times of critical historical consciousness. The results of historical research on the person of Jesus not only do not refute such a belief, but also help to find its proper meaning.
Źródło:
Verbum Vitae; 2024, 42, 2; 471-491
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Reconciliation of the World Through the Blood of Christ’s Cross as the Completion of the Work of Creation (Col 1:15-20)
Autorzy:
Kręcidło, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2087752.pdf
Data publikacji:
2021-12-17
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Col 1:15-20
Christology
reconciliation
creation theology
kerygmatic theology
Opis:
The article contains a detailed exegesis of the Christological hymn in Col 1:15-20, highlighting the links between the theology of creation and kerygmatic theology. The first strophe (1:15-18a) emphasizes the author’s intention to show the function of Christ in the creation of the world, whereas the second one (1:18b-20) exposes the fact that Christ’s passion, death and resurrection were key moments in the history of the world, comparable only to the work of its creation. It is shown that both events are closely related in the hymn because reconciling the world to God in the blood of Christ is meant to be the completion of the work of creation, resulting in restoring a harmonious relationship between God and man.
Źródło:
Verbum Vitae; 2021, 39, 4; 1133-1157
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystologia Romana Rogowskiego w kontekście mistyki
Roman Rogowski’s Christology in the Context of Mysticism
Autorzy:
Ferdek, Bogdan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/37526090.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
christology
mysticism
mystery
cosmos
liturgy
chrystologia
mistyka
tajemnica
kosmos
liturgia
Opis:
Zazwyczaj mistykę oddziela się od dogmatu. Dogmat daje poznanie teoretyczne, natomiast mistyka daje doświadczenie rzeczywistości, o której mówi dogmat. Te dwa odrębne sposoby mówienia o rzeczywistości próbuje powiązać ze sobą Roman Rogowski. Na bazie wydarzenia z góry Tabor Rogowski kładzie podwaliny mistycznej chrystologii. Dla trzech apostołów − Piotra, Jakuba i Jana − góraTabor była doświadczeniem chrystologicznego dogmatu: „Ty jesteś Mesjasz, Syn Boga żywego” (Mt 16,16). To doświadczenie dało apostołom jakby eksperymentalne poznanie Chrystusa. Mistyczna chrystologia Rogowskiego konkretyzuje tezę prawosławnego teologa Włodzimierza Łosskiego: nie ma chrystologii bez mistyki, a mistyka jest szczytem chrystologii. Od strony formalnej mistyczna chrystologia Rogowskiego nie przybiera formy traktatu teologicznego w ścisłym znaczeniu. Zbliża się ona do teologii narratywnej, która jest zbiorem opowiadań dotyczących tematów związanych z wiarą. Rogowski nie tylko dał podwaliny mistycznej chrystologii na bazie historiozbawczego znaczenia gór, lecz także ukazał znaczenie gór dla człowieka będącego homo viator. Dla Rogowskiego po górach, które Bóg podtrzymuje w istnieniu, wędruje człowiek będący obrazem Boga. Góry są ramą lub ekranem objawiającego się Boga, bo w akcie stworzenia przez Tego, który jest Tajemnicą, otrzymały coś z Jego tajemnicy. Ta tajemnica gór podpowiada rozumowiistnienie Boga, a trwoga i fascynacja wywoływane górami dają odczuć Boga. Ta górska mistyka jest jednak tylko przedpolem tej mistyki, której Piotr, Jakub i Jan doświadczyli na górze Tabor.
Typically, mysticism is separated from dogma. Dogma gives theoretical knowledge, while mysticism gives experience of the reality about which the dogma speaks. Roman Rogowski tries to connect these two separate ways of talking about reality. On the basis of the event from above on Mount Tabor Rogowski lays the foundations for mystical Christology. For the three Apostles: Peter, James andJohn, Mount Tabor was an experience of Christological dogma: “You are the Messiah, the Son of the living God” (Mt 16:16). This experience gave the Apostles an experimental knowledge of Christ. Rogowski’s mystical Christology concretizes the thesis of the Orthodox theologian Vladimir Nikolaievich Lossky: there is no Christology without mysticism, and mysticism is the pinnacle of Christology. From the formal side, Rogowski’s mystical Christology does not take the form of a theological treatise in the strict sense. It is close to narrative theology, which is a collection of stories about topics related to faith. Rogowski not only laid the foundations for mystical Christology based on the historical saving significance of mountains, but also showed the importance of mountains for man as a homo viator. For Rogowski, a man who is the image of God wanders around the mountains that God sustains in existence. The mountains are the frame or screen of God revealing himself, because in the act of creation by the One who is Mystery, they received something of His mystery. This mystery of the mountains suggests to the mind the existence of God, and the fear and fascination caused by the mountains make one feel God. This mountain mysticism, however, is only a foreground of the mysticism that the three Apostles: Peter, James and John, experienced on Mount Tabor.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2024, 18, 1; 67-79
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Główne rysy antropologii J. Ratzingera/Benedykta XVI
Autorzy:
Grzywocz, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040931.pdf
Data publikacji:
2020-09-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
anthropology
Christology
ecclessilogy
epistemology
liturgy
Eucharist
antolopologia
Chrystologia
eklezjologia
epistemologia
liturgia
Eucharystia
Opis:
Antropologia J. Ratzingera/Benedykta XVI jest ściśle teologiczna. Jej podstawy to teocentryzm, który jest chrystocentryczny. Całość jest osadzona w eklezjologii. Pytanie o to, kim jest człowiek i jak być człowiekiem, musi być skierowane do Boga. Jego odpowiedzią jest Jezus Chrystus. Jest ona (odpowiedź) słyszalna w Kościele. Ten, będąc Ciałem Chrystusa, jest przestrzenią obcowania Boga i człowieka. Tym samym jest Bożym narzędziem przemiany ludzkiego bytu – wyzwolenia i spełnienia. Człowiek nie jest istotą niezależną. Pochodzi od Boga. Istnieje, ponieważ jest kochany. Bycie stworzonym na Boży obraz przesądza o relacyjnym – dialogicznym - charakterze jego bytu. Rysą na Bożym dziele jest skażenie grzechem. Pytając o to, kim jest, człowiek powinien zwrócić swój wzrok na doskonały Boży obraz – Jezusa (Boga i człowieka zarazem). Charakterystyczne są tutaj kategorie synostwa, dziecięctwa i proegzystencji. To wszystko jest dostępne poprzez wejście w egzystencje Syna Bożego. Dokonuje się to poprzez chrzest w Kościele. Tam może człowiek realizować swój relacyjny byt. Natomiast liturgia otwiera nam dostęp do naszego eschatologicznego przeznaczenia
The anthropology of J. Ratzinger/Benedict XVI is strictly theological. Its basis is theocentrism, which is Christocentric. The whole is embedded in ecclesiology. The question of who a man is and how to be a man must be directed to God. His answer is Jesus Christ. It (the answer) is heard in the Church. It, being the Body of Christ, is a space of communion between God and man. Thus, it is God's tool for transforming human existence - liberation and fulfillment. Man is not an independent being. He comes from God. He exists because he is loved. Being created in God's image determines the relational - dialogical - nature of his being. A scratch on God's work is the contamination of sin, which wants to undermine the truth about creation. Asking about who he is, man should turn his eyes to God's perfect image - Jesus (both God and man). The categories of sonship, childhood and pro-existence are characteristic here. All this is available by entering into existence of the Son of God. This is done through baptism in church. There, man can realize his relational existence. The liturgy, however, opens up access to our eschatological destiny.
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2020, 15; 193-212
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Związek między chrystologią a teorią praw natury w traktacie Euzebiusza z Cezarei Przeciwko Hieroklesowi
The connection between the Christology and the theory of the laws of nature in the treatise of Eusebius of Caesarea Against Hierocles
Autorzy:
Tondera, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612314.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Euzebiusz z Cezarei
Przeciwko Hieroklesowi
chrystologia
Eusebius of Caesarea
Against Hierocles
Christology
Opis:
The apologetic treatise Against Hierocles is a polemical reply of Eusebius of Caesarea to an antichristian work of Sossianus Hierocles who drew a comparison between Apollonius of Tyana and Christ. The philosophical aspect of the Eusebius’ polemics contains his critique of the image of Apollonius as a „divine man” in the Philostratus’ The Life of Apollonius of Tyana. Eusebius negates the alleged divinity of the hero of Philostratus on the ground of the providential conception of the world, according to which human nature, in virtue of the order established by the Providence, is not able to rise to divine because of its limits. An approach of both natures is possible solely through a mission of a being that belongs to the heavenly sphere and is illuminated and sent by God. Only the envoy of heavens, who brings the salvation to the whole human race and leaves „the effects of eternal divinity” to people, can be really considered divine.
Źródło:
Vox Patrum; 2012, 57; 713-725
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Isaiah 6:1–3 and Angelomorphic Christology. An Approach to Understand Origen’s Isaiah Exegesis
Autorzy:
Laato, Antti
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/50139394.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
angelomorphic Christology
Ascension of Isaiah
Cherubim
Hebrew Master
Isaiah
Origen
Seraphim
subordinationism
Opis:
This article deals with Origen’s interpretation of Isaiah’s vision in Isa 6. Origen refers to his Hebrew Master’s statement in Orig. Princ. 1.3.4 where two Seraphim are identified with Christ and the Holy Spirit. The main scope in the article is to put the Hebrew Master’s opinion in balance with Origen’s own Christology. The problem is approached from the method of biblical argumentation by using ancien reception historical ways to understand scripture. The Hebrew Master’s statement is related to three important themes: First, the angelomorphic theophanies in the Old Testament provide a general background for the idea that Christ (and the Holy Spirit) can be identified with Seraphim. Second, Origen relates Isaiah’s Seraphim to Cherubim in the Ark of Covenant and use Hab 3:2 to illustrate his Christology. Third, the Christology of the Ascension of Isaiah provides a good parallel to understand the Hebrew Master’s statement about Seraphim. The main result in the article is that Origen’s own Christology is well balanced with the statement of the Hebrew Master. Origen’s teachings about Christ can be characterized as high and subordinate Christology, and its roots are in early Jewish-Christian circles.
Źródło:
Verbum Vitae; 2024, 42, 2; 401-429
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jak „reklamuje się” Bóg? Jezus jako wizerunek Ojca
How Does God Promote Himself? Jesus as the Image of the Father
Autorzy:
STRZELCZYK, Ks. Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047363.pdf
Data publikacji:
2020-01-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
chrystologia, wizerunek, obraz, widzialność Boga
Christology, image, picture, visibility of God
Opis:
Artykuł poświęcony jest analizie jednego z aspektów kwestii wizerunku Boga. Poprzez Wcielenie ten, którego niewidzialność już w Starym Przymierzu była ugruntowanym przekonaniem, wykorzystał swój stworzony wizerunek (człowieka) po to, by Jego wizerunek niestworzony – Logos-Syn – mógł się ujawnić w świecie. Wcielenie – uniżenie do „postaci sługi” – było – ujmując to w nieteologicznych kategoriach – z jednej strony wizerunkową porażką (niezrozumienie prowadzące do ukrzyżowania), z drugiej zaś sukcesem (dla tych, którzy uwierzyli, nowy wizerunek stał się normatywny). Stosując kategorie teologiczne można natomiast powiedzieć, że Wcielenie doprowadziło do relatywizacji przekonania o niewidzialności Boga i otwarło drogę do ujmowania życia chrześcijańskiego jako naśladowania Chrystusa.
The present article focuses on the analysis of a chosen aspect of the issue of the image of God. Through the Incarnation, He whose invisibility was a well-grounded belief already in the Old Covenant, used his earthly (human) image so that his eternal image—the Logos, or the Son—could be revealed to the world. The Incarnation consisted in God’s emptying himself and assuming the attitude of a humble servant, which—in the aspect of image appreciation rather than in the theological terms—turned out to be a failure: it resulted in a misunderstanding that led to the crucifixion of Jesus. However, the Incarnation was simultaneously a success, since to those who believed in Jesus the new image he had provided assumed a prescriptive dimension. In the theological sense one might say that the Incarnation resulted in a relativization of the belief in the Divine invisibility and paved the way to conceiving of the Christian life as ‘imitation’ of Christ.
Źródło:
Ethos; 2016, 29, 2 (114); 17-28
0860-8024
Pojawia się w:
Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Veridizione e Verità nel Racconto di Luca
Truth and Veridiction in Luke’s Narrative
Autorzy:
Crimella, Matteo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1053280.pdf
Data publikacji:
2017-04-19
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
analisi narrativa
ricerca
Cristologia
verità
veridizione
Narrative criticism
search
Christology
truth
veridiction
Opis:
The article proposes the two itineraries inside the Gospel of Luke. The first one is gnoseologic as it tries to illumine the process of veridiction brought about by the narrative itself, according to the narrative pact established by Luke (cf. Luke 1,1-4). Here, the reader is called to a continuous interpretative exercise with respect to the person of Christ who is presented first in the Infancy narrative and then in the course of his ministry.  The second itinerary belongs to the “reception history” and it’s connected with the search for Jesus (ζητέω). It regards the anthropological turn, stemming from the same disclosure of the historical figure of the Nazarene, the turn that leads to the manifestation of God’s truth.
Źródło:
The Biblical Annals; 2017, 7, 2; 235-250
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Theodore of Mopsuestia’s hermeneutics: transformed theology in response to fourth century crises
Hermeneutyka Teodora z Mopsuestii: teologia przekształcona w odpowiedzi na teologiczne kryzysy IV wieku
Autorzy:
Kofsky, Aryeh
Ruzer, Serge
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/612517.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Teodor z Mopsuestii
egzegeza
spory teologiczne
chrystologia
Theodore of Mopsuestia
exegesis
theological disputes
christology
Opis:
Niniejsze studium ukazuje, w jaki sposób egzegeza Teodora z Mopsuestii, powstała w reakcji na główne spory teologiczne IV w., wpływała na dalszy rozwój jego chrystologii, którą odziedziczył po swoim mistrzu – Diodorze z Tarsu. Polemiczna dynamika myślenia Teodora doprowadziła go do wytworzenia obrazu Chrystusa, skupiającego się wyłącznie na Jego człowieczeństwie. Rozwój ten jest wyraźnie dostrzegalny przede wszystkim w zachowanym w języku syryjskim Komentarzu na Ewangelię według św. Jana. Niniejszy artykuł skupia się zatem na analizie tego komentarza i poszukiwaniu w nim wskazań Teodora na wyzwania czasów w których żył, zwłaszcza ówczesnych herezji (głównie arianizmu i apolinaryzmu), oraz dróg, które wiodły go do przekształcenia jego teologii, w szczególności zaś chrystologicznego myślenia, odzwierciedlonego w hermeneutycznym kontekście Komentarza.
Źródło:
Vox Patrum; 2014, 61; 221-238
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 51

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies