- Tytuł:
-
Struktury narracyjne w edukacji z perspektywy etycznej
Narrative Structures in Education from Ethical Perspective - Autorzy:
- Jemioł, Maciej
- Powiązania:
- https://bibliotekanauki.pl/articles/2131186.pdf
- Data publikacji:
- 2022-09-26
- Wydawca:
- Akademia Ignatianum w Krakowie
- Tematy:
-
narracja
narracje
edukacja
etyka
narration
narratives
education
ethics - Opis:
-
Celem niniejszego opracowania jest przyjrzenie się temu, w jaki sposób rozmaite dotyczące edukacji problemy natury etycznej powiązane są ze strukturami narracyjnymi, które występują w procesach edukacyjnych. Wywód, oparty o uwagi m.in. Michaela Oakeshotta, Erika H. Eriksona, Richarda Pringa i Arthura C. Danto dotyczy zwłaszcza trzech rodzajów takich narracji: instrumentalnych, obiektywnych i podmiotowych. Narracje instrumentalne, czyli te wykorzystywane przez nauczycieli w procesach dydaktycznych (np. bajki, anegdoty) przywołane są tu w kontekście problemu reprezentacji marginalizowanych grup w systemie szkolnictwa. Narracje obiektywne, dotyczące świata i funkcjonujących w nim systemów społecznych, omawia się tutaj w odniesieniu do zasady moralnej Eriksona, która głosi, że należy czynić drugiemu to, co przyczyni się do jego rozwoju w tej samej mierze w jakiej przyczyni się do naszego. Narracje podmiotowe, a więc te, które opowiadają sobie sami uczniowie i nauczyciele i które dotyczą ich życia, ukazane są w świetle potrzeby moralnego wychowania młodzieży. W każdym z tym przypadków odsłania się obraz perspektywy struktur narracyjnych jako dobrego formalnego odniesienia dla debat nad moralnymi problemami edukacji.
The aim of this paper is to reflect on how the many ethical problems concerning education relate to narrative structures that can be found in the process of education. This considerations, rooted in the works of Michael Oakeshott, Erik H. Erikson, Richard Pring and Arthur C. Danto, among others, refer in the first place to three kinds of narratives: instrumental ones, objective ones and subjective ones. Instrumental narratives, which are the ones that are used by the teachers in didactic processes (e.g. fables, anecdotes), are here discussed in the context of the problem of representation of marginalized groups in the schooling system. Objective narratives, the ones that are about the outside world and its social institutions, are here related to the moral rule of Erikson, which is that one should do to another what will advance the other’s growth even as it advances one’s own. Subjective narrations, the ones that the teachers as well as learners tell to themselves, are here shown in combination with the need for moral education of the youth. In all of these examples we see the perspective of narrative structures as good formal point of reference for the discussion of the moral problems of education. - Źródło:
-
Studia Paedagogica Ignatiana; 2022, 25, 3; 105-126
2450-5358
2450-5366 - Pojawia się w:
- Studia Paedagogica Ignatiana
- Dostawca treści:
- Biblioteka Nauki
Artykuł