Wszystkie pola: Sienkiewicz - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Ks. prof. dr hab. Edward Sienkiewicz naukowiec i duszpasterz
Fr. prof. dr. hab. Edward Sienkiewicz scientist and Triest
Autorzy:: Ceynowa, Tadeusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2011198.pdf
Data publikacji:: 2021
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: Biographie
Fr. prof. dr hab. Edward Sienkiewicz
Diözese Koszalin-Kołobrzeg
biography
Koszalin-Kołobrzeg diocese
biogram
ks. prof. dr hab. Edward Sienkiewicz
diecezja koszalińsko-kołobrzeska
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2021, 28; 11-30
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: W służbie wspólnoty Kościoła. Ks. Edward Sienkiewicz i jego dzieło
At the service of the Church community. Fr. Edward Sienkiewicz and his work
Autorzy:: Szymik, Jerzy
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2011237.pdf
Data publikacji:: 2021
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: Buchbesprechung
Fr. Edward Sienkiewicz
Kirchengemeinde
Abschied
book review
community of the Church
farewell
recenzja książki
ks. Edward Sienkiewicz
wspólnota Kościoła
pożegnanie
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2021, 28; 485-490
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Maryjna droga
The Marian way
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469706.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2012, 18; 169-171
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Nasze problemy z demokracją
Our problems with democracy
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469674.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Opis:: Man as a social being by nature is constantly trying to organize this aspect of his existence. Democratic systems, similarly as freedom do not explain by themselves. They need a stable and committing criterion constituting an objective truth, which refers to the rules being a basis of human activity and setting out the direction of human action, so as he would not lose his freedom because of bad choices. Human existence in the social and individual dimension, in its freedom and social structures building is only understandable on the ground of ontology, which also best explains its activity.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2012, 19; 157-171
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Męczeństwo jako świadectwo prawdzie
Martyrdom as a witness of the truth
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469594.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Opis:: The martyrdom of Christians, despite different contexts, has its constant features, unchanging over the centuries. The martyrs of all the time have the idea, that one could say all the truth. The whole truth of a man and of the world is not coming from any state or institution. It does not have a theoretical cognitive character alone, either, but - as wants it Jesus – the guiding light of all martyrs, an existing one (I am the truth). Therefore the state and every institution, that cares about the truth, needs religion. Thus religion is unsafe, where the truth becomes inconvenient. A martyr is then a representant and an executor of evangelical radicalism, e.g. the lack of acceptance for adjusting the truth to any rules. The closeness of the martyr to the truth is indissoluble, therefore the destiny of the truth becomes his destiny. And as the martyr becomes the target of assassination for those, for whom the truth is inconvenient, he is a victor as well, because finally the Truth is winning. The persecution of Christians, the martyrdom in the 20th century was so great, because the value of the objective truth had never before been questioned to a such degree.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2012, 18; 129-144
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Kościół jako communio personarum w polskiej teologii uczestnictwa
Chuch as communio personarum in Polish theology of participation
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469813.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Opis:: Overusing the word community often leads to mixing this way of being with any other social structure. However, a community is such a relation of persons, in which the inner dimension of each of them is involved. Since only in such involvement of everyone creating the community, what enriches me, develops me, and strengthens me, develops and strengthens any other. The reality of the community is not excluding belonging to other groups, associations, if only the membership is not restricting the personal structure of all units creating the given community. A special place and at the same time a space of creation and development of a community is The Church of Jesus Christ, understood as communio of persons in Word, in the most full way revelating The Community of The God Persons.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2011, 16; 115-125
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: „Ja” w relacji do Wspólnoty
„I” in the relation to Community. Review of the book by E. Kotkowska and J. Moskałyk, I Community in theory and practice
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469580.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2011, 16; 149-151
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Sprawozdanie z konferencji naukowej Miłosierdzie a sprawiedliwość, Koszalin, 19 listopada 2016 roku
The report on the work of the conference Mercy and Justice, Koszalin, November 19, 2016
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469680.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2017, 24; 323-327
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Mądrość konieczną korektą ludzkiej wiedzy i źródłem szczęścia według św. Augustyna
The wisdom as a necessary correction of human’s knowledge and a source of felicity according to Saint Augustine
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469792.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Opis:: Every man wants to be happy and is striving for felicity. According to Augustinus, it is perceived by those who learn the truth. However, only the one is happy, who is not suffering from any shortage, e.g. is not making any mistake in learning. Such learning as well as wisdom, characteristic for happy people, is not comming from learning things or phenomena, since they cannot be learned infallibly. Philosophy, liable to many mistakes, does not guarrantee learning the whole truth. The truth without any failing is only God and only He can give a man felicity. This truth, available to a man with a clear heart, e.g. described in the perspective of faith and morality, is living in his interior. Felicity and wisdom is achived by the man, who learns the truth in his soul.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2011, 17; 151-160
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Wiara Kościoła i wiara osoby
Faith of the Church and faith of a person
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469724.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: wiara
Kościół
osoba
rozum
wola
wspólnota
struktura społeczna
struktura osobowa
poznanie
faith
Church
person
mind
wil
community
social structure
personal structure
cognition
Opis:: Pozorny konflikt wiary osoby i wiary Kościoła należy ukazywać oraz wyjaśniać w kontekście wcześniejszego, właściwego Oświeceniu, konfliktu wiary i rozumu, na który nakłada się konflikt wiary i woli człowieka, sprowadzonej – niesłusznie – tylko do możliwości wybierania. Kluczowym problemem jest tu osoba ludzka, która przez swoje strukturalne złożenie – niedostępne tylko w wymiarze antropologii – okazuje się nie tylko trudnością, ale przede wszystkim większą potencjalnością, możliwością. Podstawowym jej atrybutem jest rozwiązywanie konfliktu – całkiem realnego – między jednostką a społecznością, co pozwala tworzyć wspólnotę. Ta umiejętność, pochodząca ze stworzenia, w misterium paschalnym Jezusa uzyskuje nowe dowartościowanie w Duchu Świętym, odnoszącym wierzących do Communio w Bogu, przez co wspólnota wiary osób ludzkich jest wejściem we wspólnotę z Trójjedynym Bogiem (wertykalnie), jako podstawą wspólnoty Kościoła w wymiarze horyzontalnym.
An ostensible conflict of faith of a person and the faith of the Church should be shown and explained in the context of the earlier, characteristic for the Enlightenment, conflict of the faith and mind, overlapped by conflict of faith and will of man, wrongly reduced – only to the opportunity to choose. The key problem is here the human person, who by his structural complexity – impenetrable only in the dimension of anthropology – appears not only a difficulty, but most of all a greater potential, possibility. His basic attribute is conflict solving – a completely real – between an individual and the society, which allows to create a community. This competence, originating from the creation, in the paschal mystery of Jesus receives a new value in the Holy Spirit, referring the believers to Communio in God, which makes the community of faith of humans an entrance into a community with the Trisingle God (vertically), as the basis of the community of Church in the horizontal dimension.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2013, 20; 239-254
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Znaczenie średniowiecznej filozofii w rozwoju nauk
The importance of medieval philosophy in the development of science
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469486.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: filozofia
średniowiecze
nauki
prawda
uniwersalizm
mistycyzm
synteza
krytycyzm
rozum
wiara
philosophy
Middle Ages
science
truth
universality
mysticism
synthesis
criticism
intellect
faith
Opis:: Jednym z poważniejszych błędów, również współczesnych autorów, oceniających znaczenie średniowiecznej filozofii w rozwoju nauk, jest ich zapominanie o uwarunkowaniach tego okresu oraz właściwym temuż kontekście. Powodem tego jest opieranie się na ocenach pochodzących z innych epok, np. oświecenia, poza tym rzadkie, jeszcze do niedawna, sięganie do źródeł i posługiwanie się ich interpretacjami. Tymczasem średniowieczna filozofia przyczyniła się do zachowania wielu bardzo ważnych dzieł oraz tradycji starożytnej myśli, zarówno pogańskiej, jak i chrześcijańskiej. Umożliwiła niespotykaną dotąd syntezę dzięki uniwersalistycznemu, a więc szanującemu nie tylko rozum i wiarę podejściu do prawdy, ale również inne, zainteresowane nią zdobycze. To właśnie na gruncie średniowiecznej filozofii odróżniano od niej teologię jako zainteresowaną innym przedmiotem, co dawało początek wyodrębniania z niej innych nauk, zwłaszcza szczegółowych, tworzących odtąd nowe tradycje. Pierwszymi zatem uczonymi w tym sensie, jak i twórcami nauk szczegółowych, byli średniowieczni filozofowie.
One of the major mistakes in assessing the significance of medieval philosophy for the development of science is omitting all the historical context in which philosophy and sciences evolved. Meanwhile, medieval philosophy has made a synthesis of faith and intellect. It also distinguished philosophy from theology which gave the beginning of new branches of science. For this reason, medieval philosophers should be considered also as scholars in the contemporary sense of the word.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2016, 23; 213-230
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Chrystologiczne aspekty w teologii św. Hieronima ze Strydonu
Christology in the writings of Saint Jerome
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2011180.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: : Jerome of Strydon
Bible
Christology
Eastern theology
desert
ontology
faith
cognition
asceticism
spirituality
Hieronim ze Strydonu
Biblia
chrystologia
teologia Wschodu
pustynia
ontologia
wiara
poznanie
asceza
duchowość
Opis:: Hieronim ze Strydonu, uznawany za wielkiego egzegetę, tłumacza i znawcę Pisma Świętego, odcisnął swój bardzo wyraźny ślad także w teologii dogmatycznej. Jednym z wiodących tematów w jego refleksji wiary jest chrystologia. Właściwie Chrystus wyznacza w twórczości Strydończyka jego zainteresowanie Biblią. Do najbardziej istotnych elementów chrystologii tego autora należą podstawy biblijne – egzegetyczne. Z nich wynikały rozstrzygnięcia ontologiczne – formułowane w bliskim kontekście, a także pod wpływem oraz w sporze z współczesnymi sobie przedstawicielami chrystologii wschodniej. Podobnie jak wewnętrzne doświadczenia Hieronima, w których jego mistyczne przeżycia schodziły się z rzeczywistością Ziemi Świętej noszącej na sobie ślady życia i dzieła Jezusa Chrystusa. Wszystko to przyczyniało się do pustelniczego życia autora Wulgaty i surowej, mniszej ascezy, aby nie tylko jak najlepiej rozumieć Jezusa, ale próbować Go także naśladować. Poza tym całkiem naturalnie prowadziło do wnikliwego studiowania Biblii i zamieszkania w Betlejem. Egzegetyczne i ontologiczne rozwiązania chrystologiczne Hieronim przygotowywał sukcesywnie oraz kontynuował w swoich pismach i w swoim nauczaniu.
Jerome from Stridon, considered as a great exegete, translator and expert on the Holy Scriptures, has left his very clear mark also in dogmatic theology. One of the leading topics in his reflection about the faith is Christology. In fact, Christ indicates in the work of Jerome his interest in the Bible. Biblical and exegetical foundations are among the most important elements of this author’s Christology. They resulted in ontological decisions – formulated in a close context, as well as under the influence and dispute with contemporary representatives of Eastern Christology, just like the internal experiences of Jerome, in which his mystical experiences came together with the reality of the Holy Land bearing the traces of the life and work of Jesus Christ. All this contributed to the recluse life of the author of Vulgata and the strict monk asceticism, so that he would not only understand Jesus but also try to imitate Him. In addition, it quite naturally led to thorough Bible study and residence in Bethlehem. Ontological and Christological solutions Jerome prepared successively and continued in his writings and teaching.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2020, 27; 293-314
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Religijne czy świeckie (polityczne) pochodzenie prawa w Mezopotamii (?)
Religious or Secular (Political) Origin of the Law in Mesopotamia (?)
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469450.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: prawo
religia
polityka
wiara
Mezopotamia
Sumerowie
Babilon
państwo
miasto
kultura
cywilizacja
prehistoria
law
religion
politics
faith
Mesopotamia
Sumerians
Babylon
state
city
culture
civilization
prehistory
Opis:: Mezopotamia, której początki sięgają czasów prehistorycznych, uznawana jest za najstarszą cywilizację. Mimo wielu poważnych luk w materiale badawczym, dotychczasowe poszukiwania naukowe pozwalają stwierdzić, że w kwestii związków prawa z religią pojawiły się w niej dość zaskakujące rozwiązania. Pierwsze uregulowania prawne u Sumerów wiążą się z powstawaniem miast i przywództwem, wyraźnie wpisanym w ich wierzenia religijne. Dość wcześnie wyłaniająca się w tej cywilizacji instytucja króla, rozumiana jest jako pośrednicząca między światem boskim a ludzkim. Nie oznacza to jednak całkowitego utożsamienia religii i polityki, o czym świadczą uregulowania prawne w Mezopotamii. Król, który stanowi prawo, nie jest w tej funkcji reprezentantem bóstwa. Ustalając obowiązujące podwładnych normy, nie traktuje ich jako pochodzących od boga, co świadczy o rozróżnianiu przez Sumerów polityki od religii. Nie zdają sobie oni jeszcze sprawy z konsekwencji tego rozróżnienia, o czym świadczy ich niekonsekwencja w kwestii sankcji. Ustanawiając bowiem kary za nieprzestrzeganie tworzonego przez siebie prawa, król powołuje się na bóstwo, które w ten sposób, nie będąc źródłem prawa, traktowane jest jako jego zabezpieczenie.
Mesopotamia, whose origins date back to prehistoric times, is considered to be the oldest civilization. In spite of many serious gaps in the research material, the scientific research suggests that there are quite surprising solutions regarding the links between law and religion. The first legal regulations in the Sumerians are connected with the development of cities and leadership, clearly set in their religious beliefs. The institution of a king, appointed in this civilization quite early, is understood as an intermediary between the divine and the human world. This does not, however, equate religion with politics, as it is evidenced by the legal regulations in Mesopotamia. The king who is a law representative is not a representative of the deity. The established norms mean that he does not treat the subordinates as coming from god. It proves the separation between the Sumerian politics and religion. They are not yet aware of the consequences of this distinction, as it is evidenced by their inconsistency in terms of sanctions. By establishing the penalty for disobedience against the law he creates, the king refers to the deity, which in this way, without being a source of law, is treated as its protection.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2019, 26; 347-363
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Recenzja wydawnicza pracy zbiorowej pt. Kościół wobec wyzwań współczesnych, Radomska Biblioteka Teologiczna, red. M. Jagodziński, J. Wojtkun, Radom 2015
The publishing review of collective work The Church in the face of the current challenges, Radom Theological Library, ed. M. Jagodziński, J. Wojtkun, Radom 2015
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469461.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: recenzja
reviews
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2015, 22; 319-321
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Wspólnototwórczy charakter żydowskiej Paschy
Community forming character of Jewish Passover
Autorzy:: Sienkiewicz, Edward
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/469551.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: wspólnota
Pascha
naród Przymierza
Prawo
Ziemia Obiecana
pustynia
wygnanie
wyjście
Jerozolima
świątynia
jedność
chleb przaśny
baranek
ofiara
community
Pasha
the nation of the Covenant
the Law
the Promised Land
desert
exile
exodus
Jerusalem
temple
unity
unleavened bread
lamb
sacrifice
Opis:: Wymiar religijny okazuje się bardzo istotny w kształtowaniu i rozumieniu wspólnoty. Świętem, w którym najbardziej koncentruje się historia i wiara Izraela, jest uroczyście obchodzona przez Żydów Pascha. Jej fenomen polega nie tylko na wspomnieniu dawnych wydarzeń, ale przede wszystkim na uświadomieniu uczestnikom celebracji aktualności wyzwoleńczego działania Boga. Przez ten gest tworzy On i powołuje naród realizujący wyjątkową w dziejach jedność, przez tożsamość i świadomość rodzące się z wiary w Jednego Boga. W tym samym sensie naród ten jest wspólnotą dzięki swojemu odniesieniu do Boga w zawartym z Nim przymierzu, co rozumiane jest jako zadanie doprowadzenia do tej wspólnoty wszystkich innych narodów.
The religious dimension is very important in the community forming and its understanding. The feast – Pasha, which the Israel history and faith is based on, is solemnly celebrated by Jewish. It is not only the recollection of former events but most of all it is to make all aware of the topicality of God’s saving act. Through this act God makes and calls the nation which fulfils the exceptional unity that comes from the identity and awareness of the faith in God, the only true One. In this regard, the nation is the community in the covenant with God so it is understood to bring all nations to this community.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2014, 21; 157-174
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Sienkiewicz" wg kryterium: Wszystkie pola

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język