Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Balicki, Janusz" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    ZAŁOŻENIA ANTROPOLOGICZNO-SPOŁECZNE STANOWISKA KOŚCIOŁA WOBEC WSPÓŁCZESNYCH ZAGADNIEŃ DEMOGRAFICZNYCH
    Autorzy:
    BALICKI, JANUSZ
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/558566.pdf
    Data publikacji:
    2000
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Opis:
    The above analysis constitutes the basis for believing that controversies around population issues between the Apostolic See and developed countries arise from different answers to the question who a man is, and from different concepts of humanity and society. The Apostolic See, as we have noticed, does not negate the existence of serious population problems connected with high natural increase. It only conseąuently demands to remember that we talk about a human person, a being of great dignity and not about impersonal numbers presenting unspecified population (according to a statement of a certain person from Asia: Women have children and not a population). A human person in a Christian anthropology is a creature with a body and soul, having a central place among other creatures and of eternal destination. Christian belief in the dignity of human person, resulting from faith in the creation of human being and likeness to God as well as from his salvation by Jesus Christ, was rationalized in the teaching of St. Thomas on human person. The dignity of human person is based on the fact that this person is endowed with mind and free will. According to the above mentioned assumptions about the dignity of human person: (1) it is contradictory - in John Paul ITs opinion - to introduce any activities that discriminate a human person on the basis of age, sex, religion or nationality. Human dignity and value is unconditioned and inalienable. (2) Human life from conception to natural death is sacred. It is inadmissible to carry out any programs which even for higher reasons allow for abortion or euthanasia. (3) Human rights are inborn and transcendent in relation to any legal order (constitutional). Neither international rights nor national ones may be in contradiction to basic human rights. (4) The basic unity of human species requires everyone to have access to the process of building a community, which is free from injustice and dishonesty and which protects common good. We cannot tolerate dishonesty and injustice in relations between poor and rich countries. And we cannot tolerate the situation when poor countries are forced to implement population control programs because of fears to violate the population balance between developed and developingcountries.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2000, 13; 207-219
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    UBÓSTWO W POLSCE W OSTATNIEJ DEKADZIE XX W.
    Autorzy:
    BALICKI, JANUSZ
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559601.pdf
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Opis:
    Changes in Polish system at the beginning of 90's brought about decline in real incomes and increase of unemployment. Simultaneously the state reduced its presence on a social field. There was a decentralization in scope of social policy. In practice it turned on that self-governments were not able to fulfill the induced duties. Thus it led in many cases to limiting services in social sphere. Within next years of economic development in Poland we may again observe the increase of people living in households (sińce 1997) whose level of expenses lower than accepted poverty line. It happened together with an average improvement of financial situation of society in generał, together with the increase of real level of incomes and expenses. We observe now an increase in stratification of society and aprocess of spacious marginalization. It is manifested by moving of individuals or whole families from better to worse district because of inability to pay rent. Another phenomenon is also connected with this process so-called "ghettos" which are poor districts in smali towns where due to closing up some factories or work places too poor citizens are not able to leave their homes (high ticket prices, inability to look for a job outside the place of living, too far to get to work). This phenomenon cause an increase of different social pathologies, reduction of contacts with the rest of society, separation from social life. Poverty in Poland is mainly related to the lack of education, Iow aualifications, not having a job or Iow income. Poverty touches most severely the unemployed and their families, families with many children, single mothers with children, the old, immigrants and people belonging to so-called social pathology groups.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2001, 14; 19-38
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Attitudes Towards Muslims and Hindus in England. Are British People Afraid of Muslims?
    Postawy wobec muzułmanów i hindusów w Wielkiej Brytanii. Czy społeczeństwo brytyjskie boi się muzułmanów?
    Autorzy:
    Balicki, Janusz
    Wells, Anne
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/558626.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    Muslim
    Islam
    Hindu
    islamophobia
    English society
    ethnic minority
    muzułmanin
    islam
    hindus
    islamofobia
    społeczenstwo angielskie
    mniejszość etniczna
    Opis:
    According to literature and researches in European society there is a fear of Islam, the intensity of which is usually inversely proportional to the average citizen contacts with this religion. Taking in to account the long historical experience of multicultural Britain we wanted to see how it looks like in this society. In 20132014, the Inter-Institutes Migration Research Unit, of Cardinal St. Wyszynski University in Warsaw, did a limited research in England: Attitudes towards Muslims and Hindus in the UK. Limited Study. For the purpose of this research 77 persons were chosen by “snowballing method”. They completed questionnaires prepared according to the Bogardus Social Distance Scale. We asked two questions: Are there any significant differences in our respondents’ attitudes to Hindus and Muslims? Can we say on the base of these differences that it indicates a fear of Muslims? We were interested particularly in the respondents’ attitude to Muslims. Their attitudes towards Hindus were needed only for comparison. This study is treated as exploratory research, that means it does not aim to provide the final and irrefutable answers to the research questions, but merely explores the research topic and shows whether it would be worthwhile to undertake a broader research.
    Według literatury i badań w społeczeństwie europejskim panuje lęk przed islamem, którego natężenie jest zwykle odwrotnie proporcjonalne do kontaktów przeciętnego obywatela z tą religią. Biorąc pod uwagę długą historię doświadczeń wielokulturowych Brytyjczyków postanowiono sprawdzić, jak to wygląda w ich społeczeństwie. W latach 2013-2014 Międzyinstytutowy Zakład Badań nad Migracją UKSW podjął w Anglii ograniczone badania stosunku do muzułmanów i hindusów. Przeprowadzono je przy pomocy ankiety na próbie 77 osób wybranych metodą „kuli śniegowej”. W kwestionariuszu użyto skali dystansu społecznego Bogardusa. Badanie było zorientowane na muzułmanów, postawy wobec hindusów służyły jedynie do porównań wyników. Okazało się, że wprawdzie występowały różnice między stosunkiem do hindusów i muzułmanów, ale tak niewielkie, że na ich podstawie nie można wyciągać wniosków o lęku przed muzułmanami. Pozwala więc to przyjąć tezę, że doświadczenia wielokulturowości z czasów Brytyjskiego Imperium mogą mieć wpływ na obecne społeczeństwo. Były to jednak tylko badania eksploracyjne, co oznacza, że ich celem nie było uogólnienie wyników na całą populację ale raczej pokazanie, że warto ten problem bardziej zgłębić.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2016, 39; 219-234
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies