Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Przyroda" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-12 z 12
    Tytuł:
    Przyroda jako wartość w edukacji dla zrównoważonego rozwoju
    Nature as a value in education for sustainable development
    Autorzy:
    Ciążela, Helena
    Tuszyńska, Ligia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470341.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    edukacja
    przyroda
    wartości
    zrównoważony rozwój
    education
    nature
    values
    Opis:
    The values related to sustainable development are rooted in fundamental threats which are connected with a human being. The imbalance of development of modern civilization entails a threat to the humanity. Concern for the environment which is not taking into account the aspirations and social strivings may become a source of conflicts and tensions that could destabilize the political situation. The article draws attention to the relationship of man with nature from an early age. The formation of values in relation to the surrounding nature and the nearest child’s environment may contribute to the sustainable development.
    Wartości związane z rozwojem zrównoważonym (sustainable development) stanowią istotną kwestię, ponieważ są zakorzenione w zagrożeniach dotyczących człowieka, w najbardziej elementarnych kwestiach. Niezrównoważenie rozwoju współczesnej cywilizacji niesie za sobą zagrożenie dla całej ludzkości. Troska o środowisko nie uwzględniająca aspiracji i dążeń społecznych może stać się źródłem konfliktów i napięć mogących destabilizować sytuację polityczną. Artykuł zwraca uwagę na relacje człowieka z przyrodą od najmłodszych lat. Głównym problemem jest kształtowanie świadomości ekologicznej przez postrzeganie przyrody jako podstawowej wartości dla człowieka. Kształtowanie wartości w odniesieniu do otaczającej przyrody i najbliższego środowisku dziecka może przyczynić się do zrównoważonego rozwoju. Z przeglądu badań wynika, że przyroda w świadomości internautów nie jest utożsamiana z wartością dla człowieka.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2017, 15, 2; 75-83
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Znaczenie przyrody w turystyce
    The role of nature in tourism
    Autorzy:
    Latawiec, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470653.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    przyroda
    ochrona przyrody
    turystyka
    nature
    nature protection
    tourism
    Opis:
    An important reason for doing tourism is the need to contact with nature. Wild nature is threatened by economic and industrial development. The development of tourism enables people to have more contact with nature, but at the same time is the reason for the growing threat to it. There is a strong interaction between nature and tourism. To emphasize this interaction, at the beginning of the article nature will be described as a destination for tourist activities. Then there will be described how the tourism can impact on nature. Finally, I would like to answer the question, how people perceive the nature. The article will emphasise problems and dilemmas arising from the development of tourism and its impact on nature.
    Najczęstszym powodem uprawiania turystyki jest potrzeba kontaktu z przyrodą. Dzieje się tak szczególnie w czasach współczesnych. Naturalna, dzika przyroda jest wypierana przez rozwój gospodarczy i przemysłowy. Rozwój turystyki przyciąga człowieka do przyrody, ale jednocześnie jest przyczyną wzrastającego dla niej zagrożenia. Okazuje się, że między przyrodą i turystyką zachodzi silna relacja wzajemnego oddziaływania. Aby podkreślić relacje zachodzące między przyrodą i turystyką, na początku zostanie opisana przyroda jako cel aktywności turystycznych. Następnie ukazane zostaną oddziaływania turysty na przyrodę, a w końcu podjęta zostanie analiza postrzegania przyrody przez człowieka. Taki układ artykułu umożliwi uwrażliwienie na problemy i dylematy wynikające z rozwoju turystyki i jej wpływu na przyrodę.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2019, 17, 3; 75-85
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przemoc wobec zwierząt na przykładzie wybranych wypadków w Tatrach
    Violence against animals: the examples of accidents in the Tatras
    Autorzy:
    Świdzińska, Krystyna Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470414.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    niedźwiedź
    ochrona
    przemoc
    przyroda
    park
    bear
    protection
    violence
    nature
    Opis:
    In a world full of violence, which affects everyone from small children to adults, harm is caused to animals. It is easier to defend a people who can be relied on for legislation. Unfortunately, animals are not able to defend themselves in this way. Hence the importance of environment care of those who are the most vulnerable and dependent people. It does not matter whether the animal is a pet or wild. Bears, goats, and marmots that live in the mountains are protected. Unfortunately, laws cannot eliminate accidents related to the irresponsible behavior of tourists and poaching. Accidents such as the bear Magda and the bear Cuba, the murder of the little bear in the Valley Chochołowska and accidents with the horses Jordek and Jukon attracked media attention. Perhaps this is because people think that, in the Tatra National Park, bad animals living there live there. Nothing could be further from the truth. It depends on the people and animals living there whether there will be conditions for a safe, peaceful life and reproduction.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2016, 14, 2; 33-44
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wpływ nowożytnego antropocentryzmu na relację człowieka do przyrody. Część 2
    The Modern Sources of Anthropocentrism. Part two
    Autorzy:
    Ganowicz-Bączyk, Anita
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1964487.pdf
    Data publikacji:
    2011-06-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    antropocentryzm
    przyroda
    człowiek
    filozofia nowożytna
    anthropocentrism
    nature
    human
    Modern philosophy
    Opis:
    Anthropocentrism seems to be a fundamental notion concerning the man-nature relation. ?e anthropocentric attitude is largely meant to be the main cause of the ecological crisis. One can distinguish at least several stages of the process, which led to this crisis, namely: stage of Magic and Myth, Ancient Times, Middle Ages, and Modern Times. The aim of this article is to show the process of development of an anthropocentric thought in Modern European culture when the culmination of this process is observed. Among the causes of the modern worldview, one can mention e.g. the modern conception of science, technology development, as well as social, political, and cultural changes. Contemporary view on nature and man was influenced not only by mechanistic and materialistic theories tending to subordinate nature to man (G. Bruno, F. Bacon, R. Descartes) but also by philosophical views which on the one hand excluded man from nature (I. Kant) and on the other made attempts to restore man to nature (J. J. Rousseau, F. W. J. Schelling).
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2011, 9, 2; 9-21
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zu den ökologischen Metaphern bei Paulus
    O ekologicznych metaforach u św. Pawła
    Autorzy:
    Najda, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1817916.pdf
    Data publikacji:
    2005-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    św. Paweł
    przyroda
    ekologia
    metafora
    St. Paul
    nature
    ecology
    metaphor
    Opis:
    Many times in his letters Paul underlines that he is an apostle of Christ Jesus chosen, called and sent to proclaim the Gospel of God (cfr. Rom 1,1; 1 Cor 1,1; 2 Cor 1,1). In his teaching he willingly used different metaphors, among which those taken from the held of ecology had an important role. Paul makes use of them when speaks of the reality, the nature and the tasks of the Christian community (e.g.: Rom 7,4ff.; 9,21; 1 Cor 3,9), when he wants to describe his missionary activity or to express his apostolic consciousness (e.g.: 1 Cor 3,6; 3,10; 2 Cor 10,8; 13,10).
    Paweł wielokrotnie w swoich listach podkreśla, że jest apostołem Chrystusa Jezusa wybranym, powołanym i posłanym do głoszenia Ewangelii Bożej (por. Rz 1,1; 1Kor 1,1; 2Kor 1,1). W swoim nauczaniu apostoł posługuje się chętnie różnymi metaforami, wśród których ważną rolę odgrywają metafory z zakresu ekologii. Paweł wykorzystuje je wtedy, gdy mówi o rzeczywistości, naturze i zadaniach gminy chrześcijańskiej (np. Rz 7,4n; 9,21; IKor 3,9), gdy chce opisać swoją działalność misyjną lub wyrazić swoją apostolską świadomość (np. IKor 3,6; 3,10; 2Kor 10,8; 13,10).
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2005, 3, 1; 247-255
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wpływ nowożytnego antropocentryzmu na relację człowieka do przyrody. Część pierwsza
    The Modern Sources of Anthropocentrism. Part one
    Autorzy:
    Ganowicz-Bączyk, Anita
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1962995.pdf
    Data publikacji:
    2011-03-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    antropocentryzm
    przyroda
    człowiek
    filozofia nowżytna
    anthropocentrism
    nature
    human
    Modern philosophy
    Opis:
    Anthropocentrism seems to be a fundamental notion concerning the man-nature relation. The anthropocentric attitude is largely meant to be the main cause of the ecological crisis. One can distinguish at least several stages of the process, which led to this crisis, namely: stage of Magic and Myth, Ancient Times, Middle Ages, and Modern Times. The aim of this article is to show the process of development of an anthropocentric thought in Modern European culture when the culmination of this process is observed. Among the causes of the modern worldview, one can mention e.g. the modern conception of science (worked out mainly by N. Copernicus, G. Galilei, G. Bruno, F. Bacon, I. Newton, R. Descartes), the technology development, as well as social, political and cultural changes. Both, geocentric and theocentric worldview were rejected. The secularization of European societies shifted to man’s attitude not only towards God but also is creation – nature. People began to treat nature as a challenge and material. God-Creator was replaced by man-designer. A new type of anthropocentrism appeared, which tried to find the answer to the fundamental questions in the human being himself. This resulted in the negation of a strict dependence of mankind on nature and in the tendency to subordinate nature to man. The cognition of nature served then as a means for the sake of mankind only. The man was obliged even to dominate nature which was viewed as a complex of mathematical laws, a value-free mechanism determined by laws of nature. Contemporary view on nature and man was influenced also by philosophical views which on the one hand excluded man from nature (I. Kant) and on the other made attempts to restore man to nature (J. J. Rousseau, F. W. J. Schelling).
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2011, 9, 1; 9-27
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    W sprawie techniki dla zrównoważonego rozwoju
    Technology for sustainable development
    Autorzy:
    Łepko, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1964704.pdf
    Data publikacji:
    2012-03-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    człowiek
    technika
    przyroda
    zrównoważony rozwój
    man
    technique
    nature
    sustinable development
    Opis:
    The technical and technological expansion of man in the natural environment constitutes an important component of the ecological debate. The debate shows the initial confrontation of the antagonized positions. The radical critics of technology rejected the then-contemporary technical and industrial system and supported “alternative technology”, whereas the radical promoters of this system represented a naive belief in the unlimited progress of science and technology. After some time this debate was enriched by a new idea: sustainable development. It proposes seeking new solutions to the technical and technological presence of man in the natural environment. These solutions are expressed by a proportionally balanced synthesis of both positions. The purpose should be to find a way that would be a compromise between the development of technology and the demands of nature.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2012, 10, 1; 9-28
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Średniowieczne źródła antropocentryzmu
    The Medieval Sources of Anthropocentrism
    Autorzy:
    Ganowicz-Bączyk, Anita
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1964503.pdf
    Data publikacji:
    2011-09-30
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    antropocentryzm
    przyroda
    człowiek
    filozofia średniowieczna
    anthropocentrism
    nature
    humans
    middle-ages philosophy
    Opis:
    Anthropocentrism seems to be a key notion associated with the man-nature relation. Probably it is also the most controversial one in environmental ethics. The anthropocentric attitude is sometimes meant to be the main cause of the ecological crisis. One can distinguish at least several stages of the process, which led to this crisis, namely: stage of Magic and Myth, Ancient Times, Middle Ages, and Modern Times. The aim of this article is to show the process of development of an anthropocentric thought in Medieval European culture. Cultural changes of the Middle Ages, under the influence of Christianity among other things, led to the revaluation of the ancient way of thinking. The next step towards anthropocentric attitude in philosophy was made: the importance of the human individual increased, his needs and development became more vital than society as a whole. On the other hand, an essential aspect of medieval philosophy was rejecting the earthly world and turning to the transcendental one. One can distinguish three currents of medieval thought, which unlikely understood the meaning of the world and man as well as the way of cognition of reality. These are mysticism, rationalism, and empiricism. Mysticism negated both the value of nature and man as accidental entities. Nonetheless, it elevated man above other creatures. Rationalism assigned the man a central position in nature, for only human being among the accidental material entities is endowed with intellect and grace of faith., On the other hand, empiricism enhanced both nature (as the subject of cognition and exploitation) and man (as a rational being, who has some extraordinary abilities to use the environment to satisfy his needs). The process of drawing away from the holistic view on nature, of its desacralization and of tending towards controlling it started just in the Middle Ages. In the following ages antiteleologism developed in philosophy, which contributed to the growth of mechanism and rejecting the inherent value of nature in the Modern Times.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2011, 9, 3; 21-34
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problem ludzkiej wolności i adekwatnej interpretacji przyrody w świetle genocentryzmu
    Human freedom and nature in the light of genocentrism
    Autorzy:
    Marek-Bieniasz, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1964674.pdf
    Data publikacji:
    2011-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    genocentryzm
    geny
    przyroda
    ewolucja
    człowiek
    gene-centered
    gen
    nature
    evolution
    humans
    Opis:
    In the article, the stance of genetic determinism, represented by Edward Wilson and Richard Dawkins on the grounds of sociobiology, has been presented and critically commented. The stance finds the gene to be the main actor on the stage of life, whom anything else in nature, including man – seen as a machine of replicators’ survival – is subjected. The criticism of the stance held by radical sociobiologists, undertaken by the author, results among other things from her conviction of inability to reduce the meaning of human existence to being subordinated to genes’ existence.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2011, 9, 4; 9-18
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Etyka środowiskowa a etyka tradycyjna. Różne ujęcia relacji
    Environmental Ethics and Traditional Ethics: Relationship Models
    Autorzy:
    Marek-Bieniasz, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470727.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    etyka środowiskowa
    etyka tradycyjna
    przyroda
    człowiek
    environmental ethics
    traditional ethics
    nature
    human being
    Opis:
    This article highlights and explains the major models of the relations between environmental ethics and traditional ethics. These models include: environmental ethics confronting models with traditional ethics, environmental ethics spacer model relative to traditional ethics, and models indicating the existence of correspondence disciplines. Present in thefirst phase of the development of environmental ethics, “distancing” in relation to traditional ethics contributed, as can be seen today, a peculiar relationship between traditional ethics and environmental ethics existed from the very beginning. In a sense, it can be said that, thanks to the development of traditional ethics, the development of environmental ethics was possible after some time. Environmental ethics can therefore see, inter alia, as a discipline biased against traditional ethics internally (e.g., as a form of ethics detailed, complementary circle of traditional ethics issues important ecological crisis issues).
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2015, 13, 2; 29-43
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    “When the Cock crows, the Devil Falls” – a Review of Christian Thought Concerning Birds in Selected Folk Tales
    “Gdy kogut pieje, diabeł truchleje” - przegląd myśli chrześcijańskiej dotyczącej ptaków w wybranych opowieściach ludowych
    Autorzy:
    Tańczuk, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1815534.pdf
    Data publikacji:
    2021-10-04
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    ptaki
    przyroda
    chrześcijaństwo
    człowiek
    opowieści ludowe
    mit
    birds
    nature
    Christianity
    humans
    folk tales
    myth
    Opis:
    In the consumptive world, mysterious things function as magic or superstition, sometimes via tradition, or a relic of a by-gone era. However, we are still afraid to see a black cat, and somebody remembers the celandine (in Polish “jaskółcze ziele”), though nobody knows its connotation with the swallow. The image of birds in folk tales connects the observation of nature, throughout the year and religious holidays, with their consequences for Man. Since the beginning, Man has admired nature, being afraid of its wildness and primeval power. When one joined it with divinity, it aroused fear even more, but also evoked greater fascination. In this article, I present the essence of myths in folk stories, and its function on the example of birds which have lived in proverbs and sayings. I will also show the variety of references to the cult of Christian saints, the love of the land, and the nature that surrounds us. I would like to show how our attitude towards nature has changed, and what is the function of birds as an element of the environment. I would also like to answer the question; does a modern man need myths to discover his sense of life and realise its meaning?
    W świecie nastawionym na konsumpcjonizm i zysk, to, co tajemnicze funkcjonuje jako magia, zabobon, czasem jako tradycja, relikt zamierzchłych czasów. A jednak w życiu codziennym wciąż obawiamy się czarnego kota i ktoś jeszcze pamięta, że na coś dobre jest jaskółcze ziele, choć nie wie jaki związek ma z tym wszystkim jaskółka. Obraz ptaków w kulturze ludowej łączy w sobie obserwację przyrody, jej rocznego cyklu oraz świąt religijnych, których daty w kalendarzu zbiegają się z nastawaniem cieplejszych bądź chłodniejszych dni i ich konsekwencji dla człowieka. Człowiek od początku zachwycał się naturą, jednocześnie obawiając się jej dzikości, jej pierwotnej mocy. Gdy połączył ją z boskością, to jeszcze tylko bardziej roznieciło strach, ale i zrodziło tym większą fascynację. W niniejszym artykule przedstawiam istotę mitów w kulturze ludowej, jej funkcję i na przykładzie gatunków ptaków, jakie funkcjonowały na co dzień w opowieściach i przysłowiach, pokazuję mnogość odniesień do kultu świętych chrześcijańskich, umiłowanie ziemi i przyrody, która nas otacza. Chciałabym pokazać, jak zmieniał się stosunek człowieka do przyrody i jaką funkcję do spełnienia mają ptaki jako elementy natury oraz odpowiedzieć na pytanie czy dzisiejszy człowiek potrzebuje mitów, aby znaleźć sens życia i odkryć jego znaczenie.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2021, 19, 3; 45-59
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek i przyroda w nauce chrześcijańskiego Wschodu
    Man and Nature in the Teaching of the Christian East
    Autorzy:
    Aptacy, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1817841.pdf
    Data publikacji:
    2004-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    człowiek
    przyroda
    prawosławie
    chrześcijaństwo wschodnie
    religia i ekologia
    humans
    nature
    Orthodox Christianity
    religion and ecology
    Opis:
    This article speaks of the relation between man and the rest of the created world. This is a subject that is being taken up more and more frequently by ecologists, by philosophers and theologians. Man is in relation to the universe above all because of their common beginning. For everything, human beings included came into being "from nothing" (ex nihilo). Secondly: all of creation, even if to a different degree, is subject to the laws of limitations. Thirdly: all of the universe, which means also a man living in it, is called development and liberation from the burdening of evil, in order to participate in the freedom and glory of the children of God (cfr. R om 8:21). The subject of the relation of man with the rest of the created world was dear to the Fathers of the Church, especially in the East. The heritage of the Eastern Church Fathers has been taken up mainly by Orthodox theologians. But there are also Catholic theologians that take up the subject of the relation between man and the universe. Here one should name above all K. Rahner, H.U. von Balthasar and, among Polish theologians: W. Hryniewicz. Among the contemporary Orthodox theologians that speak of the relation between man and the universe, we find O. Clément. For him, relations with God the Creator and Savior are of importance. Upon these relations depend on other ones: with other people and with the universe. If one does not take this into consideration, one's knowledge of the man himself would be incomplete. Relations between man and the universe can be twofold: man can remain on the outside of the reality which shows itself to his eyes or he can be inserted into this reality, which he shall observe as an organic all-embracing unity. Visible nature, as O. Clément writes, is a book rich in content, which speaks of life on Earth and after death. It is only necessary to know how to make use of this book. Man created in the "image and likeness" of God is marked by divinity and participates in the divine intellect and, by means of his body, is in relation to the material world. He concentrates in himself what is spiritual and what is material. All of the created universe can participate in divine "energies" only through man, who is "priest and caretaker" of the universe. It is the duty of man to read the first revelation (that is the world) and to "realize the ontological glorification of all things". But man, because of original sin, has led to a true cosmic catastrophe, to a darkening of the modality of paradise and to the appearance of a new way of universal existence, marked by sin. The man also ceased to understand the true world, the way God created it and sustains it in His glory. Creation,  just as Rs Creator, does not thrust itself upon man, who sees the universe through the prism of his fall which in such a manner obscures and covers it, that he becomes more and more obdurate to the action of God.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2004, 2, 1; 327-348
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-12 z 12

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies