Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Judaizm" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Возрождение литургической жизни в еврейских семьях города Кемниц
    Odrodzenie życia liturgicznego w rodzinach żydowskich miasta Chemnitz
    Autorzy:
    Руцкий, Мирослав
    Коган, Илья
    Перцовский, Яков
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2116714.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-31
    Wydawca:
    Akademia Zamojska
    Tematy:
    Judaism
    the kehilla
    tradition
    religion
    Jewish culture
    judaizm
    kahał
    tradycja
    religia
    kultura żydowska
    Opis:
    The article is devoted to the Jewish community of the city of Chemnitz in Saxony, which now consists mostly of immigrants from the former USSR countries. The article briefly describes the religiosity of people belonging to the kehilla and their knowledge of traditions. Actions taken by the community aimed at resuming religious activity are described. Some attention was also paid to the issues of religious education of the young generation, an element of which is primarily participation in the domestic liturgy for the Sabbath, holidays and all occasions related to the life cycle. It has been noted that, despite linguistic and cultural difficulties, significant changes are taking place towards the revival of religious life, and with it, attachment to the Jewish tradition.
    Artykuł jest poświęcony wspólnocie żydowskiej miasta Chemnitz w Saksonii, składającej się obecnie w większości z imigrantów z krajów byłego ZSRR. W artykule krótko scharakteryzowano religijność osób należących do kahału oraz ich znajomość tradycji. Opisano działania podejmowane przez wspólnotę, skierowane na wznowienie aktywności religijnej. Nieco uwagi poświęcono również kwestiom religijnego wychowania młodego pokolenia, którego elementem jest udział przede wszystkim w domowej liturgii przewidzianej na szabat, święta i wszelkie okazje związane z cyklem życiowym. Odnotowano, że pomimo trudności językowych i kulturowych, mają miejsce znaczące zmiany w kierunku odrodzenia życia religijnego, a wraz z nim przywiązania do tradycji żydowskiej.
    Źródło:
    Studia Żydowskie. Almanach; 2020, 10, 9-10; 135-148
    2083-5574
    Pojawia się w:
    Studia Żydowskie. Almanach
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rola diaspory żydowskiej w powstawaniu aramejskojęzycznych wspólnot chrześcijańskich na Wschodzie
    The Role of the Jewish Diaspora in the Formation of the Christian Aramaic speaking Communities in the East
    Autorzy:
    Rucki, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2116807.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-31
    Wydawca:
    Akademia Zamojska
    Tematy:
    diaspora
    development of the Catholic Church
    Judaism
    Christianity
    rozwój Kościoła katolickiego
    judaizm
    chrześcijaństwo
    Opis:
    Rozwój Kościoła w I wieku jest ściśle związany ze społecznościami żydowskimi w diasporze i wybitnymi postaciami pochodzenia żydowskiego. Przede wszystkim Dzieje Apostolskie świadczą o tym, że od samego stworzenia Kościoła w okresie Pięćdziesiątnicy Żydzi i prozelici przybywający do Jerozolimy z całego świata stali się przedmiotem ewangelizacji. W Syrii, Mezopotamii i Persji wspólnoty chrześcijańskie powstały w miejscach, gdzie wcześniej istniały gminy żydowskie. Ponadto istnieją dokumenty, które zawierają informacje o znacznej liczbie wyznawców pochodzenia żydowskiego w Kościele, m.in. dużej liczbie biskupów i katolikos. Również prozelici, którzy przyjęli judaizm, zaczęli należeć do nowej wiary. Wraz z czynnikami kulturowymi i językowymi, fakty te budowały dobre relacje między Żydami a chrześcijanami, mimo nieuniknionych napięć spowodowanych różnicami w wierze. Prowadzi to do wniosku, że ostateczne zerwanie między judaizmem a chrześcijaństwem zostało spowodowane zewnętrznymi czynnikami politycznymi. Oznacza to, że harmonię i jedność między Żydami i chrześcijanami można odbudować.
    The development of the Church in the 1st century is closely connected with the Jewish communities in diaspora and the prominent persons of Jewish origin. First of all, the Acts of Apostles witnesses that from the very creation of the Church during the Pentecost festival, the Jews and proselytes coming to Jerusalem from around the World became subject of evangelisation. In Syria, Mesopotamia, and Persia, the Christian communities were formed in the places where Jewish communities existed before. Moreover, there are documents that contain information on the substantial number of the believers of Jewish origin in the Church, among others a large number of bishops and catholicoses. Also, the proselytes who embraced Judaism started to adhere to the new faith. Together with the cultural and language factors, these facts built good relations between Jews and Christians, despite the inevitable tensions caused by the differences in faith. It leads to the conclusion that the final break between Judaism and Christianity was caused by external political factors. That means, that the harmony and unity between the Jews and Christians are possible to be rebuilt.
    Źródło:
    Studia Żydowskie. Almanach; 2018, 8, 7-8; 11-27
    2083-5574
    Pojawia się w:
    Studia Żydowskie. Almanach
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Żydowska Gmina Wyznaniowa w Zamościu w dwudziestoleciu międzywojennym
    The Jewish Community in Zamość in the interwar period
    Autorzy:
    Kopciowski, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2117372.pdf
    Data publikacji:
    2011-12-31
    Wydawca:
    Akademia Zamojska
    Tematy:
    Jews
    Judaism
    Zamość
    the interwar period
    the authorities of the religious community
    Żydzi
    judaizm
    XX-lecie międzywojenne
    władze gminy wyznaniowej
    Opis:
    Artykuł opisuje funkcjonowanie Gminy Wyznaniowej Żydowskiej w Zamościu w okresie międzywojennym [1918-1939]. We wstępie zawarto podstawowe informacje dotyczące dziejów Gminy Wyznaniowej Żydowskiej Zamościa od 1588 r. oraz jej uwarunkowań prawnych, zasięgu terytorialnego i demograficznego w ww. okresie. W zasadniczej części opracowania przedstawiono najważniejsze kwestie związane z tytułem: ukształtowanie polityczne władz gminy, konflikty związane z wyborem rabina, politykę finansową oraz charakterystykę urzędników gminy. Synagogi i domy modlitwy, łaźnie rytualne, cmentarze, Talmud Tory, Jesziwa „Ajc Chaim” oraz bractwa charytatywne (m.in. dom starców, sierociniec i Żydowski Komitet Ratunkowy) zostały opisane w ostatniej części artykuł jako instytucje podległe Gminie Żydowskiej w Zamościu.
    The article describes functioning of the Jewish Community in Zamość in the period of interwar time [1918-1939]. Some basic information was included in its introduction, concerning the history of the Jewish Community of Zamość since 1588 as well as its legal background, the territorial and demographic scope in the above mentioned period. The main part of the study reveals the most important issues connected with the title’s subject: the political shape of the community’s authorities, the conflicts connected with the rabbi’s election, the financial policy as well as the community’s clerks’ characteristics. The synagogues and the houses of prayer, ritual baths, cemeteries, the Torah’s Talmud, the “Ajc Chaim” Yeshivah as well as charity brotherhoods (including the old people’s house, orphanage and the Jewish Rescue Comittee) are described in the last part of the article as the institutions subordinate to the Jewish Zamość Community.
    Źródło:
    Studia Żydowskie. Almanach; 2011, 1, 1; 43-75
    2083-5574
    Pojawia się w:
    Studia Żydowskie. Almanach
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kategoria „sprawiedliwego Żyda” w neoendeckiej publicystyce prasowej. Studium prasoznawcze
    Category of “a righteous Jew” in the neo-National Democratic journalism. Journalism-based study
    Autorzy:
    Maj, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2117285.pdf
    Data publikacji:
    2013-12-31
    Wydawca:
    Akademia Zamojska
    Tematy:
    stereotypes
    neonatal-democratic journalism
    Judaism
    a just Jew
    Jewish people
    historical source
    stereotypy
    neonarodowo-demokratyczna publicystyka
    judaizm
    sprawiedliwy Żyd
    naród żydowski
    źródło historyczne
    Opis:
    Pismo neonarodowo-demokratyczne, jeśli traktować je jako źródło, stało się ważnym dokumentem historii politycznej Europy i Polski w XX i na początku XXI wieku, obejmującym myśl polityczną, wydarzenia i ludzi zaangażowanych w procesy komunikacji we współczesnej Polsce. Mogło odzwierciedlać wzajemne oddziaływanie ruchów politycznych i społeczeństwa. Stanowiło bodziec do rekonstrukcji wydarzeń politycznych lub wskazywało na ich polityczne znaczenie. Także neonarodowo-demokratyczna publicystyka umożliwiała analizę zarejestrowanych treści według reguł przyjętych w literaturze przedmiotu. Stworzona kategoria „sprawiedliwego Żyda” opierała się na stereotypach i związanych z nimi mitach politycznych, uczuciach i emocjach. Przyjęty model asocjacyjny pozwolił na przywołanie archetypowych cech osobowości, zachowań i postaw kojarzonych z narodem żydowskim. Informacje o osobach lub wydarzeniach były kojarzone zgodnie z historycznymi skojarzeniami, aby później uogólnić je i odnieść do całej społeczności. Ustalone cechy przeciwstawne „sprawiedliwego Żyda” i "niesprawiedliwego Żyda" były zgodne ze schematem cech użytecznych i oczekiwanych oraz cech negatywnych i nieaprobowanych. Dzięki jasnym porównaniom „prawy Żyd” był postrzegany jako godny, uczciwy, obowiązkowy, odpowiedzialny, pracowity, godny zaufania, a „niepraworządny Żyd” jako haniebny, niedbały, nieuczciwy, nierzetelny, podstępny.
    If regarded as a source, the neo-National Democratic journalism became an important document on the political history of Europe and Poland in the 20th and early 21st centuries, including the political thought, events and people involved in the processes of communication in the contemporary Poland. It could reflect how political movements and society interacted. It was a stimulus to reconstruct political events or indicate their political importance. Also, the neo-National Democratic journalism enabled the recorded content to be analysed following the rules adopted in the literature of subject. The created category of “a righteous Jew” was based on stereotypes and related political myths, feelings and emotions. The adopted associative model helped recall archetypal qualities of personality, behaviour and attitudes associated with the Jewish people. Pieces of information about individuals or events were associated according to historical associa-tions to be later generalised and applied to the entire community. The established contras-tive features of “a righteous Jew” and “an unrighteous Jew” followed the scheme of useful and expected versus negative and disapproved features. The clear comparisons made pre-sented “a righteous Jew” as dignified, honest, dutiful, responsible, diligent, trustful where-as “an unrighteous Jew” as shameful, negligent, dishonest, unreliable, deceitful.
    Źródło:
    Studia Żydowskie. Almanach; 2013, 3, 3; 77-86
    2083-5574
    Pojawia się w:
    Studia Żydowskie. Almanach
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Art of Compromise: The Human Figure in Eastern European Synagogue Decoration
    Autorzy:
    Kotlyar, Eugeny
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2117177.pdf
    Data publikacji:
    2013-12-31
    Wydawca:
    Akademia Zamojska
    Tematy:
    Jewish folklore
    symbolism
    the universe
    synagogues
    normative Judaism
    Judaic art
    prayer
    artistic analysis
    Torah
    Ashkenazi tradition
    folklor żydowski
    symbolizm
    wszechświat
    synagogi
    judaizm normatywny
    sztuka judaistyczna
    modlitwa
    analiza artystyczna
    Tora
    tradycja aszkenazyjska
    Opis:
    Arguments against human representation, leveled by normative Judaism at artistic practice, are based on the Second Commandment. Yet the principle of hiddur mitzvah, em-phasizing serving God “in all ways befitting His Holiness,” led to elaborate synagogue decoration supposed to intensify awe before the Lord. This discrepancy is clearly instantiated in Eastern European synagogue wall paintings, where Ashkenazi traditions met the spiritual mystery of the shtetl to produce new graphic renditions of Torah, midrashim, and local folklore. Humanly imaged Shekhinah, Moshiach, kohanim, simple Jews, and metaphors for the virtues became central in symbolically imag-ing the universe, spiritualizing space and intensifying concentration during prayer. But this was done rather originally, indicating the painters’ attempt to avoid human figures. Com-mon anthropomorphic motifs include images of hands, small-scale human figures barely silhouetted or schematized, and the few large-scale ones with “dissolving forms” and smudged facial features. The populous bestiary expressed the didactic, ritual, or eschato-logical subtext, where people “through animal and bird masks gaze with human eyes” (El Lissitzky). These tactics produced powerful artistic effects, turning physical space into a mystical essence available to the congregation’s inner beholding. Based on surviving text documents and photographs, the article studies general typol-ogy, iconography, and specific instances of these images.
    Argumenty przeciwko przedstawianiu człowieka, wysuwane przez judaizm normatywny wobec praktyk artystycznych, opierają się na drugim przykazaniu. Jednak zasada hiddur micwa, kładąca nacisk na służenie Bogu „na wszelkie sposoby godne Jego świętości”, doprowadziła do powstania misternych dekoracji synagogalnych, które miały wzmagać zachwyt przed Panem. Ta rozbieżność wyraźnie uwidacznia się w malowidłach ściennych synagog wschodnioeuropejskich, gdzie tradycje aszkenazyjskie zetknęły się z duchową tajemnicą sztetla, tworząc nowe graficzne interpretacje Tory, midraszy i lokalnego folkloru. Ludzkie wyobrażenia Szechiny, Mosziacha, kohanim, prostych Żydów i metafor cnót stały się centralnym elementem symbolicznego wyobrażenia wszechświata, uduchowienia przestrzeni i wzmożenia koncentracji podczas modlitwy. Czyniono to jednak dość oryginalnie, co wskazuje na dążenie malarzy do unikania postaci ludzkich. Do typowych motywów antropomorficznych należą wizerunki rąk, małe postacie ludzkie, ledwie zarysowane sylwetką lub schematem, a także nieliczne duże, o „rozpływających się formach” i rozmazanych rysach twarzy. Ludowe bestiarium wyrażało podtekst dydaktyczny, rytualny lub eschatologiczny, gdzie ludzie „przez maski zwierząt i ptaków patrzą ludzkimi oczami” (El Lissitzky). Taktyka ta przynosiła potężne efekty artystyczne, przekształcając przestrzeń fizyczną w mistyczną esencję dostępną dla wewnętrznego postrzegania zgromadzonych. Na podstawie zachowanych dokumentów tekstowych i fotografii w artykule przeanalizowano ogólną typologię, ikonografię oraz konkretne przypadki tych obrazów.
    Źródło:
    Studia Żydowskie. Almanach; 2013, 3, 3; 13-27
    2083-5574
    Pojawia się w:
    Studia Żydowskie. Almanach
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies