- Tytuł:
- Dlaczego Jezus nazwał siebie „Chlebem Życia”?
- Autorzy:
- Stefański, Jacek
- Powiązania:
- https://bibliotekanauki.pl/articles/950367.pdf
- Data publikacji:
- 2017
- Wydawca:
- Polskie Towarzystwo Teologiczne
- Tematy:
-
sacrifice
bread
Bread of Life
bread of the Presence
Blessed Sacrament
Elijah
Eucharist
Covenant
manna
Melchizedek
Moses
show-bread
temple
chleb
Chleb Życia
chleby pokładne
Eliasz
Eucharystia
Mojżesz
Najświętszy Sakrament
ofiara
Przymierze
świątynia - Opis:
-
Why did Jesus refer to Himself as the “Bread of Life”? Obviously, He intended to give us the gift of Himself in the Eucharist. But why did He choose the form of bread? Beginning with the first use of the word “bread” in the Masoretic Text of the Book of Genesis and the etymological meaning of this term, one can see how God was preparing His Chosen People for the real Presence of His Son in the Most Blessed Sacrament. The bread offered to Abraham by Melchizedek as a gesture of blessing, the manna in the desert as bread from heaven, the bread of Presence in the tent of meeting and in the Jerusalem temple as a unique manifestation of God’s Covenant and love for His People, as well as the messianic expectations of Jewish tradition are all realities expressing the unfolding plan of God in reference to the Body of Christ, present in the Eucharist. This plan reached its climax during the Last Supper in view of the future ultimate Sacrifice of the Lord on the Cross.
Dlaczego Pan Jezus określił siebie jako Chleb Życia? Niewątpliwie pragnął dać nam siebie w Eucharystii. Ale dlaczego wybrał postać chleba, aby to uczynić? Począwszy od pierwszej wzmianki o chlebie w hebrajskim tekście Księgi Rodzaju i etymologicznego znaczenia tego słowa można zauważyć, w jaki sposób Bóg przygotowywał naród w celu ostatecznego objawienia realnej obecności swojego Syna w Najświętszym Sakramencie. Pierwszym chlebem, który stal się znakiem błogosławieństwa był chleb ofiarowany Abrahamowi przez Melchizedeka. Następnie Bóg zesłał mannę dla Izraelitów na pustyni jako chleb z nieba. Później kazał im przygotować chleby pokładne, które były szczególnym znakiem Jego Przymierza i miłości do narodu Izraela. Oczekiwania mesjańskie w tradycji żydowskiej związane z nową, przyszłą manną wyrażają dalszy ciąg odsłaniającego się planu Bożego, który osiąga swój punkt kulminacyjny podczas Ostatniej Wieczerzy w świetle ostatecznej Ofiary Chrystusa na Krzyżu. - Źródło:
-
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2017, 70, 1
2391-8497
0209-0872 - Pojawia się w:
- Ruch Biblijny i Liturgiczny
- Dostawca treści:
- Biblioteka Nauki
Artykuł