Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Flis, Stanisław" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Praktyki religijne jako przejaw żywotności religijnej w diecezji lubelskiej
Autorzy:
Flis, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1872622.pdf
Data publikacji:
1985
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Najbardziej widocznym i zarazem najłatwiejszym do obserwacji przejawem żywotności religijnej są praktyki religijne. Od dawna stanowiły one ulubiony przedmiot badań socjograficznych, a w ostatnich latach stały się także obiektem obserwacji statystycznej instytucji kościelnych. Od 1979 r. pod patronatem władz kościelnych przeprowadzane są liczenia wiernych obecnych na mszy św. w ostatnią niedzielę listopada we wszystkich kościołach parafialnych i ośrodkach duszpasterskich w całej Polsce. Pozwala to na ustalenie tzw. wskaźnika dominicantes, który wyraża proporcję między liczbą obecnych na mszy św. w przeciętną niedzielę roku, a liczbą zobowiązanych do tego uczestnictwa1· Wskaźnik ten ma wartość tylko ogólnie informującą, ponieważ uwzględnia jedynie aspekt ilościowy praktyk. Pomijanie strony jakościowej praktyk zawęża możliwości Interpretacyjne, np. uniemożliwia określenie typu tej religijności ozy jej przemian. Niemniej jednak systematyczne prowadzenie takich badań w skali ogólnopolskiej ma dużą wartość poznawczą.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1985, 13, 1; 221-237
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Globalne wyznania wiary a religijność życia codziennego w środowisku podmiejskim
Autorzy:
Flis, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1872629.pdf
Data publikacji:
1985
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
W badaniach socjograficznych religijności w Polsce powszechnie zauważa się z jednej strony bardzo wysokie wskaźniki identyfikacji ze społecznością wierzących /kościołem/, a z drugiej strony duże zróżnicowanie religijności w pozostałych parametrach. Ten rażący brak konsekwencji, niespójność postaw religijnych, najczęściej traktowano jako przejaw religijności tradycyjnej, mało pogłębionej i luźno związanej z życiem codziennym katolików. Na tym tle czyniono niejednokrotnie zbyt wielkie uogólnienia twierdząc, że w katolicyzmie polskim istnieją liczne niekonsekwencje i paradoksy. /.../
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1985, 13, 1; 193-220
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies