Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "feminist" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Stability of Shifting Ground. Feminist Ethnography and Practice
    Stabilność na ruchomym podłożu. Feministyczna etnografia i praktyka
    Autorzy:
    Blizzard, Deborah
    Bauchspies, Wenda
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1016193.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    ethnography
    fieldwork
    engagement
    feminist practice
    reflectivity
    badania terenowe
    etnografia
    praktyka feministyczna
    refleksyjność
    zaangażowanie
    Opis:
    In this article the two authors problematize the moment of stabilization in doing fieldwork and writing ethnography from a feminist perspective. The paper begins with an introduction to the question: How do feminist science studies scholars reconcile a normative need to stabilize our research site to create knowledge within the shifting ground of “truth claims” that feminist practices acknowledge and document? The heart of the paper reflects on our experiences as feminist theorists, teachers, and ethnographers with vignettes from studies of high-risk pregnancies in the industrialized world, specifically the United States, and gender and everyday technologies in West Africa. Our goal is to theorize this instability in order to highlight the limits and benefits of working with consciousness and reflectivity in social contexts while challenging and enriching the vibrancy of our feminist theory and practice.
    W niniejszym artykule problematyzujemy etap stabilizacji w procesie badań w terenie i pisania etnografii z perspektywy feministycznej. Rozpoczynamy od postawienia następującego pytania: w jaki sposób badaczki z zakresu feministycznych badań nad nauką godzą normatywną potrzebę stabilizacji naszego obszaru badawczego z tworzeniem wiedzy w obrębie ruchomego podłoża „roszczeń do prawdy”, uznawanego i dokumentowanego przez praktyki feministyczne? Centralną kwestią tego artykułu jest refleksja nad naszymi doświadczeniami jako feministycznych teoretyczek, nauczycielek i etnografek prowadzących badania nad ciążami wysokiego ryzyka w krajach rozwiniętych, szczególnie w Stanach Zjednoczonych, oraz nad gender i codziennymi technologiami w Zachodniej Afryce. Naszym celem jest teoretyzowanie tej niestabilności w celu podkreślenia ograniczeń i korzyści pracowania ze świadomością i refleksyjnością w kontekstach społecznych przy jednoczesnym rzucaniu wyzwań i wzbogacaniu energii naszych feministycznych teorii i praktyki.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2013, 10, 4; 113-134
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Feminist Aliens, Memoirs from the Margins. A Caribbean “Feminist’s” Experience in Western Feminism
    Feministyczne Obce, wspomnienia z marginesów. Doświadczenie karaibskiej „feministki” w zachodnim feminizmie
    Autorzy:
    Baldwin, Andrea
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1016231.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Caribbean
    developing world
    feminist epistemologies
    power
    epistemologie feministyczne
    Karaiby
    kraje rozwijające się
    władza
    Opis:
    Badaczki feministyczne z krajów rozwijających się przez długi czas pisały o napięciu między feminizmami Zachodnimi a feminizmami krajów rozwijających się. Zachodnie feministki często przedstawiają kobiety z krajów rozwijających jako poddaną opresji monolityczną grupę z „trzeciego świata”. W niniejszym artykule zakładam, że władza zakorzeniona w tego rodzaju przedstawieniach niejawnie kategoryzuje kobiety ze świata rozwijającego się jako „inne” i tym samym umożliwia zachodnim feminizmom określanie, czyja wiedza jest odpowiednia w kontekście rozwijania feministycznej epistemologii. Podkreślam również, że dla rozwoju nauki feministycznej konieczne jest uznanie, że feministki z każdego zakątka świata posiadają wiedzę i doświadczenie, które powinny być postrzegane jako wartościowy wkład w feminizm. W swoim artykule stawiam pytanie o to, czy może dojść do zmiany w sposobach wytwarzania wiedzy feministycznej, zmiany umożliwiającej przekroczenie obecnych ograniczeń i wprowadzenie solidarności w praktyki feministyczne.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2013, 10, 4; 17-40
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Precarious Locations: Feminist Co-optation and Strategies of Resistance in the Neoliberal Age
    Niepewne miejsca: feministyczna kooptacja i strategie oporu w czasach neoliberalizmu?
    Autorzy:
    Ana, Alexandra
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1009411.pdf
    Data publikacji:
    2019-05-19
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Cooptation
    institutionalization
    NGOization
    feminist movement
    resource dependency
    kooptacja
    instytucjonalizacja
    NGO-izacja
    ruch feministyczny
    zależność finansowa
    Opis:
    As women gained access to influence politics through official channels, the social justice concerns of feminist activists started to be pursued in Romania through institutionalized forms of political intervention. The institutionalization and professionalization of the feminist movement were widely associated with feminist and women NGOs collaborating with governmental gender equality bodies to advance movement goals and achieve policy success. While some scholars insisted on the benefits of infusing feminist ideas and practices within the state, others considered that NGOization made the feminist movement susceptible of co-optation contributing to its demobilization and depoliticization. The concept of co-optation reflects the dilemmas faced by contemporary feminist movements regarding the displacement of feminist goals and concerns that might be adapted to other priorities and agendas – sometimes adverse and conflicting with the original aims – once they become part of the official political channels of decision-making. The resource dependency of feminist NGOs and groups on state or private funds is also associated with the co-optation of movement organizations. With this in mind, how does one build on critical analyses around the concept of co-optation without disbanding the actions and efforts of feminist activists and NGOs as legitimating the policy agendas of state or private donors? This study aims, first, to explain, the tensions engendered by co-optation and the insider/outsider dilemma facing the contemporary feminist movement and, second, to explore the strategies developed by the feminist movement to resist or govern co-optation. In order to explore the process of co-optation, especially the tensions and strategies of resistance engendered by it, the paper uses the NGOization body of literature and provides empirical evidence from research on the Romanian feminist movement.
    Gdy kobiety zyskały możliwość wpływania na politykę za pośrednictwem oficjalnych kanałów, postulaty feministek dotyczące sprawiedliwości społecznej zaczęto realizować w Rumunii poprzez zinstytucjonalizowane formy interwencji politycznej. Instytucjonalizację i profesjonalizację ruchu feministycznego powszechnie kojarzono z feministycznymi i kobiecymi organizacjami pozarządowymi współpracującymi z rządowymi organami do spraw równości płci w celu realizacji postulatów ruchu i osiągnięcia sukcesu w sferze polityki. Podczas gdy niektórzy badacze zawracali uwagę na korzyści płynące z przenikania idei i praktyk feministycznych do struktury państwa, inni uważali, że organizacje pozarządowe czynią ruch feministyczny podatnym na kooptację, przyczyniając się do jego demobilizacji i odpolitycznienia. Koncepcja kooptacji odzwierciedla dylematy, przed którymi stoją współczesne ruchy feministyczne. Dylematy te dotyczą przesuwania celów ruchu, które mogą być dostosowane do innych priorytetów i programów – czasami działając na niekorzyść ruchu i w sprzeczności z pierwotnymi celami, szczególnie gdy staną się częścią oficjalnych kanałów politycznych. Zależność feministycznych grup i organizacji pozarządowych od funduszy państwowych lub prywatnych jest również powiązana z kooptacją ruchu. Jak budować ruch na krytycznych analizach koncepcji kooptacji bez jednoczesnego kwestionowania wagi działań i wysiłków aktywistów feministycznych i organizacji pozarządowych jako legitymizujących programy polityczne państwowych lub prywatnych darczyńców? Badanie to ma na celu, po pierwsze, wyjaśnienie napięć powstałych w wyniku kooptacji i związanych z dylematem bycia wewnątrz/na zewnątrz, przed którym stoi współczesny ruch feministyczny. Po drugie, celem autorki artykułu jest zbadanie strategii przeciwstawienia się lub zarządzania kooptacją opracowanych przez ruch feministyczny. Do analizy procesu kooptacji, a zwłaszcza wywoływanych przez ów proces napięć i powstałych wopozycji do niego strategii oporu, w tekście wykorzystano literaturę NGO-izacji i przedstawiono empiryczne dowody pochodzące z badań nad rumuńskim ruchem feministycznym.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2018, 30, 4
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Decentring the Human? Towards a Post- Anthropocentric Standpoint Theory
    Decentralizacja człowieka? Ku postantropocentrycznej teorii punktu widzenia
    Autorzy:
    Keating, AnaLouise
    Merenda, Kimberly
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1016206.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    anthropocentrism
    feminist standpoint theory
    Gloria Anzaldúa
    postanthropocentrism
    virology
    antropocentryzm
    feministyczna teoria punktu widzenia
    postantropocentryzm
    wirusologia
    Opis:
    Drawing on recent developments in virology and the work of Chicana queer-feminist Gloria Anzaldúa, this article explores the possibility of shifting from anthropocentric epistemologies (including feminist standpoint theories) into more expansive, decentralized modes of knowledge production which are neither entirely human-centered nor fully post-human. We explore this shift through several parts: (1) A brief overview of recent critiques of anthropocentrism and the limitations in mainstream feminist standpoint theory’s ability to overcome this anthropocentrism; (2) an exploration of recent developments in virology’s promising alternatives to anthropocentrism’s narrow definition of the human; and (3) an analysis of Anzaldúa’s innovative nepantlera subjectivity and onto-epistemology as seen in her theory of conocimiento. Because scholars have yet to examine the post-anthropocentric (and posthumanist) dimensions of Anzaldúa’s thought, but instead generally categorize her epistemology as an ethnic-specific feminist standpoint theory, her work offers a unique point of entry into these investigations.
    Bazując na ostatnich postępach w wirusologii oraz pracy queerowej feministki chicano Glorii Anzaldúa’y, w niniejszym artykule badamy możliwość przesunięcia z pozycji epistemologii antropocentrycznych (w tym feministycznych teorii punktu widzenia) w stronę szerszych, zdecentralizowanych sposobów produkcji wiedzy - takich, które ani nie byłyby skoncentrowane wyłącznie na człowieku, ani nie były w pełni postludzkie. Badamy to przejście w kilku etapach składających się na poszczególne części niniejszego artykułu: (1) krótki przegląd współczesnych krytyk antropocentryzmu oraz ograniczeń feministycznej teorii punktu widzenia głównego nurtu w kontekście przekroczenia antropocentryzmu; (2) analiza współczesnych opracowań z obszaru wirusologii, które prezentują obiecujące alternatywy wobec wąskiej antropocentrycznej definicji tego, co ludzkie; oraz (3) analiza podmiotowości nepantlera i onto-epistemologii Anzaldúa’y na gruncie jej teorii conocimiento. Dzieło Glorii Anzaldúa’y dostarcza nam unikalnej perspektywy dla powyższych rozważań, gdyż postantropocentryczny (i posthumanistyczny) wymiar myśli Anzaldúa’y nie został jeszcze w pełni zbadany, a jej epistemologię powszechnie kategoryzuje się jako etnicznie określoną feministyczną teorię punktu widzenia.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2013, 10, 4; 65-88
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Feminist transnational diaspora in the making. The case of the #BlackProtest
    Feministyczna transnarodowa diaspora w działaniu. Przypadek #CzarnegoProtestu
    Autorzy:
    Gober, Greta
    Struzik, Justyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1009407.pdf
    Data publikacji:
    2019-05-19
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    transnational diaspora
    feminist mobilization
    media-driven mobilization
    #BlackProtest
    transnarodowa diaspora
    feministyczna mobilizacja
    mobilizacja stymulowana medialnie
    #CzarnyProtest
    Opis:
    This paper discusses the #BlackProtest mobilization among Polish migrant women living in four European cities. The #BlackProtest is the name of the most impressive women’s rights protest in Poland’s recent history. The main research question explored in this small study was what the act of solidarity, demonstrated in organizing the #BlackProtest internationally, meant for its organizers. The analysis of the reasons behind the transnational #BlackProtest organizing revealed that it is insufficient to talk about #BlackProtest mobilization only in terms of transnational activism. The theoretical framework of the study needed to be expanded from social movements to contemporary diasporas and the discussion demonstrated how through a process of identities, heterogeneity and boundaries’ negotiations a feminist diaspora was formed. Social movements’ theories, explaining the role of connective leadership, discursive opportunity structures and emotions in social mobilization helped to demonstrate how this media-driven mobilization initiated the emergence of a transnational, feminist diaspora.
    Autorki artykułu omawiają społeczną mobilizację wokół #CzarnegoProtestu wśród polskich migrantek mieszkających w czterech europejskich miastach. #CzarnyProtest był najwyrazistszym przykładem ruchu o prawa kobiet w najnowszej historii Polski. Główne pytanie badawcze prezentowanego studium dotyczy znaczeń przypisywanych zagranicznym protestom solidarnościowym przez ich organizatorki. Analiza motywów skłaniających do organizowania #CzarnegoProtestu za granicą pokazuje, że mobilizacja ta wykracza poza ramy transnarodowego aktywizmu. Teoretyczna rama artykułu powstała w oparciu o rozważania na temat diaspor jako kulturowych wspólnot tworzonych przez procesy negocjowania tożsamości, wewnętrznej heterogeniczności oraz własnych granic. Do ramy tej autorki włączają dodatkowo koncepcje ruchów społecznych, pokazując, w jaki sposób liderstwo oparte na łączeniu, dyskursywne struktury możliwości oraz emocje umożliwiły transnarodową mobilizację wokół #CzarnegoProtestu. Opierając się na wywiadach jakościowych z organizatorkami protestów, autorki wskazują, że #CzarnyProtest zainicjował powstanie feministycznej, transnarodowej diaspory wewnątrz społeczności migranckich.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2018, 30, 4; 129-152
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Manifest sztuki opieki
    This publication has three parts. The oldest and most important is the manifesto
    Autorzy:
    Laderman Ukeles, Mierle
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1009692.pdf
    Data publikacji:
    2019-07-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    feminism
    reproductive labor
    care
    public art
    feminist art
    feminizm
    praca reprodukcyjna
    opieka
    sztuka publiczna
    sztuka feministyczna
    Opis:
    Niniejsza publikacja składa się z trzech części. Najstarsza i najważniejsza to artystyczny manifest Mierle Laderman Ukeles Sztuka opieki [Maintenance Art] z 1969 roku, w którym autorka podejmuje problem wykluczenia w jego różnych postaciach: kobiet ze świata sztuki, prac reprodukcyjnych i opiekuńczych z obszaru pracy etc. Poprzedza go „Wstęp artystki” z 2014 roku, gdzie opisuje ona przeprowadzone w latach siedemdziesiątych projekty artystyczne – swoje rezydencje w Wydziale Oczyszczania Miasta Nowy Jork. Całość otwiera „Wprowadzenie” tłumaczki, sytuujące ten manifest w szerszym, teoretyczno-politycznym kontekście.
    Maintenance Art by Mierle Laderman Ukeles from 1969, in which she discusses the problem of social exclusion in its multiple forms, i.e. exclusion of women from the art world; exclusion of reproductive and care labor etc. It is preceded by the Artist's Introduction from 2014, where she discusses her artwork from the 1970s, conducted in the New York City Department of Sanitation and the Introduction by the Translator, situating the Manifesto and subsequent artistic practice in the theoretical and political context.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2019, 32, 2; 37-45
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The #яНеБоюсьСказать (#IamNotScaredToSpeak) campaign of July 2016 in Facebook’s Russian speaking community: A Discourse Analysis
    #яНеБоюсьСказать (#NieBojęSięPowiedzieć) kampania z lipca 2016 roku na rosyjskojęzycznym Facebooku: analiza dyskursu
    Autorzy:
    Sedysheva, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1009412.pdf
    Data publikacji:
    2019-05-19
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    feminist movements
    gender based violence in Russia
    #IamNotScaredToSpeak
    digital activism
    ruch feministyczny
    przemoc ze względu na płeć w Rosji
    cyfrowy aktywizm
    #NieBojęSię-Powiedzieć
    Opis:
    Digital or hashtag activism in social media platforms such as Twitter and Facebook has gained popularity around the globe. Campaigns such as #MeToo and #YesAllWomen have drawn much needed attention to the problems of gender based violence and misogyny. This article is dedicated to a similar, but unique, campaign – #ЯнеБоюсьСказать (#IamNotScaredToSpeak) – that took place in Facebook’s Russian speaking community in July 2016. (It followed an identical campaign started in Ukraine, which subsequently crossed over into other former Soviet republics such as Kazakhstan.) The objective of this article is twofold. First, utilizing Discourse Analysis, I analyze posts associated with #IamNotScaredToSpeak, and argue that the campaign raised the visibility of the problem of sexual violence largely as a result of women’s active participation in it. A number of women who decided to reveal their personal experiences and others who stood with them against rape culture, helped increase the significance of women’s linguistic agency and made #IamNotScaredToSpeak the first large-scale feminist movement in Russia to date. Second, I will examine the specificity of the #IamNotScaredToSpeak campaign and argue that it was predominantly of a grass-roots nature with the self-organization and participation of ordinary people being crucial to the movement. By way of comparison, the #MeToo campaign, operating in the western context, was largely initiated and led by celebrities.
    Aktywizm cyfrowy lub hashtagowy na platformach społecznościowych, takich jak Twitter i Facebook, w ostatnim czasie zyskał popularność na całym świecie. Kampanie takie jak #MeToo i #YesAllWomen zwróciły uwagę na problem przemocy ze względu na płeć i mizoginię. Artykuł ten jest poświęcony podobnej, ale wyjątkowej kampanii – #ЯнеБоюсьСказать (#NieBojęSięPowiedzieć) – która odbyła się w rosyjskojęzycznej społeczności Facebooka w lipcu 2016 roku. (Po tym wydarzeniu identyczną kampanię rozpoczęto na Ukrainie, a następnie w innych byłych radzieckich republikach, między innymi w Kazachstanie.) Cel tego artykułu jest dwojaki. Po pierwsze, przeprowadzając analizę dyskursu, autorka przygląda się postom związanym z #NieBojęSięPowiedzieć i stawia tezę, że kampania, w wyniku aktywnego udziału kobiet, zwiększyła widoczność problemu przemocy seksualnej. Uczestniczki kampanii, które zdecydowały się ujawnić osobiste doświadczenia swoje i innych, pomogły zwiększyć znaczenie kobiecego sprawstwa językowego i uczyniły #NieBojęSięPowiedzieć pierwszym jak dotąd dużym ruchem feministycznym w Rosji. Po drugie, autorka bada specyfikę kampanii #NieBojęSięPowiedzieć i stwierdza, że miała ona przede wszystkim charakter oddolny, a samoorganizacja i udział zwykłych ludzi były kluczowe dla powstania ruchu. W przeciwieństwie do #NieBojęSięPowiedzieć kampania #MeToo, działająca w kontekście zachodnim, była w dużej mierze inicjowana i prowadzona przez gwiazdy.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2018, 30, 4
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Etyka troski a gospodarka przyszłości
    The Ethics of Care and the Future Economy
    Autorzy:
    Łapniewska, Zofia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1013007.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    ethics of care
    feminist economics
    care
    unconditional basic income
    job guarantee
    future economy
    etyka troski
    ekonomia feministyczna
    opieka
    bezwarunkowy dochód podstawowy
    gwarancja zatrudnienia
    gospodarka przyszłości
    Opis:
    Przez dziesięciolecia teorie ekonomiczne zmieniały się pod wpływem wydarzeń historycznych oraz turbulencji gospodarczych, za każdym razem miały one jednak konkretne przełożenie na życie społeczeństw. Dziś, gdy teorie neoliberalne przestają cieszyć się uznaniem, rozwarstwienie pomiędzy najbogatszymi i najuboższymi postępuje prawie geometrycznie, a rozwój technologii sprawia, że drastycznie zmieniają się warunki pracy, potrzebne są nowe wizje gospodarki przyszłości, w której każdy mógłby znaleźć swoje miejsce i godnie żyć. Moja propozycja wiąże się z oparciem gospodarki na etyce troski, który to argument prezentuję w niniejszym artykule. W jego wstępie przyglądam się zachodzącym zmianom gospodarczym. Następnie przybliżam znaczenie etyki troski, a także opieki niezbędnej do rozwoju i reprodukowania się społeczeństw jako głównych ram przyjętych w dalszych rozważaniach nad gwarancją zatrudnienia oraz bezwarunkowym dochodem podstawowym, którym poświęcone są kolejne części artykułu. Analizy tych teorii, przeprowadzone z feministycznego punktu widzenia, wzbogacone zostaną także o propozycje dodatkowych rozwiązań, które wychodzą poza obowiązujący dziś paradygmat wzrostu.
    For decades, economic theories have been changing due to historical events and economic turbulences, yet each time they have had an actual impact on the lives of societies. Today, when neo-liberal theories are no longer appreciated, the divide between the richest and the poorest members of society is growing almost exponentially, and technological development drastically changes working conditions, new visions of a future economy are needed – ones in which everyone can find their place and live a life worth living. My suggestion is that this economy should be based on the ethics of care – a line of argument presented in this article. It opens with an outline of the ongoing economic changes. There then follows an explanation of the importance of ethics of care, as well as of the care necessary for the development and reproduction of societies, as the main framework for further consideration of job guarantee and unconditional basic income, to which the subsequent sections of the article are devoted. The analysis of these theories from a feminist perspective will also be enriched with proposals for additional solutions that go beyond the current paradigm of growth.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2017, 24, 2; 101-122
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies