Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Helen" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Gorgias and Isocrates’ Grave
Autorzy:
Gemin, Marco
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/633452.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Gorgias
Isocrates
Helen
antidosis
grave
monument
Opis:
Gorgias, the teacher of Isocrates, is rarely mentioned in Isocrates’ works and never in a flattering way. He is also presented, among other masters and poets, on Isocrates’ grave in a way that appears to be consistent with his pupil’s thought. Thus, the author of the iconographic plan of the grave may have been either Isocrates himself or someone who sufficiently knew his works and properly understood his tempestuous relationship with his master.
Źródło:
Peitho. Examina Antiqua; 2018, 9, 1; 31-35
2082-7539
Pojawia się w:
Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Alētheia in Gorgias of Leontini. An Excerpt from the History of Truth
Autorzy:
Leeten, Lars
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28408713.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Gorgias of Leontini
sophists
history of truth
alētheia
Pindar
Encomium of Helen
Opis:
It is often assumed that the concept of alētheia, or ‘truth’, in Gorgias of Leontini belongs to the art of rhetoric. Along these lines, it is usually understood as an aesthetic concept or even a mere ‘adornment’ of speech. In this paper, it is argued, by contrast, that Gorgianic alētheia is a definable criterion of speech figuring in the practice of moral education. While the ‘truth’ of a logos indeed has to be assessed on aesthetic grounds, the underlying concept of alētheia is predominantly ethical. For Gorgias, speech is ‘true’ when it promotes virtue (aretē) by being expressive of virtue. The principle stated in the opening passage of the Encomium of Helen, that a speaker has ‘to praise what is praiseworthy and to blame what is blameworthy’, explains precisely this understanding of alētheia.
Źródło:
Peitho. Examina Antiqua; 2022, 13, 1; 45-64
2082-7539
Pojawia się w:
Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies