Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "prince" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
The Warmian prince-bishop Paul Legendorf (ca. 1410–1467). Between theTeutonic Order and Poland
Biskup warmiński Paweł Legendorf (ok. 1410–1467). Między zakonem krzyżackim a Polską
Autorzy:
Przeracki, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365901.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Warmia
Prince-Bishopric of Warmia
Teutonic Order
Polish-Teutonic wars
biskupstwo warmińskie
zakon krzyżacki
wojny Polski z Krzyżakami
Opis:
Życie i działalność Pawła Legendorfa (ok. 1410–1467) były uwarunkowane poprzez trudne sąsiedztwo państwa zakonu krzyżackiego w Prusach i Korony Polskiej. Sytuacja syna ziemi chełmińskiej, należącej do Krzyżaków na początku XV w., kiedy Paweł przyszedł na świat, skomplikowała się w połowie tego stulecia, po wypowiedzeniu przez ludność tej ziemi posłuszeństwa, a następnie wojny Zakonowi, co było niewątpliwie rebelią. Położenie Legendorfa stało się szczególnie trudne, kiedy podczas owej trzynastoletniej wojny zakonu krzyżackiego z Polską (1454–1466) został mianowany jesienią 1458 r. przez papieża Piusa II administratorem diecezji warmińskiej. Autor przedstawia stosunek Legendorfa do zakonu krzyżackiego i do Korony Polskiej na podstawie licznych źródeł i opracowań, konkludując, iż biskup Paweł miał niewątpliwie temperament zręcznego i skutecznego polityka (może to efekt kilkunastoletniej praktyki w kurii rzymskiej). Sytuacja Legendorfa w połowie XV w. była trudna, ponieważ obie walczące strony oczekiwały jego lojalności, co jakiś czas testując ją, podczas gdy same nie zawsze były lojalne wobec Warmii i jej pasterza. Na podstawie dokumentu z 26 stycznia 1432 r. autor uzasadnia także potrzebę cofnięcia daty urodzenia Pawła Legendorfa do ok. 1410 r.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2016, 294, 4; 727-768
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Warmia in the Polish Kingdom
Warmia w Rzeczypospolitej
Autorzy:
Achremczyk, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365902.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Prince-Bishopric of Warmia
1466
Polish bishops in Warmia
Secound Peace
of Thorn
biskupstwo warmińskie
polscy biskupi na Warmii
Drugi pokój toruński
Opis:
Warmia rządzona przez biskupów i kapitułę przez 306 lat znajdowała się w granicach Królestwa Polskiego. Biskup warmiński Paweł Legendorf był pierwszym biskupem, który został poddanym wraz ze swymi mieszkańcami króla polskiego a ostatnim polskim biskupem był Ignacy Krasicki. Mocą pokoju toruńskiego z 1466 roku dominium warmińskie wraz z Pomorzem Gdańskim, ziemią chełmińską i powiślańską stało się częścią Królestwa Polskiego. Stosunek Warmii do Królestwa regulowały dwa traktaty z roku 1479 i 1512 dotyczące wyboru biskupów. Traktaty wprawdzie gwarantowały kapitule prawo wyboru biskupa ale w rzeczywistości wola króla decydowała kto biskupem zostanie. Biskup warmiński od 1569 roku zasiadał w senacie państwa i to na wysokiej szóstej pozycji, brał udział w sejmach polskich a od roku 1508 był też prezesem ziem pruskich czyli najważniejszą osobą w Prusach Królewskich. Warmińskie biskupstwo uważano za jedne z ważniejszych biskupstw polskich. Biskupi warmińscy sięgali po najwyższe godności w Rzeczypospolitej – zostawali podkanclerzami koronnymi i kanclerzami wielkimi koronnymi, kardynałami i arcybiskupami gnieźnieńskimi. Do historii jako literaci i uczeni przeszli: Stanisław Hozjusz, Marcin Kromer, Jan Dantyszek a zwłaszcza Ignacy Krasicki. Obecność biskupów z koronnych rodów magnackich umacniała związki Warmii z resztą ziem polskich. Wraz z osiedleniem się jezuitów w Braniewie i utworzeniem gimnazjum, Alumnatu Papieskiego i seminarium duchownego Warmia zaczęła oddziaływać na pozostałe ziemie polskie a nawet nadbałtyckie. Natomiast Reszel wyrastał na ważny ośrodek rzemieślniczy oraz szkolny bowiem w tym mieście jezuici powołali do życie drugie na Warmii gimnazjum. O obecności Polski na Warmii świadczą barokowe świątynie w Stoczku Klasztornym, Krośnie, Chwalęcinie, Chruścielu a przede wszystkim w Świętej Lipce leżącej poza granicami dominium ale z dominium ściśle związanej. Wpływy polskie szły przez nadania dóbr ziemskich szlacheckim rodom przybyłym na Warmię wraz z biskupami. Spolonizowała się kapituła warmińska. Mieszkańcami Warmii byli Niemcy i Polacy i tak pozostało do 1945 roku.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2016, 294, 4; 677-707
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mandat księcia Albrechta z 24 listopada 1541 roku
The Duke of Albrecht’s Mandate of November 24, 1541
Autorzy:
Białuński, Grzegorz
Bauknecht, Aleksander
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365578.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
książę Albrecht von Brandenburg–Ansbach
reformacja
mandat
zabobonne praktyki religijne
Prince Albrecht von Brandenburg–Ansbach
Reformation
mandate
superstitious religious practices
Opis:
This article discusses the mandate of the Prince published on the 24th November, 1541. It was published in the form of one–sided printed sheets (flyers for hanging) in Königsberg in the printing house of Jan Weinreich. In the mandate, the Prince condemned the reprehensible religious practices in his duchy, in particular the use of wax figures of human or animal figures and wax wreaths by brides within churches. He ordered priests, church servants and ducal officials to combat these practices. In the case of their further occurrence, he ordered the punishment of those who disobeyed. The authors of the article assume that the practices mentioned in the mandate were not so much related to the religious past of the Prussians, but to the remnants of Catholicism. Such practices involving wax sacrificial votive offerings were also known in Livonia, Germany and Poland.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2017, 298, 4; 707-715
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wkład ks. prof. Alojzego Szorca w historiografię warmińską okresu nowożytnego
The Contribution of Prof. Alojzy Szorc to Warmian Historiography of the Modern Period
Autorzy:
Makarczyk, Irena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1366377.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Warmia
dominium warmińskie
diecezja warmińska
biskupi warmińscy
kapituła warmińska
Prince–Bishopric of Warmia
Diocese of Warmia
chapter
bischops of Warmia
Opis:
The scientific and popular science achievements of Prof. Alojzy Szorc regarding the history of Warmia are represented by a dozen or so books, numerous articles and source publications. All the studies of the professor were based on thorough archival research. He was not a master of small forms, but of extensive and reliable creative work. Many articles have 30, 50 or even 70 pages. These are valuable monographic studies relating to specific issues. All the studies of Prof. Szorc have numerous footnotes, and these are often accompanied by the source text. He also attached a source supplement in the form of several documents relating to a given topic to some of his studies. From each publication, historians were able to obtain information relevant for their own research. The structure of Szorc’s thoughts is simple and logical, and at the same time captured the characteristics of the author’s personality, Due to its originality, it is difficult to imitate. The edition of Warmian sources was the second of Prof. Szorc’s scientific achievements. Apart from the fact that he was personally invested in this work, he believed that source materials should be published for younger generations of historians, perhaps not so well acquainted with Latin. That is why the source texts in the edition of Prof. Szorc have fairly extensive summaries in Polish. Prof. Alojzy Szorc’s scientific achievements are permanently inscribed in the canon of essential works on the history of modern Warmia.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2019, 304, 2; 390-411
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Gwardia polska Najjaśniejszego Książęcia Kurfirsta jegomości Brandenburskiego” w latach 1675-1676
“Polish Guard of the brightest Prince Kurfirst Lord Brandenburg” in the years 1675–1676
Autorzy:
Augusiewicz, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2050152.pdf
Data publikacji:
2021-11-05
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Brandenburgia
Fryderyk Wilhelm
Jan Rybiński
Dobrogost Jaskólecki
armia brandenbursko-pruska
Brandenburg
Frederic Wilhelm
Jan Rybinski
Dobrogost Jaskolecki
brandenburg-prussian army
Opis:
Jesienią 1675 roku dwóch polskich rotmistrzów Jan Rybiński i Dobrogost Jaskółecki zaciągnęli chorągwie pancerne na służbę brandenburską (gwardię elektora Fryderyka Wilhelma). Popis jednostek odbył się 9/19 grudnia 1675 i 17/27 grudnia 1675 w Landsbergu w obecności przedstawicieli elektora Potem chorągiew Rybińskiego została zakwaterowana w Starogardzie, a Jaskółeckiego w Pasewalk. Druga z nich wzięła udział w walkach ze Szwedami. W czerwcu 1676 roku elektor zdymisjonował obydwóch rotmistrzów . Druga część zawiera materiały źródłowe do zagadnienia składu, liczebności i organizacji obydwóch jednostek (rejestry popisowe) tekst kapitulacji oraz skargę podkomendnych Jaskóleckiego na generała Lutke.
In the autumn of 1675, two Polish captains, Jan Rybiński and Dobrogost Jaskółecki, enlisted armored banners for the Brandenburg service (under the guard of Elector Frederick William) in Starogard, and for Jaskółecki in Pasewalk. The second of them took part in the battles with the Swedes. In June 1676, the elector dismissed both captain. The second part contains source materials on the composition, numbers and organization of both units (signature registers), the text of the capitulation and the complaint of Jaskólecki’s subordinates against General Lutke.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2021, 313, 3; 425-443
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reformacja w Prusach a polska reformacja na Mazurach
Reformation in Prussia and Polish reformation in Masuria
Autorzy:
Małłek, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365719.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Prusy Książęce
ks. Albrecht
biskupi protestanccy (Polentz
Queis) - język polski w Kościele luterańskim
druki reformacyjne
Duchy of Prussia
Prince Albrecht
Lutheran bishops (Polentz
Queis)
Polish language in Lutheran Church
reformation prints
Opis:
This article consists of four parts. In the first part that is entitled the “Word of Lord in the mother tongue of the Masurians”, the author stresses the importance of a sermon delivered by Jerzy Polentz – the bishop of Samland and the first Lutheran bishop in history – in the royal cathedral on 24 December 1523, in which he admonished that the Word of God should be preached in the native tongue of the believers, in the case of Masurians – the Polish language. The second part, entitled “Official introduction to Lutheranism in the Duchy of Prussia”, discusses the documents issued by Prince Albrecht, in which he established the principles of faith and conduct in the Lutheran Church of the Ducal Prussia. These included: 1. “Reformation Mandate” of 6 July 1525, demanding that priests preach “pure” Word of God, which according to the contemporary terminology meant preaching the Gospel based on the teaching of Martin Luther; 2. “Church Ordinance” and “Agenda or articles about ceremonies”, both documents published on 10 December 1525; 3. “Visitation instruction” of 13 March 1526, containing regulations regarding the transformation of Catholic parishes into Lutheran ones. The third part is entitled “Polish pastors in Masuria” and lists the names of first Lutheran priests active in the southern part of East Prussia. They were usually former Catholic priests who converted into Lutheranism. Many of them were Polish. Finally the fourth part entitled Polish Lutheran books in Masuria” is devoted to Polish religious prints (Catechism, New Gospel, Posil, Augsburg Confession, etc.). The author quotes here Władysław Chojnacki who claimed that more Polish prints were published in the 16th century in the Ducal Prussia (Königsberg and Lyck) than in entire Poland: 104 prints appeared in Polish, 183 in German and 90 in Latin. Most of them contained Lutheran religious writing. Usually, one parish owned at least a copy of the Bible, Postil, Catechism and a Polish Hymnal. One copy of Catechism allowed the community of believers to learn the Ten Commandments, while one copy of Hymnal enabled them to memorise many sacred songs.
Artykuł składa się z czterech części. W części pierwszej: " Słowo Boże w języku ojczystym dla Mazurów" autor podkreśla znaczenie kazania Jerzego Polentza -biskupa sambijskiego, a zarazem pierwszego w historii biskupa protestanckiego w świecie, wygłoszonego w katedrze królewieckiej w dniu 24 grudnia 1523 r., w którym nakazywał on aby Słowo Boże było głoszone w języku ojczystym wiernych, a wypadku Mazurów w języku polskim. W części drugiej " Oficjalne wprowadzenie luteranizmu w Prusach Książęcych" omówione są dokumenty ks. Albrechta ustanawiające zasady wiary i funkcjonowania Kościoła Ewangelickiego w Księstwie Pruskim. Były to: 1. "Mandat Reformacyjny" z 6 lipca 1525 r. nakazujący księżom głosić " czyste" Słowo Boże, co według ówczesnych pojęć oznaczało głoszenie Ewangelii opartej na nauce Marcina Lutra, 2."Ordynacja kościelna" i "Agenda czyli artykuły o ceremoniach", obydwa dokumenty z 10 grudnia 1525 r., 3. "Instrukcja wizytacyjna" ustalająca zasady przekształcania parafii dotychczas katolickich w ewangelickie z 31 marca 1526 r. W części trzeciej " Polscy pastorzy na Mazurach " zestawiono nazwiska pierwszych księży ewangelickich w południowej części Prus Wschodnich. Zazwyczaj byli to dawni księża katoliccy, którzy opowiedzieli sie za luteranizmem. Wielu z nich pochodziło z Polski. Wreszcie część czwarta:" Polska książka ewangelicka na Mazurach" poświęcona jest polskim drukom religijnym ( Katechizm, Nowy Testament, Postylla, Konfesja Augsburska itd.). Autor przytacza tutaj opinię Władysława Chojnackiego, że w Prusach Książęcych (w Królewcu i Ełku) ukazało się w XVI w. więcej druków w języku polskim niż w całej Polsce. I tak druków w języku polskim było 104, w języku niemieckim 183 pozycji i w języku łacińskim 90 pozycji. W ogromnym stopniu było to luterańskie druki religijne. Naturalnie na jedną parafię w bibliotece plebanii znajdowało się co najmniej po jednej Biblii, Postylii, Katechiźmie, Kancjonale polskim. Jednak już jeden egzemplarz Katechizmu wystarczał do nauki na pamięć Przykazań Bożych, podobnie jeden Kancjonał pozwalał zborowi nauczyć się na pamięć wielu pieśni.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2021, 311, 1; 3-18
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies