Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "A.I." wg kryterium: Temat


Tytuł:
Aksjologia w rytmie i trybach słów zamknięta. O języku felietonów oraz opowiadań Andrzeja Kijowskiego
Autorzy:
Soczyńska, Agata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626596.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
personalistyczna koncepcja kultury w twórczości A. Kijowskiego
wartości w języku felietonów i opowiadań A. Kijowskiego
a personalistic idea of culture in output of A. Kijowski
values in the columns and stories language of A. Kijowski
Opis:
Personalistic, opposing to postmodernist discourses, attitude towards culture and the whole humanities is dominant in Andrzej Kijowski’s output. It is expressed in respect for the value of a word, its internal life, meaning, beauty of form, its past and future forms of existence. Therefore, Kijowski’s personalism finds fulfilment in a subject presentation of a language concept, through its rationalization, aspiration to clarity of style and sense in the field of lexical choices. The writer often referred to Mediterranean culture sources, specially to the Bible. He took up issues of rhythm in language, religion and culture. In his opinion faith in rhythm is a belief in logics of tradition and history – identity foundations of each society and individual. Kijowski tried to find order, clarity of thought expressed through language. He mostly appreciated word autonomy, its creative abilities, subject understanding of the meaning and form.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2011, 6; 373-382
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wizja Boga w balladzie Adama Mickiewicza „Świteź”
Autorzy:
Pomirska, Zofia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626872.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
wizja Boga w balladzie A. Mickiewicza "Świteź"
panteizm i idee hermetyczne w romantyzmie
the vision of God in ballada "Świteź" of A. Mickiewicz
the romantic panteism and hermetic ideas
Opis:
The paper concerned metaphysical issues in one of the best ballads of Adam Mickiewicz in the context of romantic pantheism and hermetic ideas of his times. The vision of God found in the ballad is different to the one known from Christian dogmas, what corresponds to Mickiewicz’s change in relations regarding the issue of the Absolute’s existence.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2011, 6; 300-308
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nieoficjalne nazwy księży i katechetów w języku użytkowników Internetu i uczniów szkół
Unofficial sobriquets of priests and religion teachers in the language of net users and pupils.
Autorzy:
Klinkosz, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626555.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
przydomek jako składnik języka
przydomki księży i katechetów
język użytkowników Internetu i uczniów szkół
a sobriquet as a component of language
the sobriquets of priests and religion teachers
the language of net users and pupils
Opis:
Contemporary onomastics is a science supporting social, psychological and sociological research, and is a branch of science dealing with proper nouns and their multilevel relations and interactions with the surrounding language and extra-linguistic reality. Herein article pertains to informal names of priests, nuns, religion teachers, especially these lexical units expressions incident both to the speaker or recipient and to the broad context of communication act. An individual in this aspect acts based on a wide competence, both community accustomed or individual. The selected informal names: nicks, monickers, soubriquets, aliases lash together the socio-cultural and individual aspects, whereas the speaker’s and the recipient’s personal communication skills are the key element to achieve the communication purpose. The author, basing on internet materials and literature gives examples of groups of semantic names occuring most frequently in the material in question. She draws examples, points out various ways of communication meaning appearance, she also shows us different modifications given both by the speaker and also by the recipient, that are independent from lexical-semantic level. It’s the human factor whose linguistic and cultural competence and social affiliation decide on emotional and stylistic features of the name. Whether it has a negative, neutral or positive overtone.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2011, 6; 183-193
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Lubię chłopaków, ale kocham Jezusa”– o napisach na koszulkach i gadżetach religijnych jako środkach manifestowania religijności człowieka współczesnego
„I like boys but I love Jesus” – about inscriptions on T-shirts and religious gadgets as a way of manifesting religiosity of a contemporary man
Autorzy:
Badyda, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626888.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
sposób manifestowania religijności przez współczesnego człowieka
napisy na koszulkach i dewocyjnych gadżetach
a way of manifesting of religiosity of a contemporary man
the inscriptions on T-shirts and religious gadgets
Opis:
The model of religiosity, having been remained traditional for a very long time, seems to be changing at present due to the specific combination of cultural factors – popculture, relativization of values, commercialization, technological revolution being the most influential. As the evidence of the phenomenon inscriptions put on such personal belongings as T-shirts and gadgets can serve. The article analyses them as a way of manifesting the religious attitude of their users. As far as T-shirts are concerned there are a few strategies employed: communicating the person’s association with events, places and people, indicating group with which one identificates themselves, direct declaring of faith, communicating one’s life situations as being the consequence of faith in God, evangelising the receiver, preaching the Word of God including. Verbal messages found on gadgets are less varied and most traditional, the most typical being the Bible quotation. In both the groups the tendency of breaking the convention of seriousness and introducing the joke (quite often by a graphic element as contrasting with the verbal one) can be seen. It is just this phenomenon, together with introducing non-Biblical English, that seem to be the most modern formal features of manifesting religiosity in the contemporary times. Religious attitude, as manifested by the inscriptions on personal belongings is the evidence of the influence of popculture on such a strongly traditionally tabooed sphere as religion is.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2011, 6; 11-21
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ksiądz jako wyraz motywowany i motywujący w procesie (re)interpretacji etymologicznej
Ksiądz (a priest) as a motivated and motivating word in the process of etymological (re)interpretation
Autorzy:
Rogowska-Cybulska, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626756.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
wyraz 'ksiądz' w procesie interpretacji etymologicznej
wyraz 'ksiądz' w dawnej i współczesnej polszczyźnie
a word 'ksiądz' (priest) in the process of an etymological interpretation
a word 'ksiądz' in the bygone and contemporary Polish language
Opis:
Przedstawione wyżej opisy dowodzą, że wyraz ksiądz wielokrotnie uczestniczył w procesie reinterpretacji słowotwórczej – zarówno jako wyraz motywowany, jak i motywujący – w polszczyźnie dawnej i współczesnej, w ich odmianach gwarowej i potocznej. O takiej aktywności tego rzeczownika zadecydował splot różnorodnych czynników wewnątrz- i zewnątrzjęzykowych. Te pierwsze to z jednej strony niepodzielność słowotwórcza tego wyrazu i brak jego czytelnej więzi semantycznej z genetyczną podstawą nominacyjną, z drugiej zaś – przypadkowe i nieprzypadkowe podobieństwo fonetyczne do wyrazów książę, księga i księżyc. Podstawowym zewnątrzjęzykowym powodem wielości prób włączenia tego rzeczownika do rodziny słowotwórczej i obudowania go siatką relacji semantycznych jest natomiast niezmiennie ważna rola księży w polskim życiu publicznym.
The article discusses the role of a word ksiądz in the process of an etymological interpretation and reinterpretation in the bygone and contemporary Polish language. In the process of reinterpretation the word appears in the role of a reinterpreted word, which means underlying the reinterpretation by means of other words such as książę, księga i księżyc and also in the role of a reinterpreting word, by means of which other words (e.g. księżyc) are reinterpreted
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2011, 6; 317-333
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ksiądz jako „Inny”. Tożsamość kapłana w twórczości poetyckiej i eseistycznej Janusza Stanisława Pasierba
A priest as the “other”. Priestly identity in poetry and essays of Janusz St. Pasierb
Autorzy:
Tomasik, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626748.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
opis doświadczenia kapłaństwa
poezja i eseistyka Janusza S. Pasierba
a description of experience of the priesthood
the poetry and essay writing of Janusz S. Pasierb
Opis:
Poetry of priests was one of the most striking phenomena of Polish literature during the twentieth century. But it is surprising that priests who wrote poetry avoid direct description of experience of the priesthood. It seems that poetry of Janusz St. Pasierb is good example of such hiding identity of priest. In this article problem priesthood in literary output of Pasierb has been examined in several contexts: autobiographical, sociological, psychological, historical, theological. In his essays Pasierb devotes much space to analyzing the situation of a priest in the modern world. However, in poetry he writes about the problem of loneliness of priest and his social exclusion. A priest is the “other” in social meaning. The reason for exclusion is ambivalence of identity: state of suspension between heaven and earth, the sacred and the profane, between what is divine and what is human. At the experience of the priest reveals a fear of split and dualistic identity and fear of incompleteness. The poet also draws attention to the experience of internal injury.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2011, 6; 427-442
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W służbie dialogu z odbiorcą: parafrazowanie i jego wykładniki
In the dialogue with the listener: paraphrasing and its exponents
Autorzy:
Milewska, Beata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626732.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
the dialogue with the listener
paraphrasing and its exponents
a process of the expression
other words
a wide range of phenomena
wealth and the multi-directionality
metatekstual expressions
the general function of paraphrasing
a rhetorical technique
revival of communication
increase confidence
dialog z odbiorcą
parafrazowanie i jego wykładniki
proces wytwarzania wypowiedzi
innymi słowami
szeroki zakres zjawiska
bogactwo i różnorodność
formuły metatekstowe
główna funkcja parafrazowania
technika retoryczna
więź łącząca partnerów
wzajemne porozumienie
Opis:
The paper presents various ways of paraphrasing understood as a process of the expression of the same meaning via other words. Collected material shows a wide range of phenomena in the examined corpus of temporary press statements, wealth and the multi-directionality metatekstual expressions by which speakers signal the transition to the paraphrase. This has to do with the general function of paraphrasing which is a rhetorical technique in support of the process of the interpretation of the tekst. The added value is a revival of communication and increase confidence in the dialogue partner, as well as confidence to the language as a medium capable of expressing reality.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2013, 8, 2; 46-59
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Patriotyzm jako wartość w systemie edukacyjnym i wychowawczym
Patriotism as a value in the educational system
Autorzy:
Drzeżdżon, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626947.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
patriotism
a value
the educational system
family, school, local enviromnent
a process
the youngest years
age mature
self-education and self-perfection
an animation
the meaningful place
patriotic values
patriotyzm
wartość
system edukacyjny i wychowawczy
rodzina, szkoła, środowisko lokalne
proces
najmłodsze lata
dojrzały wiek
samowychowanie i samodoskonalenie
animacja
znaczące miejsce
wartości patriotyczne
Opis:
Proces wychowania ku wartościom patriotycznym bierze swój początek w rodzinie, następnie w szkole i środowisku lokalnym, rozprzestrzeniając się na szersze kręgi społeczne – region, kraj. Musi to być proces permanentnie podejmowany i doskonalony, trwający od najmłodszych lat, a w wieku dojrzałym przekształcający się w procesie samowychowania i samodoskonalenia oraz innych do urzeczywistniania wartości narodowo-patriotycznych. W procesie animacji istotnego znaczenia nabiera świadectwo życia, w którym wartości te znajdują swe znaczące miejsce. Poszanowanie własnego narodu, Ojczyzny, rozwijanie w sobie patriotyzmu staje się ogniwem integrującym z innymi narodami, rozwija ducha przyjaźni i współdziałania, w imię poszanowania godności własnej i drugiego człowieka oraz dobra wspólnego. Wartości patriotyczne ogniskują wiele innych wartości. Przede wszystkim: miłość, wolność, odpowiedzialność, sprawiedliwość, solidarność, rodzinę, honor, wierność, pracę, szacunek, dobre obyczaje. Bez tych wartości trudno budować jakąkolwiek wspólnotę.
The process of education to the patriotic values takes beginning in family, then at school and local enviromnent, spreading to more wide public circles is a region, country. There must be a process permanently rises and perfected, such, that lasts from the youngest years, and in age mature that grows into the process of self-education and self-perfection also other to realization values. In the process of animation of substantial value a certificate collects life in that those values find the meaningful place. Honour of own people. Fatherlands, development in itself patriotism becomes an integrating link with other people, develops spirit of friendship and cooperation, in the name honour of own dignity and second man also general blessing. Patriotic values focus many other values. Foremost: love, freedom, responsibility, justice, solidarity, family, honour, loyalty, work, respect, kind customs. Without these values difficult to build some association.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2013, 8, 1; 70-80
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ojczyzna, patriotyzm, historia Polski w tekstach literackich i paraliterackich księży
Fatherland, patriotism and the history of Poland depicted in literary and quasiliterary works of priests
Autorzy:
Suchenek, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627034.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
twórczość polskich księży jako źródło historyczne
ojczyzna i patriotyzm w wybranych tekstach księzy
a output of Polish priests as historical testimony
fatherland and patriotism in chosen texts written by priests
Opis:
The purpose of this article is to present: the picture of fatherland, the history of Poland and the idea of patriotism preserved in literary and quasiliterary texts written by priests. The analysis covers the following excerpts: „Kazania sejmowe” by Piotr Skarga, „Do króla”, „Hymny do miłości ojczyzny”, „Gdybym ja był Szwajcarem...” by bishop Ignacy Krasicki, „Zapiski więzienne” by cardinal Stefan Wyszyński, „***Że właśnie taki dzień, Matka Boska Powstańcza”, „Kolumna Zygmunta” by Jan Twardowski, „Etyka solidarności oraz homo sovieticus” by Józef Tischner, Jerzy Popiełuszko – letters and interviews, „Pamięć i tożsamość”, „Rozmowy na przełomie tysiącleci”, „Wstańcie, chodźmy” by cardinal Karol Wojtyła – the Pope John Paul II. The exerptswere taken into consideration as historical testimony.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2011, 6; 383-395
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między sacrum a profanum – Lamentnice Stanisława Grochowiaka
Between sacrum and profanum – The Wailing Women by Stanisław Grochowiak
Autorzy:
Tomaszewski, Bartłomiej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627085.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
sacrum i profanum w "Lamentnicach" S. Grochowiaka
interpretacja dwóch opowiadań S. Grochowiaka
a sacrum and profanum in "The Wailing Woman" by S. Grochowaiak
an interpretation of two stories of S. Grochowiak
Opis:
The Wailing Women by Stanisław Grochowiak is a unique collection of stories. Critics have accused the author of not avoiding blasphemy, even of falling into heresy. Taking into consideration two stories (The Wailing Women and The Commandant’s Wife), an attempt is made to prove that such understanding of Grochowiak is unjust to the author. The Wailing Women is not – as it would be said by Jan Lenart – an anti-Christian story. Pędziński’s opinion is more accurate because he sees in Grochowiak a seeking Christian. If characters in Grochowiak’s stories sin, their sins are ignorance and curiosity. They seek answers to questions regarding sacrum sphere from the profanum standpoint. Even if they are given answers, they are unable to comprehend them. Nonetheless they remain and still seek. The characters are not spared by fate and the author often leaves them at the crossroads, just before the soon-to-come disaster. There are numerous concealments, hidden symbols, pre-Christian deities, conversations with God, the Devil and Christ in Grochowiak’s stories. Yet, the stories are not blasphemous. They try to get some answers to questions such as ‘Where do we live?’ or ‘Why does our life look like this and not differently?’They are an attempt to understand God from the standpoint of man.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2011, 6; 443-451
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Dziecko nie [...] młodych rodziców”. Świat postaw i wartości Janusza Stanisława Pasierba w okresie do 1947 roku
„Child of not [...] young parents”. Values and attitudes according to Janusz Stanisław Pasierb up to 1947
Autorzy:
Koprowski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626571.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
values and attitudes up to 1947
Janusz Stanisław Pasierb
future philosopher, art historian and poet
childhood and adolescence
the space of his family home
a peculiar, internal order
a set of ideas
a tool used to „control” the desintegration of the war in 1939-1945
something that defined his identity
final turning point
stay in the seminar
świata postaw i wartości w okresie do 1947 roku
przyszłego myśliciela, historyka sztuki i poety
dzieciństwo i wczesna młodość
w przestrzeni domu rodzinnego
swoisty, wewnętrzny ład
zestaw idei
narzędzie opanowania dezintegracji wojennej w latach 1939–1945
coś, co współokreślało jego tożsamość
cezura końcowa
pobyt w seminarium
problematyka podmiotowości
dynamizm
wielka głębia znaczeń
Opis:
The article presents the world of attitudes and values of Janusz Stanisław Pasierb (1929-1993), future philosopher, art historian and poet, who during childhood and adolescence emerged within the space of his family home. This young man in this period acquired a peculiar, internal order, with help of his relatives and closest friends he „worked out” a set of ideas that became both a tool used to „control” the desintegration of the war in 1939-1945, and something that defined his identity. Final turning point of this very important stage in the life the author of Czas otwarty was the year 1947, when he joined the Seminary in Pelplin. Stay in the seminar caused problematic aspects of subjectivity, previously mentioned by the young artist, to obtain a remarkable dynamism that abstracts from the elements of „externality”, characteristic for the occupation period, as well as the great depth of meanings.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2013, 8, 2; 157-173
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystus kapłanem według porządku Melchizedeka w świetle Hbr 7, 1-28
Christ as a Priest according to the order of Melchizedek in the Epistle to the Hebrews 7:1 – 28
Autorzy:
Nalewaj, Aleksandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627137.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
egzegeza fragmentu Listu do Hebrajczyków (7, 1 - 28)
Chrystus - wieczny Kapłan
Melchizedek - kapłan i król Salem
the exegesis of the fragment Epistle to the Hebrew (7:1-28)
Christ, the eternal Priest
Melchizedek, a priest and king of Salem
Opis:
W genealogii ewangelisty Mateusza (por. 1, 1-18) Jezus jest potomkiem Abrahama i potomkiem Dawida. Łukasz wyprowadza rodowód Jezusa od pierwszego człowieka Adama (por. 3, 23 – 38). Autor Listu do Hebrajczyków dowodzi, że Boży Syn, który według ciała pochodził z pokolenia Judy, sprawuje kapłaństwo „na wieki na wzór Melchizedeka”. Stosując po mistrzowsku metodę egzegezy tekstu biblijnego narrator wykazuje na podstawie Rdz 14, 17n i Ps 110, 4, że zarówno Melchizedek jak i Jezus Chrystus, nie przynależąc do klasy kapłańskiej, przewyższają kapłaństwo izraelskie. Melchizedek, kapłan i król Salem, od spotkania z Abrahamem opisanego w Rdz 14, 17n, jawi się jako zwierzchnik kapłanów lewickich, chociaż jest spoza narodu wybranego. A dzieje się tak dlatego, że patriarcha Abram „widział, jak synowie Lewiego z szacunkiem mu się pokłonili, otrzymując błogosławieństwo i składając mu daninę”. Kapłan kananejski odzwierciedla w pewien sposób rysy Jezusa. Istniejąc „bez początku i bez końca” jest on typem Chrystusa, wiecznego Kapłana, który jest Nim na mocy przysięgi złożonej przez Boga: „Tyś jest kapłanem na wieki” (Ps 110, 4). Uroczysta formuła, którą przytacza autor Listu (por. 7, 17.21), nie odnosiła się do kapłanów lewickich, grzesznych i śmiertelnych sług minionego przymierza, ale do rzeczywistego Pomazańca Boga z rodu Dawida. On zasiadając po prawicy Majestatu (por. Hbr 1, 3) realizuje królewskie kapłaństwo, doskonałe, wieczne, które się nie wyczerpuje. Składając w ofierze samego siebie usuwa grzech i wszelką przeszkodę oddzielającą człowieka od Boga. W ten sposób mamy trwały dostęp do Ojca. Nieustannie wstawia się za nami, byśmy mogli wiecznie przebywać w Jego obecności.
Melchizedek, a priest and king of Salem, appears only twice in the Old Testament – first, in the meeting with Abraham (see Genesis 14: 17 – 20), and then in the messianic Psalm 110: 4. Many centuries later, the author of the Epistle to the Hebrews will recall this mysterious person, to give him a new dimension in the light of Paschal events and Christian experience. The Canaanite priest reflects the features of Jesus in a certain way. Existing “with no begenning and no end”, he is a type of Christ, the eternal Priest, of whom God has sworn: “You a priest forever” (Psal 110:4). The solemn formula cited by the author of the Epistle (see 7: 17.21), did not refer to Levite priests, sinful and mortal servants of the past covenant, but to the real God’s Messiah from the Tribe of David. Sitting at the right hand of the Majesty (see Hebrews 1: 3), he accomplishes royal priesthood, perfect and eternal. By sacrificing himself, he removes sin and any obstacles separating man from God. As a result, believers have a permanent access to the Father.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2011, 6; 250-263
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nazwy biblijne i postaci świętych w "Legendach gdańskich" Jerzego Sampa
Biblical names and figures of saints in the Legends of Gdansk by Jerzy Samp
Autorzy:
Lica, Zenon
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/627113.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
literature and culture
Biblical names
figures of saints
the Legends of Gdansk by Jerzy Samp
a scholar
Pomerania
artistic functions
the analysis
elevated style
artistic expression
assessment and evaluation
imiona biblijne
postaci świętych
"Legendy Gdańskie" Jerzego Sampa
znawca
literatura i kultura
Pomorze
funkcje artystyczne
analiza
podniosły styl
artystyczna ekspresja
ocena i wartościowanie
Opis:
The subject of this article are the names of the Bible and the saints derived from the Legends of Gdansk, by Jerzy Samp, a scholar of literature and culture of Pomerania. They are one of the stylistic vocabulary, willingly exploited by the writer. These names have been analyzed in terms of their artistic functions. The analysis shows that they give more elevated style and they are a part of artistic expression as well as assessment and evaluation.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2013, 8, 1; 38-44
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Duch służby Bogu, Kościołowi i bliźnim w przekazie św. Urszul i Ledóchowskiej (Byłam tylko pionkiem na szachownicy… Wspomnienia z lat 1886–1924)
The spirit of service to God, the Church and others in the transmission of St. Urszula Ledóchowska (Byłam tylko pionkiem na szachownicy… Wspomnienia z lat 1886-1924)
Autorzy:
Olszewska, Maria Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626674.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
the spirit of service to God, the Church and others
the transmission of St. Urszula Ledóchowska
difficult times
the mistress of the spiritual life
contemplation and activity
the mystery of Jesus Crucified
schools
a modern program of education
intellectual development
the development of spiritual and religious
duch służby Bogu, Kościołowi i bliźnim
przekaz św. Urszul i Ledóchowskiej
trudne czasy
mistrzyni życia duchownego
kontemplacja i aktywność
Tajemnica Jezusa Ukrzyżowanego
szkoły
nowoczesny program edukacji
rozwój intelektualny
rozwój duchowy i religijny
Opis:
St. Urszula Ledóchowska- the founder of the Ursulines Sisters of the Order of Dying Heart of Jesus (Sióstr Urszulanek Serca Jezusa Konającego) – whose personality is usually discribed by the formula – Polish and European – lived and worked in difficult times in the first half of the twentieth century. Above all, she was the mistress of the spiritual life. In her attitude towards the the world and people, she was able to perfectly combine contemplation and activity. In the center of her spirituality, she has placed the mystery of Jesus Crucified – The Dying Heart and His Mother. A strong faith in God, putting trust in Him, should – according to her beliefs – shape human life that should be giving constant witness to the Risen Christ. At the same time the Saint was a person deeply involved in the problems of everyday life. Since her entrance to the Ursulines (Urszulanki) in Kraków, St. Urszula Ledóchowska gave great importance of girls education. During her stays in Russia, Sweden, Denmark, and then after returning to the free Poland, to Pniewy; she established schools with a modern program of education, where intellectual development was closely connected with the development of spiritual and religious. The school was supposed to be a community shaped like a ‘small church’ and its purpose was to teach and educate. St. Urszula Ledóchowska demanded from the teachers not only education and good manners, but primarily tolerance and ‘cheerfulness’ that comes from the certainty of faith in God. Therefore, her life was ‘a rosary embodied in an act’ and the act were Faith, Hope and Love.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2013, 8, 1; 81-100
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Wzywa ciemność moja”. O wierszu Janusza S. Pasierba „Dyptyk z centurionem”
“My darkness is calling”. On the poem “Diptych with a centurion” by Janusz S. Pasierb
Autorzy:
Kranicki, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626788.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:
Janusz S. Pasierb
the poem “Diptych with a centurion”
the analysis and interpretation
reading selection
the framework of the gospel
psychological and philosophical issues
the term of “The Dark Night”
wiersz „Dyptyk z centurionem”
analiza i interpretacja
dobór lektur
krąg Ewangelii
problematyka psychologiczna
pojęcie „nocy ciemnej”
Opis:
Artykuł jest próbą analizy i interpretacji wiersza Janusza S. Pasierba "Dyptyk z centurionem". Trafny dobór lektur pozwolił umieścić analizowany wiersz nie tylko w kręgu Ewangelii, ale również w kontekście problematyki psychologicznej (prace Kazimierza Dąbrowskiego) i filozoficznej (Jolande Jacobi). Znajomość pism św. Jana od Krzyża umożliwiła ponadto wykorzystanie w analizie i interpretacji pojęcia „nocy ciemnej”.
The article is an attempt to analyse and interpret the poem by Januasz S. Pasierb entitled “Diptych with a Centurion”. Well-chosen reading selection made it possible to include the poem not only in the framework of the gospel but in the context of psychological (works by Kazimierz Dąbrowski) and philosophical (Jolande Jacobi) issues as well. Knowledge of the works by Saint John of the Cross also allowed the use of the term of “The Dark Night” in the analysis and interpretation.
Źródło:
Język - Szkoła - Religia; 2014, 9, 2; 154-161
2080-3400
Pojawia się w:
Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies