- Tytuł:
-
Queer Temporalities, Queerer Bodies and Jeanette Winterson's ''The Stone Gods”
Queerowe czasowości, bardziej queerowe ciała oraz powieść Jeanette Winterson 'The Stone Gods' - Autorzy:
- Shannahan, Dervla
- Powiązania:
- https://bibliotekanauki.pl/articles/458937.pdf
- Data publikacji:
- 2011
- Wydawca:
- Uniwersytet Warszawski. Ośrodek Studiów Amerykańskich
- Opis:
-
Niedawny antyspołeczny zwrot w teorii queer zredefiniował znaczenie odmieńczości. Takie prace, jak No Future Lee Edelmana, postawiły pytania dotyczące roli społecznej/ ról społecznych odmieńczości, praktyk queerowania i queerowych przyszłości. Poniższy artykuł bada wkład literatury Jeanette Winterson do tej toczącej się debaty. Autorka argumentuje, że powieść Winterson „The Stone Gods” jest podjęciem wyzwania dla wyobrażenia sobie queerowego świata; Winterson wrzuca nas w możliwą społeczną przyszłość, gdzie tak naprawdę nie ma przyszłości.
Winterson przedstawia świat, w którym odmieńczość wyabstrahowana jest z aktów seksualnych, stosunek seksualny nie stanowi już matrycy reprodukcji biologicznej, a homonormatywność tak głęboko splotła się z konsumeryzmem, neoliberalizmem i satysfakcją seksualną, że konceptualizowanie odmieńczości jako nienormatywności zupełnie traci sens. W ten sposób - poprzez pryzmat społeczny - „The Stone Gods” zdaje się sugerować odpowiedzi na wiele obecnie stawianych teoretycznych pytań. Pozycję tę można czytać jako queerowy tekst, który queeruje samo pojęcie sfery społecznej, jednocześnie pozostając wiernym queerowej etyce ciągłego stawania się.
Generalnie rzecz biorąc, artykuł wychodzi z założenia, że powieść Winterson (być może niezamierzenie) udziela odpowiedzi na wiele pytań, które postawiły dyskusje wokół queerowych relacji społecznych i queerowej przyszłości, destabilizując przy tym nowo powstały paradygmat queerowej negatywności Lee Edelmana za pomocą przedstawionych krajobrazów społecznych. Fikcja literacka w rodzaju „The Stone Gods”, jak sugeruje autorka, może zaproponować cenne odpowiedzi w reakcji na neoliberalne pozycjonowanie queerowych ciał i relacji; co więcej, artykuł wskazuje, że każda próba artykulacji queerowej pozytywności musi z założenia implikować artykulację etyki.
The task of imagining a world where everyone is queer has been taken up by Jeanette Winterson in The Stone Gods. Aside from the texts' value as an absorbing, eloquent piece of contemporary fiction, The Stone Gods can be read in engagement with many current debates; indeed it seemingly draws much of its content from queer and literary theories. The recent anti-social turn in queer theory has recast the meaning of queerness; works such as Edelman's No Future have raised questions about the social role(s) of queerness, of queering as strategy, and of queer futurities. The thorough work of theorists drawing on post-colonial theory has further underlined how homonormativities can overlap and be strengthened by affirming existing lines of inequality, functioning as ''contingent upon the segregation and disqualification of racial and sexual others from the national imaginary'' (Puar 2). This article discusses Jeanette Winterson's contribution to this debate. It argues that The Stone Gods answers the call to imagine a world where everyone is queer (along particular, delineated lines) and thrusts us forwards into a social futurity where there really is no future. Whilst the text responds to multiple other themes and concerns - most notably the ecological disasters lingering in current global destructive practices, the rise of surveillance culture and corporate sponsored biopolitical agendas - the textual toying with sexual identities and ethics are the main foci of this paper. As this issue of InterAlia is devoted to exploring the anti-social thesis or turn within queer studies, I suggest that Winterson's text ultimately answers many of the questions that it poses. - Źródło:
-
InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer; 2011, 6; 4
1689-6637 - Pojawia się w:
- InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer
- Dostawca treści:
- Biblioteka Nauki
Artykuł