Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Hegel," wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Nieobecność problemu rzeczy samej w sobie w filozofii Hegla w obliczu Heglowskiego rozumienia prawdy
The absence of the problem of the thing in itself in Hegel’s philosophy in the face of Hegel’s understanding of truth
Autorzy:
Jochlik, Artur Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665085.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Hegel
rzecz sama w sobie
prawda
thing in itself
truth
Opis:
The article presents a Hegelian view of Kant’s thing in itself in regard to Hegel’s understanding of truth. In it, I designate eight key fragments of The Phenomenology of Spirit, around which the analysis of the issue takes place. As a result, the boundaries have been defined in which Hegel wants to pursue his deliberations. Hegel does not want to think about what is independent of the cognizing subject, claiming that it does not concern us,philosophers because it is the task of religion. The truth for Hegel is what realizes itself among us so that it is fully available to us.
Artykuł przedstawia Heglowskie spojrzenie na rzecz samą w sobie Kanta w odniesieniu do Heglowskiego rozumienia prawdy. W nim wyznaczam osiem kluczowych fragmentów Fenomenologii ducha, wokół których toczy się analiza tego zagadnienia. Dzięki temu zostały określone granice, w ramach których Hegel chce prowadzić swoje rozważanie. Hegel nie chce myśleć o tym, co niezależne od podmiotu poznającego, twierdząc, że to nas, filozofów, nie dotyczy, jest to zadaniem religii. Prawda dla Hegla jest tym, co samo się realizuje wśród nas, tak iż jest nam w pełni dostępna.
Źródło:
Folia Philosophica; 2019, 41; 37-55
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Patočka and Hegel´s Philosophy of the History of Philosophy
Autorzy:
Leško, Vladimír
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665282.pdf
Data publikacji:
2016-07-04
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Patočka
Hegel
history of philosophy
philosophy of history
philosophy of the history of philosophy
Opis:
Hegel’s history of philosophy has irreplaceable place within the whole of his philosophizing and this fact grounds its philosophical importance. It has become the organ of the self-knowing mind in time as an integral component of philosophy of objective mind. Patočka was very precise with defining four main dimensions of Hegel’s philosophy of the history of philosophy: 1. The development of philosophy is organic. Different philosophies are different stages of the same organism development. 2. The role of individuality is subordinate; it does not belong to philosophical contents. 3. Time is but a mere external milieu, a mirror of inner development in the organism of mind. Philosophy and other aspects of mind in different periods are certain manifestations of the very same stage in the development of spiritual substance. Each historical period can be expressed rationally. Time thus doesn´t have positive, content meaning. 4. Advance of philosophical systems corresponds with the logical development of thought. The crucial core of Hegel’s philosophy of the history of philosophy as Patočka identified it couldn´t be even put forward in a better way. According to Patočka, Hegel is right that history of philosophy lives a life of systematic philosophy; it reflects our systematic nature, our tendency to system. History of philosophy and philosophy itself for Patočka, as well as for Hegel, create unity – a kind of organic totality. 
Źródło:
Folia Philosophica; 2016, 37
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geltungsnoematische Struktur als Formalismus: Werner Flachs Negation und Andersheit heute
Noematic Validity Structure as Formalism Werner Flach’s Negation und Andersheit Today
Autorzy:
Krijnen, Christian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/29520889.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
transcendental philosophy
Werner Flach
a priori
validity noematic structure
radical foundation
origin
heterogeneity
reflection
external reflection
absolute reflection
self-constitution
Hans Wagner
Heinrich Rickert
Kant
Hegel
formalism
negation
heterology
Opis:
Hegel criticizes the mode of reflection that is typical of the transcendental philosophy of his age. The present article explores the relevance of Hegel’s criticism with regard to contemporary transcendental philosophy, in particular that of Werner Flach. Christian Krijnen shows that, despite substantial modifications of Kant’s conception of transcendental philosophy, not least inspired by Hegel, contemporary transcendental philosophy absolutizes the logic of essence. More precisely, from the perspective of its mode of reflection, contemporary transcendental philosophy basically is an absolutized form of external reflection.
Źródło:
Folia Philosophica; 2022, 47; 1-53
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Hans Wagner jako neoneokantysta
Hans Wagner as Neo-Neo-Kantian
Autorzy:
Pietras, Alicja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665126.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
filozofia transcendentalna
neokantyzm
postneokantyzm
neoneokantyzm
Hans Wagner
Nicolai Hartmann
Kant
Hegel
refleksja
myślenie
absolutność
skończoność
transcendental philosophy
neo-Kantianism
post-neo-Kantianism
neo-neo-Kantianism
reflection
thinking
absoluteness
finitness
scepticism
Opis:
The aim of the paper is to briefly present the philosophy of Hans Wagner (1917-2000) as belonging to the last phase of the development of the German transcendental philosophy. Hans Wagner’s philosophy is presented as an attempt to synthesize earlier positions developed on the basis of this tradition, namely the synthesis of: (a) neo-Kantianism with post-neo-Kantianism, (b) Kant's philosophy with Hegel's philosophy, (c) neo-Kantian transcendentalism with Husserl's transcendentalism, (d) the philosophy of transcendental subject (Kant, neo-Kantianism, phenomenology) with the philosophy of empirical subject (Hönigswald, Heidegger, Sartre). The main theoretical figure of Hans Wagner’s philosophy is the problem of two aspects of human thinking: its absoluteness and finiteness. According to Wagner development of the philosophical reflection, which we can observe on the example of the evolution of - originating from Kant - transcendental philosophy, leads to an explanation of the possibility to reconcile these two aspects of human thinking, and thus to answer the very question: how is it possible that our thinking can be both absolute and finished, and what are the consequences of this fact for the status of all cultural products of human thinking, such as: science, morality or law.
Celem artykułu jest krótkie przedstawienie filozofii Hansa Wagnera (1917-2000) jako należącej do ostatniej fazy rozwoju tradycji niemieckiej filozofii transcendentalnej. Filozofia Wagnera przedstawiona zostaje jako próba syntezy wcześniejszych stanowisk rozwiniętych na gruncie tej tradycji, a mianowicie jako synteza: (a) neokantyzmu z postneokantyzmem, (b) filozofii Kanta z filozofią Hegla, (c) transcendentalizmu neokantystów z transcendentalizmem Husserla, (d) filozofii podmiotu transcendentalnego (Kant, neokantyzm, fenomenologia) z filozofią podmiotu konkretnego (Hönigswald, Heidegger, Sartre). Podstawową figurę teoretyczną filozofii Hansa Wagnera stanowi problem dwuaspektowości myślenia ludzkiego: jego absolutności i skończoność zarazem. Zdaniem Wagnera rozwój refleksji filozoficznej, który obserwujemy na przykładzie ewolucji pochodzącej od Kanta tradycji filozofii transcendentalnej, prowadzi do wyjaśnienia możliwości pogodzenia tych dwóch aspektów ludzkiego myślenia, a więc do odpowiedzi na pytanie: jak to możliwe, że nasze myślenie może być jednocześnie absolutne i skończone, a także – jakie są tego konsekwencje dla statusu wszystkich kulturowych wytworów ludzkiego myślenia, takich jak: nauka, moralność czy prawo. 
Źródło:
Folia Philosophica; 2018, 39
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies